
- •1. Предмет и функции философии
- •1.2. Функции философии
- •2. Природа философских проблем. Основной вопрос философии
- •2. Онтологическая сторона основного вопроса философии.
- •3. Гносеологическая сторона основного вопроса философии.
- •4. Современное состояние (неразрешенность) основного вопроса философии и его перспективы.
- •3. Понятие мировоззрения, его структура. Специфика философского мировоззрения
- •4. Рождение философской мысли. Философия Древнего Востока:буддизм, конфуцианство, даосизм
- •5. Космологизм ранней греческой философии. Милетская школа. Атомизм.
- •Милетская школа
- •Атомистическая трактовка бытия: бытие как неделимое тело
- •6. Философский идеализм Платона. Учение Аристотеля
- •1. Общая характеристика личности и творчества Платона.
- •2. Платон – основоположник идеалистического направления философии.
- •3. «Триада» Платона – «единое», «ум», «душа».
- •4. Гносеология (учение о познании) Платона.
- •5. Проблема государства в философии Платона.
- •6. Платоновский проект государства.
- •1. Этапы творчества Аристотеля и его основные произведения.
- •2. Классификация философии, данная Аристотелем.
- •3. Критика Аристотеля как способ объяснения сути бытия.
- •4. Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия. Поскольку бытие не есть «чистые идеи» («эйдосы») и их материальное отражение («вещи»), возникает вопрос: что такое бытие?
- •5. Проблема материи в философии Аристотеля
- •6. Проблема души и человека в философии Аристотеля.
- •7. Классификация Аристотеля форм государства.
- •7. Философия Средневековья, ее черты
- •2. Идеи (догматы) творения и откровения как основополагающие в средневековой философии и теологии.
- •3. Проблема добра и зла в средневековой теологической философии.
- •4. Разделение сущности и существования в средневековой теологической философии.
- •Что такое вещь?
- •5. Общие понятия схоластики, номинализма и реализма.
- •8. Научная революция 17 в. Разработка индуктивного метода. Ф. Бэкон
- •9. Философия и методология Декарта
- •10. Учение Спинозы и Лейбница о субстанции. Субъективный идеализм Беркли, агностицизм Юма Субстанция
- •Атрибут
- •Протяжение
- •Мышление
- •40. Субъективный идеализм д. Беркли.
- •11. Классическая немецкая философия. Философские позиции Канта. Рассудок и Разум. Явление и вещь в себе
- •2. Основные направления немецкой философии XIX в.
- •3. Общее понятие немецкой классической философии.
- •4. Основные идеи ведущих представителей немецкой классической философии.
- •5. Общее понятие и основные направления немецкого материализма XIX в.
- •6. Общее понятие и основные идеи марксистской философии.
- •7. Общее понятие и основные идеи вульгарного материализма.
- •8. Иррационализм, «философия жизни».
- •12. Философская концепция Гегеля.
- •13. Возникновение и истоки русской философской мысли
- •14. Русская философия 18-19 вв. Славянофилы и западники
- •15. Философия русских просветителей.
- •16. Народничество и анархические воззрения. Марксизм в России
- •17. Религиозное направление русской мысли Русская религиозная философия
- •18. Классический позитивизм. Махизм и эмпириокритицизм
- •1. Классический позитивизм
- •2. Эмпириокритицизм (махизм)
- •19. Неопозитивизм. Трактовка философского знания. Принцип верификации
- •20.Постпозитивизм
- •24. Идея материи в истории философии и естествознания
- •1. Материальное бытие и основные подходы к понятию «материя».
- •2. Структура материи: ее элементы и уровни.
- •3. Характерные черты (свойства) материи.
- •4. Движение – неотъемлемое свойство материи.
- •5. Способность материи к самоорганизации.
- •25. Материя физическая, химическая….
- •26. Пространство и время как атрибуты материи. Параметры пространства
- •27. Покой, движение и развитие
- •28. Диалектика как учение об универсальных связях
- •2. Общее понятие законов диалектики.
- •3. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •4. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •5. Закон отрицания отрицания.
- •6. Основные принципы диалектики.
- •7. Категории диалектики.
- •29. Хаос и порядок. Синергетика
- •30. Упорядоченность бытия. Элементы и структура. Понятие системы
- •31. Причинность. Концепции и виды детерминизма в научном и медицинском знании
- •32. Часть и целое. Принцип целостности. Фрактальная целостность в живых и неживых объектах
- •37. Будущее человечества. Пределы роста или факторы прогресса
- •38. Смысл жизни и деятельности человека Лекция 9
- •39. Смерть и ее восприятие разными культурами
- •40. Отражение и информация как философские категории
- •41. Теоретические подходы к пониманию информации. Сущность идеального
- •42. Положения классического психихоанализа. Бессознательное
- •43. Образ и знак. Семиотика
- •44. Соотношение языка и речи. Невербальная коммуникация
- •45. Социальное и биологическое в человеке. Проблемы этологии социобиологии
- •46. Спор о возможностях человеческого познания
- •47. Особенности и взаимосвязь чувственного познания и мышления
- •48. Роль интуиции в познании
- •49. Законы логики
- •1. Закон тождества
- •2. Закон противоречия
- •3. Закон исключенного третьего
- •4. Закон достаточного основания
- •50. Классическое определение истины, теория согласованности, прагматизма
- •51. Догматизм и релятивизм. Истина и заблуждение
- •52. Отличительные черты и структура практической деятельности
- •53.Важнейшие виды практик. Отличия практического познания
- •54. Культура как предмет философского осмысления. Культура и природа. Культура и человек
- •55. Общая типология религиозности
- •Даосизм
- •Конфуцианство
- •Иудаизм
- •56. Ислам а вера и образ жизни
- •57. Происхождение христианства
- •58. Крещение Руси его причины и последствия.
