
- •1. Предмет истории и государства и права России. Периодизация истории отечественного государства и права.
- •2. Образование древнерусского феодального государства. Норманнская теория.
- •3. Киевская Русь как раннефеодальная монархия. Организация центрального и местного управления.
- •4. Становление древнерусского права, его основные источники.
- •3. Законодательство, закон.
- •5. Церковные уставы русских князей.
- •6. Русская Правда: источники, система, редакции. Точки зрения историков по поводу происхождения Русской̆ Правды.
- •7. Русская Правда: правовое положение населения Древней Руси.
- •3. Духовенство - в 988 г.
- •8. Русская Правда: вещное, обязательственное, наследственное право.
- •9. Русская Правда: понятие, состав, виды преступлений; цели и виды наказаний.
- •10. Русская Правда: судебный процесс; виды судебных доказательств.
- •11. Русские княжества в условиях политической раздробленности (Киевское, Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское). Особенности феодальных отношений, развитие княжеской власти.
- •Галицко-Валынское княжество (1199-1392)
- •Владимиро-Суздальское княжество
- •Киевское княжество
- •12. Государственный и общественный строй Новгорода и Пскова в XII–XV вв.
- •13. Псковская судная грамота: вещное, обязательственное, наследственное право.
- •Отраслевая характеристика:
- •14. Псковская судная грамота: преступления и наказания.
- •15. Псковская судная грамота: судоустройство, судопроизводство, виды судебных доказательств.
- •16. Образование русского централизованного государства: предпосылки и этапы. Московское княжество в XII—XIV вв., усиление власти московских князей.
- •17. Золотая Орда и русские княжества.
- •18. Государственная централизация XIV–XV вв. Преобразование политической системы и административных органов. Кормления. Боярская дума.
- •19. Судебники XV–XVI вв.: источники, разработка, систематика правовых норм.
- •20. Судебники XV–XVI вв.: преступления и наказания.
- •21. Судебники XV–XVI вв.: судоустройство, судопроизводство, виды судебных доказательств.
- •22. Сословный строй России в XV–XVII вв.: феодальная аристократия; служилые сословия; правовые категории крестьянства; холопство и его правовая эволюция.
- •23. Государственный строй сословно-представительной монархии. Власть царя. Земские Соборы. Боярская дума. Приказы.
- •24. Земские Соборы в XVI–XVII вв.: состав, виды, порядок деятельности.
- •25. Церковная организация и церковное право XV–XVII вв.
- •26. Государственные реформы середины XVI в.: административная, губная, военно-финансовая. Опричнина.
- •27. Российская государственность в конце XVI — начале XVII в. Смутное время.
- •28. Организация местного управления в середине XVI–XVII вв.
- •29. Соборное Уложение 1649 г.: разработка, источники, структура.
- •30. Соборное Уложение 1649 г.: развитие права феодальной собственности. Вотчины, поместья.
- •31. Соборное Уложение 1649г.: понятие, состав, виды преступлений; цели и виды наказаний.
- •32. Соборное Уложение 1649 г.: судебный процесс, система доказательств.
- •33. Этапы формирования крепостного права в XV–XVII вв.
- •34. Предпосылки, особенности, этапы абсолютной монархии в России.
- •35. Государственные реформы первой четверти XVIII в. Сенат, прокуратура, коллегии, Синод.
- •36. Областные реформы первой четверти XVIII в.
- •37. Развитие государственной системы во 2-й четверти XVIII в. Верховный тайный совет. Кабинет министров. Реорганизация Сената.
- •38. Развитие права в XVIII в.: формы законодательных актов, становление отраслевого законодательства. Попытки кодификации.
- •39. Гражданское право в первой четверти XVIII в.
- •40. Развитие уголовного права в первой четверти XVIII в.
- •41. Развитие судебно-процессуального права в первой четверти XVIII в.
- •42. «Просвещенный абсолютизм» в России. Государственные реформы и законодательная деятельность Екатерины II.
- •43. Губернская реформа 1775 г. Судебная и полицейская реформы.
- •44. Жалованные грамоты дворянству и городам 1785 г. Жалованная грамота дворянству
- •Жалованная грамота городам
- •45. Кодификация русского права в первой половине XIX в.
- •46. Развитие уголовного права в первой половине XIX в.
- •47. Буржуазные реформы 60–70-х гг. XIX в. (крестьянская, земская, городская, судебная).
- •48. Контрреформы 80–90-х гг.XIX в. В России.
24. Земские Соборы в XVI–XVII вв.: состав, виды, порядок деятельности.
* Земские соборы
Высшие сословно-поедставительные органы в русском государстве в середине 16-17 вв. Включали в себя: боярскую думу, освященный собор (высший коллегиальный орган РПЦ) и представителей "от всяких чинов людей" (в основном дворянства, в меньшей степени посадские люди, на земском соборе 1613 года даже представителей черносошных (государственных) крестьян).
Начальная дата созыва - 1547? 1549-1550
Конечная дата созыва - 1653-1654 гг. Земский собор о присоединении Левобережной Украины к России (созыв в полном составе).
В дальнейшем собирались только сословные совещания, совещания с представителями отдельных сословий, а не в целом земские соборы.
Компетенция земских соборов.
