1. Периодизация истории Беларуси: основные этапы социально-экономического и политического развития. К периодизации истории человечества сущ ряд подходов. Самый известный – цивилизационный.

Цивилизация-совокупность мат. и дух. ценностей общества. Цивилизационная концепция:

I период.Др об-во(100-40тыс лет до н.э.-сер I тыс.н.э.)

а) каменный век(40 тыс до н э -3 тыс лет до н э)

б) бронзовый век(2 тыс до н э-нач I тыс до н э)

в)железный век(нач I тыс до н э-сер I тыс.н.э.)

II период.Средневековье(конV-XV вв н э)

а)нач перехода к классовому общ-ву и возникн гос-ва на Бел(VI-пер пол XIII)

б)развитие феодальной системы (сер XIII-XV)

III период.Новое время (XVI-начXX в)

а)оформление феод системы и назревание ее кризиса(XVI-кон XVIIIв)

б)генезис и укрепление капитализма(конXVIII-1917)

IV период.Новейшее время (1918-наши дни)

2. История древнего мира на белорусских землях: периодизация, условия жизни, основные характеристики периодов. Первобытное общество - общий этап в истории человечества. Заселение территории Белоруссии. Основные занятия первобытных людей, их общ строй.

Человек выделился из животного мира ок 3 млн лет назад (Африка). На территории современной Белоруссии первые люди появились – 100-40 тыс лет до н.э. В соответствии с эволюцией орудий труда историю первобытного общества принято делить:

Каменный век(100-40 тыс до н э -3 тыс лет до н э): 1) палеолит (100-40 тыс до н э- 10-8 тыс лет до н.э.), 2) мезолит (8-5 тыс до н.э.), 3) неолит (4-3 тыс лет до н.э.).

Бронзовый век(2 тыс до н э-нач I тыс до н э); Железный век(нач I тыс до н э-4-6 в.н.э.).

Каменный век:

Палеолит (средний 100-35 т.л. до н.э.; поздний 35-10-8 т.л. до н.э.) - Ледниковый период. (мамонты, олени, зубры) 1.Человек на территории Беларуси появился 100-40 т.л. до н.э. (неандерталец). Палик Карпович – археолог

2.Человек на территории Беларуси появился 35 т.л. до н.э. (кроманьонец). Беларусь относилась к Арктической тундре. 16 т.л. до н.э. ледник наступает на юг Беларуси. 10-8 т.л. до н.э. – окончательно сошёл ледник.

10 т.г. до н.э. несколько сотен человек на территории. Основные занятия: охота, рыбалка, собирательство). Существовал матриархат.

Мезолит – Финско-угорское население. Формируется коренное население Беларуси. Заселение: 1. С русской равнины на восток Беларуси. 2. С юга по Березине в центр и на север Беларуси. 3. С северной Польши в доль Припяти. Кол-во населения – 4-6 тыс. человек. Климат – субтропики. Присваивающее хозяйство. Приручили собаку, рыбалка больше эффективная. Матриархат.

Неолит – Присваивающее хоз-во на пике. Глиняная посуда, постепенный переход от присвоения к производству. 3,5-1,5 т.л. до н.э. начинается земледелие, развивается животноводство. Кол-во населения – 27-36 тыс. человек. Общественный раздел работы, появилась племенная властность (частная собственность). Климат теплее.

Бронзовый век:

Индоевропейский период в этнической истории. 3-2 т.л. до н.э. – Балты заселили территорию Беларуси. Племена балтов на территории Беларуси: 1. Патыгола (Витебск. Обл.). 2. Яцвяги (Полесье-Брест.–Гомел. обл.). 3. Лотва (Могил. Минск. Обл). 4. Литва (Гродн., Минск., Брест. Обл). Индоевропейцы принесли: колесо, колёсный транспорт, методы земледелия, переход от матриархата к патриархату (появление семей, нач. распадаться родоплеменная община).

Железный век:

Славянское заселение. Направления слав. Заселения: 1. С юга – дриговичи(Полесье, Брест., Гомел., Гродн., Минск. Обл), - дулебы(Минск.обл. по Березине), - балыняне(Кобрин). 2. С запада – крывичи (Витебск. Обл.), - родимичи(река Сож). С 4 в.н.э. процесс ассимиляции балтов со славянами.

Начинают добывать железо.

3. Этногенез белорусского народа. Этногенез - процесс сложения этнической общности на базе различных этнических компонентов. Этнос - это устойчивая общность людей, которых объединяет общая история, общая этническая территория, язык, культура и самосознание. Приметы этноса: территория, язык, культура, психика, самосознание. За время своего развития этнос проходит три основных этапа: 1. Племя - этническая общность с неразвитой социальной структурой, которая возникает на стадии разложения первобытного общества. В период племени формируются различия (профессия, материальное положение, управление). 2. Народность - это этносоциальная общность людей близких по происхождению и бытовой культуре с общим языком (при наличии диалектов), этнической территорией и государством. Создаётся на основе племен, слабые культурно-экономические связи, наличие региональных особенностей в культуре и быте, неопределенность этнического самосознания. 3. Нация - это этносоциальная общность, которая характеризуется высокой ступенью консолидации общества. Все признаки этноса ярко проявляются. Выделяют три этапа развития белорусов 1. Древнейший (доиндоевропейский). Начинается с заселения людьми Белоруссии и до 3-2 тыс. д.н.э. Древнейшие стоянки людей - Юравичи (около Мозыря), Бердыш(около Чечерска) 23-26 т.д.н.э. 2. Балтский 3-2 т.д.н.э. и до середины 1 т.н.э. Появление индоевропейцев (арийцев).  3. Славянский. Середина 1 т.н.э. и по настоящее время.

