12) Авторская позиция в повести а. Куприна "Поединок"

Главное, о чем тут надо говорить:

1) герой-резонер Назанский, который выражает все идеи автора, так что вот вам и авторская позиция: Он ненавидит военную жизнь (как ненавидел всю эту жестокую дисциплину и бесчеловечность сам Куприн), предчувствует будущие социальные потрясения, его философия - чистый эстетизм: жизнь прекрасна, вокруг красота, а чистая любовь - лучшее и самое ценное, что есть в жизни. Основной исходный пункт его программы - это освобождение личности, сначала надо совершенствовать себя и освободить, а потом уже совершать социальные преобразования. Крайний индивидуализм и отрицание гражданских обязательств.

Отношения к героям

2) двойственное отношение к Шурочке: она рисуется светлыми красками, но все же стерва; автору ближе безрассудное благородство и чувство Ромашова, чем расчет и эгоизм Шурочки даже в любви (подробнее см. вопрос 11).

3) Ромашов, Назанский и маленький Михин со светлыми глазами - симпатия автора (см. 11)

4) негативно относится автор к остальным военным, характеризуя их через детали: Ротный командир капитан Слива — тупой служака, “грубый и тяжелый осколок прежней, отошедшей в область предания, жестокой дисциплины” — не интересуется ничем, что выходит за пределы роты, строя и устава. Поэтому не удивительно, что во всем мире у него лишь две привязанности: “строевая красота своей роты и тихое, уединенное ежедневное пьянство по вечерам”. Спасаясь от скуки и рутины, офицеры стараются придумать себе какое-нибудь занятие, средство уйти от тяжелой бессмыслицы военной службы. Так, подполковник Рафальский по прозвищу Брем отводит душу в домашнем зверинце. Среди товарищей он слывет “милым, славным чудаком, добрейшей душой”. Но как-то раз “добрейший человек”, взбешенный тем, что горнист из-за крайней усталости неверно выполнил его приказ, так ударил его, что солдат вместе с кровью выплюнул на землю выбитые зубы. Стельковский во время военного смотра капитан проявляет себя как отличный командир — находчивый, сообразительный и инициативный. Однако вне службы Стельковский не может похвалиться благородством и высокими душевными качествами: он совращает молоденьких крестьянских девушек, и это стало для него своеобразным развлечением.

13) Повесть а. Куприна "Яма": реализм или натурализм?

http://briefly.ru/kuprin/jama/

Повесть рассказывает о жизни проституток в борделе. Таким образом Куприн хотел показать своих традиционных "естественных" героев, которых загубила среда, но у него не было четкой позиции по этому вопросу (Афанасьев: Затруднения Куприна в работе над "Ямой" не были случайны. Прежде всего они объяснялись отсутствием у писателя четкой позиции. То он приближался к пониманию зависимости проституции от частной собственности и эксплуатации человека человеком, то отклонялся от этого в сторону рассуждений об извечных свойствах порочной человеческой натуры). Так что все критики в меньшей или большей мере негативно относятся к этому произведению. Им не нравится то, что в повести нет сюжетного единства: нет главных героев, повесть легко делится на новеллы, которых объединяет только среда. В принципе, Куприн как раз этим и занимался - описанием мерзкой среды, которая не меняется, как болото; главные картины жизни проституток составляют основу произведения. Рассказывается о проститутке Любке, которую студент Лихонин и репортер Платонов типа спасают из публичного дома, начинают учить истории, языкам, а потом понимают, что это как-то дорого слишком и довольно бесполезно, так что кидают ее, она возрвщается обратно; проститутка Женька больна сифилисом и специально никому не говорит об этом, чтобы специально заражать всех клиентов и мстить им.

Афанасьев о "Яме" в целом: То общее снижение жизненной активности "маленького человека", которое характерно для позднего творчества Куприна, своеобразно сказалось и в "Яме" - в том, что этот человек бес-(*110)силен бороться с социальным злом, отступил на второй план, стал, по существу, одной из эпизодических фигур в той картине жизни, которую рисует писатель.Куприн стремится внушить симпатию к Платонову, но логика образа приводит читателя к другому выводу. Платонов - ленивый и бездейственный, пассивно подчиняющийся течению жизни,- он стоит неизмеримо ниже прежних героев Куприна, и не только Ромашова, но даже Боброва, который при всей своей неврастеничности и раздвоенности не приемлет окружающее его зло. Если Платонов разоблачается вопреки намерению Куприна, то сущность другого героя повести - студента Лихонина - раскрыта писателем сознательно. Под влиянием беседы с Платоновым Лихонин решает спасти "падшую" женщину и, выбрав для этой цели одну из обитательниц публичного дома Анны Марковны - Любку, увозит ее к себе. Совершив этот "гуманный" поступок, Лихонин, однако, с самого начала тяготится взятым на себя обязательством. В дальнейшем, по мере того как наивная и доверчивая Любка все больше привязывается к своему "спасителю", он, обеспокоенный этим, решает избавиться от нее и, придравшись к случаю, разыгрывает сцену благородного негодования и отрекается от "спасенной". Очутившись на улице, Любка в конце концов снова возвращается в публичный дом.Приписывая всем без исключения проституткам "светлую и смешную детскость", Куприн исходит из самых лучших и гуманных побуждений, но невольно, сам, может быть, того не сознавая, смягчает ту картину глубокого морального падения человека, которую стремился нарисовать. Как ни наивны и ни добры от природы все эти Маньки и Любки, страшная жизнь накладывает и на них свой отпечаток, и жертвы с течением времени сами становятся злодеями. Да и Куприн, как бы противореча самому себе, показывает, что именно из их массы выходят такие бессовестные, бесчеловечные эксплуататоры, как содержательница публичного дома Анна Марковна или "экономка" Эмма Эдуардовна. А в эпизодической сцене посещения Ровинской "первоклассного" публичного дома Треппеля писатель изображает "привилегиро-(*114)ванных" проституток, которые на скопленные в "заведении" деньги собираются приобрести себе мужей и зажить "честной" жизнью.