- •Год крещения Руси
- •Последствия крещения Руси
- •59. Понятие социальной структуры общества.
- •60. Правовое государство и гражданское общество. Свобода и ответственность
- •61. Понятие науки и ее социальные функции. Основные этапы становления современной науки
- •62. Отличительные черты научного познания. Верификация и фальсификация
- •63. Определение научного метода и логической формы знания. Многообразие и классификация методов научного исследования.
- •64. Методы эмпирического исследования. Вычислительный эксперимент и компьютерное моделирование
- •65. Проблема, гипотеза, теория закон как формы научного знания. Концепции развития науки
- •66. Индукция и дедукция. Формализация и математизация
- •67. Определение паранауки. Парамедицина. Лекция 26
- •Парамедицина
- •68. Понятие метода и логической формы знания. Методика методология
5. Способность материи к самоорганизации.
Материя имеет способность к самоорганизации – созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил.
Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит самоорганизация, является так называемая флуктуация – постоянно присущие материи случайные колебания и отклонения.
В результате данных спонтанных изменений и отношений (флуктуаций) существующие связи между элементами материи изменяются, а также появляются новые связи – материя приобретает новое состояние, так называемую «диссипативную структуру», которая отличается неустойчивостью. Дальнейшее развитие возможно по двум вариантам:
«диссипативная структура» укрепляется и окончательно превращается в новый вид матери, но только при условии энтропии – притока энергии из внешней среды – и затем развивается по динамическому типу;
«диссипативная структура» распадается и гибнет – либо в результате внутренней слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо из-за отсутствия энтропии – притока энергии из внешней среды.
Учение о самоорганизации материи получило название синергетики.
Крупным разработчиком синергетики являлся русский, а затем бельгийский философ И. Пригожин.
25. Материя физическая, химическая….
Слово «материя» первоначально означало «лес, дрова, древесина», а материальное понималось как вещественное. Вещество, однако, так или иначе упорядочено, имеет какую-либо структуру и форму. Этот порядок и форму материальных вещей Платон назвал «идеей» (греч. idea, eidos, лат. forma - «вид, облик»). Материя как таковая оказалась у него пассивным и хаотическим началом бытия. Вещи, вселенная существуют благодаря соединению материи c идеей - с активной, деятельной субстанцией, которая приводит материю в порядок и, как всеобщий закон, управляет материальными вещами. Применительно к человеку это означало, что душа, идеальная субстанция, управляет телом.
Фридрих Энгельс выделил пять форм движения материи:
физическая;
химическая;
биологическая;
социальная;
механическая.
Каждая последующая форма материи существует на основе предыдущих и является более сложной, более совершенной по сравнению с ними.
26. Пространство и время как атрибуты материи. Параметры пространства
Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия являются движение,пространство и время, которые не существуют вне материи. В настоящее время более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит реляционная теория, исходя из которой:
время – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе их развития;
пространство – форма бытия матери, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.
Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве. С геометрической точки зрения, термин «пространство» без дополнительных уточнений обычно обозначает трёхмерное евклидово пространство (см. трёхмерное пространство).
В общелитературном и бытовом смысле означает объём или территорию, обычно большие, дающие свободу движению (бескрайнее пространство равнины, огромное пространство зала, обширное незастроенное пространство), хотя в смысле размера может быть нейтральным (внутреннее пространство здания, пространство комнаты), а иногда и имеет противоположный смысл: недостаточное пространство, спёртое пространство. Впрочем, в общелитературный язык постепенно входят и научные значения этого слова.
Понятие часто применяется в обычном языке метафорически, а в научной терминологии зачастую в весьма абстрактном смысле.
Расположенность материи во времени и пространстве.
Материя имеет расположение во времени и пространстве.
По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода:
субстанциональный;
реляционный.
Сторонники первого – субстанционального (Демокрит, Эпикур) – считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные.
Сторонники второго – реляционного (от лат. relatio – отношение) (Аристотель, Лейбниц, Гегель) – воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов.
Теория относительности, открытая в середине ХХ в. Альбертом Эйнштейном:
подтвердила правильность реляционной теории – то есть понимание времени и пространства как отношений внутри материи;
перевернула прежние взгляды на время и пространство как вечные, неизменные величины.
С помощью сложных физико-математических расчетов Эйнштейном было доказано, что если какой-либо объект будет двигаться со скоростью, превышающей скорость света, то внутри данного объекта время и пространство изменятся – пространство (материальные объекты) уменьшится, а время замедлится.
Таким образом, пространство и время относительны, и относительны они в зависимости от условий взаимодействия материальных тел.
Четвертым базовым свойством материи (наряду с движением, способностью к самоорганизации, размещенности в пространстве и времени) является отражение.
Отражение – способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отражения является наличие следов (одного материального объекта на другом материальном объекте) – следы человека на грунте, следы грунта на обуви человека, царапины, эхо, отражение предметов в зеркале, гладкой поверхности водоема…
Отражение бывает:
физическим;
химическим;
механическим.
Особый вид отражения – биологический, который включает в себя стадии:
раздраженности;
чувствительности;
психического отражения.
Высшим уровнем (видом) отражением является сознание. Согласно материалистической концепции сознание – это способность высокоорганизованной материи отражать материю.