19. Трансформации понимания категории "бытие" в античной и новоевропейской философии. Монизм, плюрализм и дуализм.

Концепцию понимания бытия ввел Парменид. Философ считал, что «ничего невозможно осмыслить, ибо сам факт мышления переводит все в рамки бытия». Отсюда, понятие бытия выступает как целостное, незаменимое и самодостаточное для себя самого. То, что мы видим как изменения — результат не истинного видения и понимания бытия, то есть — выдумка. Итак, Парменид связывалпонятие бытия с мышлением и осознанием.  Давайте теперь рассмотрим, то как эволюционировали идеи Парменида о понимании бытия, одного из 7 мудрецов древней Греции между прочим! Тут нам помогут две выдающихся личности в истории античной философии: Платон и Аристотель. которые являются эталонными философами и в том, что касается понимания понятия бытия в античности. 1. Концепция Платона: Истинным источником бытия могут быть только идеи. Идея выступает как единое, вечное и неделимое. Все вещи в мире и природные явления существуют только в меру их причастности к единому, то есть, вещи не имеют в себе «корня бытия». Чтобы решить проблему понимания бытия в античности, Платон предлагает исследовать не вещи, а их идеи. 2. Концепция Аристотеля: Понимание бытия у этого философа основывается на исследовании устройства вещей, их причин и функций. По Аристотелю, реально быть — это тоже, что и из чего-то состоять и неким образом действовать. По сути, Аристотель утверждал, что зная принципы и начала всего сущего, мы будем знать сущность бытия.

Мони́зм (от др.-греч. μόνος — один, единственный) — философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия илисубстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания. В отличие от дуализма и плюрализма, предполагающих существование двух и множества субстанций, монизм отличается большей внутренней последовательностью имонолитностью^.

Платона, Юма, Гегеля, Владимира Соловьева, современного неотомизма, теизма. Существует как материалистический, так и идеалистический монизм. Наиболее последовательным направлением идеалистического монизма является философия Гегеля. Монизм — учение о всеединстве. Наивный монизм, — пер во вещество вода (Фалес). Признание одной субстанции, например: монизм божественной субстанции (пантеизм); монизм сознания (психологизм,

Дуализм - мировоззрение, которое видит в мире проявление двух противоположных друг другу начал (факторов), борьба между которыми создает все то, что есть в действительности. Это могут быть различные начала: Бог и Мир; Дух и Материя; Добро и Зло; Белое и Черное; Бог и Дьявол; Свет и Тьма; Инь и Ян; Мужское и Женское и т. д. Дуализм присущ многим философам и философским школам: Р. Декарту, Б. Спинозе, С. Кьеркегору, современным экзистенциалистам. Его можно обнаружить у Платона, Г. В.Ф. Гегеля, в марксизме («Труд» и «Капитал») и у многих других философов.

Дуализм служит философской основой теории психофизического параллелизма.

Учение Р. Декарта о двух независимых друг от друга субстанциях - протяженной и мыслящей. Картезианство делит мир на два рода субстанций - духовную и материальную.

Материальная делима до бесконечности, а духовная неделима. Субстанция обладает атрибутами - мышлением и протяженностью, прочие производны от них. Впечатление, воображение, желание – модусы мышления, а фигура, положение - модусы протяженности. Духовная субстанция имеет в себе идеи, изначально ей присущие, а не приобретенные в опыте.

Плюрализм - философское учение, согласно которому существует несколько (или множество) независимых начал бытия или оснований знания. Термин «плюрализм» введен X. Вольфом.

Само слово «плюрализм» применяется для описания разных областей духовной жизни. Плюрализмом называют право одновременного существования многих вариантов политических взглядов и партий в одном и том же обществе; правомерность существования разных и даже противоречивых друг другу мировоззрений, мировоззренческих подходов и т. п.

Философская точка зрения плюрализма лежала в основе методологии Г. Лейбница, Отвергая представление о пространстве и времени как о самостоятельных началах бытия, существующих наряду с материей и независимо от нее, он рассматривал пространство как порядок взаимного расположения множества индивидуальных тел, существующих вне друг друга, а время - как порядок сменяющих друг друга явлений или состояний.

№23лена( статья ильенкова Сознание и идеальное отождествляется. Сознание как идеальное находится в голове у человека. Но идеальное может существовать как отдельное, как общественное отношение людей ( см статью) )