Из литературной энциклопедии о разнице между реализмом и натурализмом:

Реализм -... если понимать под реализмом некий сознательный отбор наиболее типичных и примечательных содержаний жизни, то именно он, реализм, и окажется незыблемым основанием художества. Ведь понятие реальности обнимает собою как внешний, так и внутренний мир, как предметы, так и психику, т. -е. обнимает собою те два начала, объективное и субъективное, из которых и слагается художественное произведение. Оттого реалистом будет и тот писатель, который правдиво изображает самый повседневный быт, и тот писатель, который воспроизводит самые тонкие линии души, ее бесконечно-малые величины, ее едва заметные и нежнейшие нервы. В искусстве реализм противоположен романтизму; и очень показательно, что, обращаясь к реалисту Бальзаку, романтик Жорж Занд так определила разницу между им и собою: «вы берете человека таким, каким он представляется вашему взору; я же чувствую в себе призвание изображать его таким, каким хотела бы видеть». Реализм не позволяет себе фантазировать: он не дает воли воображению, для того, чтобы тем больше простора предоставить фактам.

Натурализм - приверженность уже не ко всей жизни, не к действительности вообще, а преимущественно к ее наиболее стихийным, низшим проявлениям, к той стороне человеческой природы, которая роднит нас с животными. Натуралист в литературе хочет приблизиться к натуралисту в науке: как и последний, он посвящает себя бесстрастному исследованию и изображению фактов; он стремится отожествить искусство с наукой, литературу — с естествознанием. Больше того: натурализм вообще — противник героического начала и поэтому обнаруживает стремление все и всех уравнивать. Рисуя жизнь как логическое, предопределенное сцепление событий, автор-натуралист запрещает себе испытывать по отношению к ней какие бы то ни было чувства, — не говоря уже о чувствительности. Он уподобляет себя наблюдателю или экспериментатору в лаборатории; он производит опыты над человеческим матерьялом. Он воздерживается, как и естествоиспытатель, от всякой моральной оценки, он добру и злу внимает равнодушно, не ведая ни жалости, ни гнева... Один из виднейших представителей натурализма, франрузский романист Эмиль Золя в своем теоретическом очерке «Экспериментальный роман» характеризует свое направление именно в тех чертах, какие мы наметили выше.

А вообще о чем говорить в этом вопросе? В учебнике про "Яму" два слова, большинство критиков считают "Яму" натурализмом, потому что там подробно все описывается (Куприна даже обвиняли в порнографии). Думаю, тут стоит делать выводы самостоятельно, я же останусь при совем скромном мнении, что это ни реализм, ни натурализм в чистом виде. Про то же говорит Афанасьев: "В первой части "Ямы" Куприн хотя и прибегает к публицистическим элементам, но в основном стремится воздействовать на читателя логикой художественных образов. Не впадая в мелочные подробности, умело и точно отбирая детали, Куприн рисует правдивую картину страшного в своей обыденности "быта" публичного дома. Такова, в частности, открывающая повесть сценка троицына дня в "заведении" Анны (*115) Марковны, такова сцена беседы за чашкой кофе хозяйки и ее благообразного супруга с не менее благообразным представителем власти -околоточным надзирателем Кербешем, на совести которого немало уголовных преступлений.

Во второй и третьей частях повести значительно усиливаются элементы натурализма, сказавшиеся прежде всего в чрезмерном подчеркивании тех сторон жизни публичного дома, которые сообщают повествованию излишнюю грубость и физиологичность. Это-то и послужило поводом для обвинения Куприна в склонности к порнографии³. Так, рисуя, например, появление Лихонина в заведении Анны Марковны для оформления ухода Любки, Куприн приводит и полный текст расчетной книжки проститутки, и "свод правил и постановлений, касающихся обихода публичных домов",- то есть действует скорее методом репортера, старательно и точно описывающего все попавшее в поле его зрения, чем художника, отбирающего из увиденного им наиболее типичное и выразительное".