14.Экономическая мысль Древнего Рима (Катон, Варрон, Гракх, Колумелла)

Успехи Древнего Рима в умножении материального богатства основывались на рабском труде. Главной сферой применения рабского труда в Древнем Риме было земледелие, что и наложило отпечаток на характер экономической мысли, которая в основном решала аграрные проблемы.

Для римских патрициев занятия коммерцией, ремеслом, производством, кроме занятий, связанных с землей, земледелием, считались делом недостойным. Основное внимание привлекали вопросы практики хозяйственной деятельности, организации управления земельной латифундией.

Катон. В III в. до н. э. возвысилось Римское государство, в котором наряду с крупными латифундиями существовали рабовладельческие хозяйства, тесно связанные с рынком. Защитником последних выступал Катон. Основной его труд – «Земледелие» . Катон – военачальник, квестор, консул в Испании, талантливый оратор и наблюдательный историк; он досконально знал сельское хозяйство.

Взгляды Катона: 1)из всех видов хозяйственной деятельности выше всего ставил занятие, связанное с сельским хозяйством;

2) рассматривал прибыль как избыток над стоимо-стью, которую он ошибочно сводил к издержкам производства;

3) был против применения наемного труда, он стремился обеспечить доход за счет рабов и уделял много внимания организации их труда;

4) требовал предельной загрузки и регламентации рабочего дня рабов. Опасаясь согласия в их среде, Катон требовал поддерживать между ними ссоры и изнурять их трудом.

" Однако рабский труд в земледелии был малопроизводителен, и Катон выступил впоследствии за пастбищное хозяйство, а затем стал оправдывать торговлю и ростовщичество.

Гракхи (Тиберий и Гай). Во вв. до н. э. в Римском государстве начал развиваться экономический и политический кризис. Попытку приостановить его предприняли братья Гракхи, выдвинувшие проект аграрной реформы.

Они требовали:

1) ограничить крупное землевладение;

2) упрочить положение разорявшихся крестьян.

Но в своей борьбе против крупных рабовладельцев Гракхи погибли.

Варрон. Укрепить латифундии стремился Варрон – ученый, агроном, археолог и историк. Учитывая рост товарного сельского хозяйства, Варрон поставил своей задачей обосновать получение в стране устойчивых урожаев и доказывал необходимость союза между земледелием и животноводством.

Варрон высказывался за максимальную эксплуатацию рабов (основной его труд – трактат «О сельском хозяйстве»).

Колумелла. В связи с усилением кризиса рабовладельческих латифундий возникает критика жестокого обращения с рабами.

Взгляды Колумеллы: 1)указывал на отсутствие разумной твердости к рабам;

2) высказывал необходимость стремления к ведению интенсивного хозяйства путем использования научных достижений своего времени;

3) призывал производить товары для рынка, а не довольствоваться потреблением товаров, произведенных в собственном хозяйстве;

4) отстаивал необходимость повышения производительности труда рабов и разделения труда между ними.

15. Экономическое развитие в период феодализма

Ранний феодализм или раннее средневековье (V - X века) Для этого периода в целом характерны были феодальная раздробленность и междоусобные войны. Уровень производительных сил был довольно низким. Городов еще не было, не было ремесел, хозяйство было натуральным, следовательно, пока еще отсутствовало денежное обращение. Начинали формироваться феодальные отношения. Постепенно образовывалась крупная земельная собственность, и свободные крестьяне начинают попадать в зависимость от будущих феодалов. Начинают формироваться основные классы – землевладельцы и зависимые крестьяне. Говоря об экономике, нужно отметить, что здесь сочетались разные уклады: рабовладельческий, патриархальный и новый феодальный. То есть наряду со свободным землевладением зарождались различные формы поземельной и личной зависимости крестьян В конце VI - начале VII веков в общине происходит процесс расслоения по имущественному признаку. То есть ранее бывшая общей земля переходит в частное пользование, но она была свободно отчуждаемой. Такая земля называлась аллодом. Первоначально она была индивидуальной семейной. На этом фоне стала образовываться частная, крупная собственность Параллельно возникал процесс формирования категорий зависимых крестьян. Этот процесс происходил разными путями. «В одних случаях феодал подчинял себе крестьян с помощью прямого насилия. Иногда простолюдины сами просили помощи и защиты у феодала и таким образом попадали в зависимость от него. Чаще в личную, затем и в поземельную. Церковь больше использовала так называемую систему прекарных договоров. В этом случае собственность на землю передавалась «покровителю», а сам крестьянин выполнял установленные повинности». Основной хозяйственной единицей средневекового общества становится крупное феодальное хозяйство, где осуществляется процесс феодального производства. В пределах своих владений феодалы обладали полной административной и судебной властью. Производство велось в двух основных формах: барщинное и оброчное хозяйство. Вообще барщина и оброк - формы феодальной земельной ренты - совокупности различных повинностей, которые крестьяне несли в пользу феодала. При барщинном хозяйстве вся земля была поделена на 2 части. Одна - барская земля, на которой крестьяне своим трудом производили товары для феодала. Другая часть была в распоряжении крестьянина (надел). Определялись дни работы на барском поле и на наделе. При оброчной системе вся земля передавалась крестьянам в надел. А часть созданного продукта в виде оброка передавалась феодалу. Кроме «поборов» феодала, росло давление со стороны церкви и государства. Для феодализма характерно преобладание аграрного производства. Главные орудия труда: плуг, соха, мотыга, лопата. Господствовало двупольное земледелие. Начало развиваться огородничество, скотоводство, коневодство. Ремесло пока еще носило домашний характер. 