4. Расселение славян на территории Беларуси и славянизация балтов. Теория субстратного происхождения.

У басейне Віслы, Немана, зах. Двіны, у верхнім Подняпроўі ў выніку асіміляцыі мясцовага насельніцтва сфарміраваліся балты (3-2 тыс.г.да н.э. і пражывалі да 4-5ст. да н.э.). Балты па развіццю былі вышэй, чым мысцовае насельніцтва, так як у із была вытворчая гаспадарка. 4-7ст.адбываецца расшырэнне славянскага арэала пад націскам готаў, гунаў.

1 Хваля рухалася на поўдзень Балкан.- Малая Азія, Іспанія, Сіцылія.Яны ассімілявалі мясцовае насельніцтва.

2 Хваля рухалася на усход - Днепр - у 6-7ст.на тэрыторыі Валыні сфарміраваліся усходнія славяне.

У 8-9ст. славяне рухаліся і дайшлі да Дона на усходзе, на ракі Акі і вярхоўі Волгі. Заходнія славяне ні з кім не змешваліся і ні куды не уязжалі.Аб тым, што славяні канчаткова асімілявалі балтаў на тэрыторыі Беларусі сведчыць славянскія назвы рэк Стыр, Стубла. Славяне частку балтаў асімілявалі, а другую- знішчылі ці выціснулі з тэрыторыі Беларусі, частка пражывала на Паўночна- Заходняй Беларусі да 13ст.

Субстрактная тэорыя – у вынiку славянiзацыi балцкага насельнiцтва i змешвання з iм прышлых носьбiтау славянскай мовы намецiлася аддзяленне часткi усходне-славянскай народнасцi.

5. Принятие и распространение крестьянства. Проникновение христианства на земли восточных славян началось в 9 веке. Крещение Руси соответствовало интересам господствующего класса и укрепление княжеской власти. В начале христианство затронуло только Княжеско-боярскую верхушку. На Беларуси христианство укреплялось без насилия на протяжении нескольких столетий. Поэтому некоторое время у нас существовало 2 веры.

Поскольку точной даты принятия христианства не существует принята дата основания Полоцкой епархии (992г).

Несмотря на принятие христианства, языческие пережитки существовали очень долго и не изжиты до сих пор.

Принятие христианства явилось прогрессивным явлением для Беларуси. Новая религия содействовала объединению наших земель, укреплению государственности, способствовала расширению письменности, каменной архитектуры, храмов и монастырей, книг, иконописей и тд.

Монастыри стали первыми культурными центрами, в которых были собраны библиотеки, основаны школы, писались летописи и книги. Именно из деятелей церкви в это период вышли наши первые образованные люди.

Принятие христианства имело также и отрицательные черты, которые выразились прежде всего в полном вычеркивании языческого прошлого славян (жестокая борьба против языческих обычаев, обрядов, уничтожение языческой культуры и тд).

6. Деятельность Е.Полоцкой и К.Туровского. Е. Полацкая (1104 – 1167 гг.) ― Прадслава, нарадзiлася ý Полацку ý сям’i Святаслава. Атрымала адукацыю ад манахаý. У шлюбным узросце бацькi вырашылi аадаць яе за багатага князя, але яна стала манашкай. Арганiзавала майстэрню па перапiсу кнiг. Значную увагу аадала школьнай справе: увяла прадмет этыкi, эстэтыкi, медыцыны i iнш. На све сродкi ý Полацку пабудавала два манастыры, дзве царквы, якiя сталi цэнтрамi асветы. Па яе заказу Лазар Богша зрабiý крыж. Е. Полацкую добра ведалi ý Вiзантыi. У Сафiйскiм аборы была знакамiтая бiблiятэка. У канцы жыцця яна яна вырашыла iсцi ý Ерусалiм, каб зрабiць паломнiцтва гробу Хрыстову. Рускiя манахi пахавалi яе ý Ерусалiме, але праз 20 год яны памясцiлi яе мошчы ý Кiева-Пячорскай лаýры. Кiрыла Тураýскi (1130 г.) нарадзiýся ý Тураве ý сям’i багатага гараджанiна, атрымаý добрую адукацыю, стаý манахам. За красамоýства яго празвалi “златавустам”. Ен праславiýся сваiмi творамi: аповесцi-прытчы, словы-пропаведзi (“Прытча пра думку i цела”), 21 малiтва i г. д.. Усе яны захавалiсь, многiя напiсаны ý вершаванай форме.