Аксиологическое содержания образования как одна из проблем преподавания естественнонаучных дисциплин Телицына г.В., к.П.Н., доцент

СОФ ГОУВПО «БелГУ»

г. Старый Оскол

На современном этапе развития естественнонаучного образования особую значимость имеет его культурообразующая функция. В сложные переломные этапы развития общества, характеризующиеся переосмыслением культурных традиций, проблема ценностей и ценностных ориентаций в структуре личности становится системообразующей, приоритетной.

Одной из проблем современного естественнонаучного образования, как в высшей, так и в общеобразовательной школе, является его содержание. Оно способно повлиять на мировоззренческую, духовную, нравственную сферу личности обучающихся: углубить осознание важных жизненных понятий («добро», «зло», «гуманизм» и др.), формировать ценностное отношение к природе, понять нормы взаимоотношений между различными народами. В ходе опытной работы в школе, а в последние годы и в университете, можно экспериментально доказать, что включение в содержание естественнонаучного образования фундаментальных общечеловеческих ценностей - Человек, Семья, Труд, Знание, Отечество, Земля, Мир, Природа - повышает эффективность обучения.

В качестве результата исследования предлагается модель целостной дидактической системы, направленной на решение проблемы эффективности преподавания естественнонаучных дисциплин на основе побуждения эмоционально-ценностного отношения к миру, проникнутого выходом на мировоззренческий уровень предмета.

Построение такой системы применительно к естественнонаучным дисциплинам особенно актуально и значимо, так как именно они формируют в сознании обучающихся систему взглядов, принципов, норм поведения в отношении к окружающему миру, где в единстве и взаимосвязи развиваются природные, экономические и социальные процессы.

Возрастающий вклад естественнонаучного знания в общее образование определен современным критическим этапом взаимодействия природы и общества, когда деятельность личности выступает важнейшим движущим фактором в системе взаимоотношений с природой. Современное поколение школьников и студентов должно понять, что человек и общество связаны с природой своим происхождением, существованием и будущим. Вклад естественных дисциплин в этот процесс трудно переоценить, так как впервые в практике общественно-исторический опыт в целом не может служить примером разумного отношения человека к своей планете. На наших глазах формируется новая этика указанных отношений, где обучающийся будет конструктором и проводником экологической культуры среди людей.

Рассмотрим структурные компоненты естественнонаучного содержания образования. Помимо «готовых» знаний и опыта осуществления способов деятельности, к ним относятся опыт творческой деятельности и эмоционально-ценностных отношений. Естественно, в содержание образования входит не только уже состоявшийся опыт, но и прогностически сориентированные компоненты педагогической и социальной действительности. Элементы содержания объективно взаимосвязаны, каждый из них выполняет специфические функции в социальной культуре формирующейся личности обучаемого. Эти функции не могут быть взаимозаменяемыми, поскольку функции одних видов содержания не повторяются в других, и это служит еще одним основанием для различения и включения содержания образования всех названных элементов.

Согласно исследованию И.Я. Лернера, теоретический уровень рассмотрения содержания образования представляет собой осознание элементов содержания образования как систему их функций и структуры – осознание, являющееся исходным для конструирования любого содержания современного общества. Известно, что на содержание образования непосредственно влияют как уровень класса или студенческой группы в целом, так и характеристика отдельных их членов, организационные формы. Таким образом, условия обучения, будучи всегда конкретными, определяют модификацию содержания на уровне реального процесса обучения.

В основу отбора и построения учебного материала необходимо закладывать проблемность, всесторонность, основательность, выход на теоретико-диалектический уровень познания, самостоятельность. Убеждена, что такая стратегия образования продуктивна по своей направленности, она «разрушает» систему знаний на уровне эмпирического, метафизического понимания явлений, выводит познания на уровень диалектического анализа явлений и творческого применения знаний на практике. Данное направление образования позволяет подготовить переход от системы репродуктивных знаний, умений, навыков к диалектическому методу анализа явлений.

Следует подчеркнуть, что единственным источником, откуда черпается содержание образования, является материальная и духовная культура, воплощенная в социальном опыте общества. В состав социального опыта входят знания о природе, обществе, человеке; опыт осуществления известных способов деятельности; опыт эмоционально-ценностного отношения к деятельности (восприятие, воспроизведение, преобразование), которые проникнуты мировоззрением общества. Вместе с тем, содержание образования, отражающее состав социального опыта, следует определить как социально ориентированную и педагогически адаптированную систему знаний, умений, способов деятельности, опыта эмоционально-ценностного отношения – систему, усвоение которой обеспечивает формирование познавательной активности школьников.

Это дает основание утверждать, что естественнонаучное образование имеет возможность реализовать следующие мировоззренческие умения:

1) умение сосредоточивать внимание на факте бытия, существования мира в целом;

2) осознавать и формулировать в разных видах философские проблемы (например, что представляет собой окружающий мир);

3. устойчиво размышлять над основными философскими проблемами, искать их решения;

3. обобщающее учение – рассматривать, ставить и решать конкретные проблемы о мире, его познании, развитии и преобразовании, человеке.

Таким образом, философские умения – это необходимые в философском отражении мира способы действия, в состав которых входят четыре названные и соответствующие структуре философского сознания общие операции сознания. Каждое из этих умений, по мнению педагогов-практиков, требует особого педагогического внимания. При обращении к содержанию образования с мировоззренческой проблематикой у школьников и студентов развиваются названные философские умения.

На дидактическом уровне содержание образования определяется как совокупность знаний, умений, навыков, отражающихся и воплощенных в школьных программах. Опыт эмоционально-ценностного отношения к миру, к деятельности зафиксирован в них пока лишь в образовательно-воспитательных задачах, сформулированных в пояснительной записке. Поиск путей отражения этого элемента содержания в самом тексте программы является очень важной научно-практической задачей, решение которой ставилось мною в исследовании.

Становится очевидным, что учебный план в современной школе и вузе должен строиться на принципах научности и систематичности. Это означает, во-первых, нацеленность образования на формирование научной картины мира и активной жизненной позиции у подростков и молодежи, во-вторых, нацеленность образования на передачу обучающимся системы знаний (основ наук), на высокий уровень теоретической подготовки. Считаю, что естественнонаучное мировоззрение нуждается в педагогической разработке, как по содержанию, так и по механизмам формирования. Эти механизмы недостаточно исследованы в педагогике до сих пор.

Можно выделить следующие мировоззренческие задачи учебных предметов естественного цикла:

1. перенести центр педагогической работы на формирование у школьников и студентов единства в формировании философских переживаний, отношений к миру, философских знаний, умений и методов познания;

1. раскрыть структуру философского сознания в его операционном, деятельном, методически действенном смысле;

2. соотнести со структурой философского сознания систему формируемых в обучении философских умений, организуя их формирование в системе особых философско-мировоззренческих ситуаций;

3. обеспечить содержательную и методическую основу реализации данного подхода к развитию эмоционально-ценностного отношения к миру у подростков и молодежи.

Конечно же, что задача любого учебного предмета – рассмотреть сквозь призму структуры философского сознания программный, т.е. в целом доступный учебный материал разных предметов всех лет обучения и включение отобранного материала в учебный процесс в соответствующей философскому сознанию системе учебных ситуаций.