Решали важнейшие вопросы государственной жизни:
-> избрание или утверждение царей,
-> принятие законодательных актов,
-> введение новых налогов,
-> объявление войны и заключение мира и т.д.
Полномочия были неопределенными и безграничными.
Порядок деятельности.
Созыв объявлялся царской грамотой. Из разрядного приказа воеводы получали предписания о выборах, которое зачитывалось жителям городов и волостей.
Далее составлялись сословные выборные списки, число представителей которых не было фиксированным. Выборные получали наказы от избирателей. К определенной дате выборные приезжали в Москву. Соборы собирались на Красной площади, в патриарших палатах при Успенском Соборе Кремля, в золотой палате или столовой избе.
Каждое сословие заседало отдельно и подавало собственное письменное мнение. В результате их обработки составлялся соборный приговор. Он подписывался всеми выборными и утверждался царем.
25. Церковная организация и церковное право XV–XVII вв.
В XV в. церковь была важным фактором в процессе объединения русских земель вокруг Москвы и укрепления централизованного государства. Сложилась система органов церковного управления: епископаты, епархии, приходы. С 1589 г. в России было учреждено патриаршество, что усилило притязания церкви на политическую власть. Они вылились в конфликты патриарха Никона с царем Алексеем Михайловичем, а на более широком уровне — в расколе, столкновении старых и новых политических позиций церкви. Высший церковный орган ("Освященный Собор") в полном составе входил в "верхнюю палату" Земского собора. Духовенство, как особое сословие наделялось рядом привилегий и льгот: освобождением от податей, телесных наказаний и повинностей. Церковь в лице своих организаций являлось субъектом земельной собственности, вокруг которой уже с XVI в. разгорелась серьезная борьба.
Власть патриарха опиралась на подчиненных церковным организациям людей, особый статус монастырей, являвшихся крупными землевладельцами, на участие представителей церкви в сословие представительных органах власти и управления. Церковные приказы, ведавшие вопросами управления церковным хозяйством и людьми, составляли бюрократическую основу этой власти.
Церковь в своей деятельности опиралась на целую систему норм церковного права, содержащихся в Кормчей книге, Правосудье митрополичьем и Стоглаве (сборнике постановлений церковного Собора 1551 г.). Семейное право в XV—XVI вв. в значительной мере основывалось на нормах обычного права и подвергалось сильному воздействию канонического (церковного) права. Юридические последствия мог иметь только церковный брак. Для его заключения требовалось согласие родителей, а для крепостных согласие их хозяев. Стоглав определял брачный возраст: для мужчин — 15 лет, а для женщин 12 лет. "Домострой" (свод этических правил и обычаев) и Стоглав закрепляли власть мужа над женой и отца над детьми. Устанавливалась общность имущества супругов, но закон запрещал мужу распоряжаться приданым жены без ее согласия. Влияние обычая сказывалось на такой особенности имущественных отношений супругов, как семейная общность имущества. При этом общее право супругов распространялось на имущество, предназначенное на общие цели семьи, а также на имущество, совместно приобретенное супругами в браке. Независимо от источника (принесенное супругами в семью или совместно нажитое в браке) семейное имущество подлежало сохранению и последующей передаче детям-наследникам. Имущество, ранее принадлежавшее одному из супругов, будучи включенным в комплекс семейного имущества, меняло свой характер и становилось общим. В интересах общего семейного бюджета, чтобы гарантировать сохранность приданого, принесенного женой, муж вносил своеобразный залог — "вено", обеспечивая его третьей частью своего имущества. После смерти мужа вдова владела веновым имуществом до тех пор, пока наследники мужа не выплачивали ей стоимость приданого. После XV в. актом, обеспечивающим сохранность приданого, становится завещание, которое составлялось мужем сразу же после заключения брака. Имущество, записанное в завещании, переходило к пережившей супруге, чем и компенсировалась принесенная ею сумма приданого. В случае смерти жены к ее родственникам переходило право на восстановление приданого. При отсутствии завещания переживший супруг пожизненно или вплоть до вступления во второй брак пользовался недвижимостью, принадлежавшей покойной супруге. В течение брака приданое оставалось в общем распоряжении; супругов. Общность имущества подтверждал также установленный порядок распоряжения им, при котором все заключавшиеся с этим имуществом сделки подписывались одновременно обоими супругами.
Преступления против церкви до середины XVII в. составляли сферу церковной юрисдикции. Наиболее тяжкие религиозные преступления подвергались двойной каре: со стороны государственных и церковных инстанций. Еретиков стегали по постановлению церковных органов, но силами государственной исполнительной власти (разбойный, сыскной приказы). С середины XVI в. церковные органы своими предписаниями запрещают светские развлечения, скоморошество, азартные игры, волхование, чернокнижие и т.п. Церковное право предусматривало собственную систему наказаний: отлучение от церкви, наложение покаяния (епитимья), заточение в монастырь и др. Внутрицерковная деятельность регулировалась собственными правилами и нормами, круг субъектов, им подчиненных, был достаточно широким. Идея о "двух властях" (духовной и светской) делало церковную организацию сильным конкурентом для государственных органов: в церковном расколе особенно очевидно проявились стремления церкви встать над государством. Эта борьба продолжалась вплоть до начала XVШ в.