Период развитого феодализма Этот период длился с IX по XV века. Он характеризовался завершением установления феодальных отношений, а также их расцветом. Произошел распад ранних государств и переход к раздробленности. Этому способствовало натуральный характер экономики, практически полная зависимость крестьян, а также то, что представители господствующего класса находились в иерархическом соподчинении. Развитие этих процессов шло уже в раннем средневековье.  Постепенно шло развитие производительных сил. Благодаря усовершенствованию орудий труда и повышению производительности происходила постепенная специализация труда в разных областях – отделение ремесла от земледелия (это было вторым крупным общественным разделением труда, первый произошел в период первобытно-общинного строя). Постепенно в развитии ремесленного производства берет свое начало и купечество. Появились первые купеческие гильдии, с ними и развивалось рыночное хозйство. «Развитие хозяйства происходило на фоне усиления борьбы народа против феодальных порядков. Эта борьба привела к ослаблению личной зависимости крестьян, появлению свободного городского населения. Это способствовало централизации государственной власти. В это время образуются такие государства, как Франция, Англия, Польша, Россия. Но основной формой собственности все еще оставалось феодальное поместье - замкнутое натуральное хозяйство, которое полностью обеспечивало свои потребности за счет собственных ресурсов. Для такого хозяйства была характерна тесная связь господского хозяйства с крестьянским. Однако в XIV - XV веках начинает постепенно разлагаться феодальные отношения. Происходит замена отработочной и натуральной ренты денежной. Свое начало берут арендные отношения, которые явились следствием раскрепощения крестьянства. В хозяйстве возникает такой факт, как применение наемного труда. В основе этих процессов лежало углубление общественного разделения труда, развитие товарно-денежных отношений. Некогда господствовавшее натуральное хозяйство уступало свои позиции. Активно шло развитие торговых отношений. Тем самым создавались довольно благоприятные условия для развития внутреннего рынка на основе специализации хозяйства. В рыночные отношения втягивались и феодальные поместья. Они вели торговлю натуральными продуктами. Как уже было сказано выше, произошли изменения формы феодальной ренты. А это привело к ослаблению, а затем и ликвидации личной феодальной зависимости. Основными отраслями ремесленного производства в средневековой Европе стали горная (т. е. горнодобывающая и металлургическая) и текстильная промышленность. Металлургия начала развиваться довольно быстро с середины XIV в., когда изобретение огнестрельного оружия резко увеличило спрос на металл. Развитие горной промышленности имело ряд важных преимуществ: она поддерживалась абсолютизмом, развивалась обычно вне границ феодальных поместий и не столь сильно страдала от феодальных поборов. Текстильная промышленность включала в себя шерстяную, шелковую и полотняную. Центрами шерстяной промышленности были Нидерланды, Северная Италия (особенно Флоренция) и север Франции. Шелковая промышленность развивалась в Италии (Болонья, Генуя, Венеция, Лука) и Франции (Леон). Полотняная промышленность в форме домашних промыслов была широко распространена почти во всех странах Центральной и Северной Европы.

период позднего феодализма (конец XV – середина XVII веков) «Этот период был переходным от феодального к капиталистическому. Зарождались капиталистические отношения, и четко обозначились противоречия феодальной системы. В процессе первоначального накопления капитала происходила ликвидация поземельной и личной зависимости крестьянства. Феодальная собственность на землю перерастала в капиталистическую. Как следствие из этого, в XVI - XVII веках шло активное развитие техники, научных знаний, благодаря чему были достигнуты большие успехи в производстве. Рост производительных сил, великие географические открытия привели к расширению торговых путей, следовательно, произошло увеличение внутреннего и внешнего рынков, что привело к возникновению мирового рынка. Еще одним достижением позднего феодализма является появление капиталистической мануфактуры – предприятия нового типа». Развитие промышленности и увеличение спроса на сельскохозяйственные продукты способствовали росту сельскохозяйственного производства. Техническая база аграрного производства оставалась прежней. Но появились новые более эффективные способы производства. Возрастала урожайность. Свое дальнейшее развитие получают огородничество, садоводство, в том числе и виноградарство. Развивалось скотоводство.  «В XVI - XVII веках развитие техники и технологии было обусловлено многими факторами: 1. С образованием абсолютистских монархий шел процесс военной реорганизации – создавались постоянные действующие армии, которые нуждались в постоянном снабжении. С появлением армий уменьшалось количество рабочих рук, в большинстве своем это были наемные рабочие, которые теперь шли в армию. Нехватка рабочих и большой спрос явились толчком к появлению новых техник и технологий, что привело к еще большему ускорению развития производительных сил, а значит, имело колоссальное значение для средневековой экономики. 2. В сельском хозяйстве так же появляются стимулы к увеличению производительности труда, таковыми являлись: переход к натуральной денежной ренте и ослабление крепостной зависимости. 3. Наконец, увеличение численности населения способствовало большему спросу, следовательно, и увеличился объем предлагаемой продукции. Таким образом, появились технологии, новые изобретения, повышающие производительность труда. К примеру: водяное колесо, верхнебойное колесо, механические меха, новые прядильные станки (самопрялка). В середине XV века появилось книгопечатание и развивалось типография. ВXV веке на смену механическим часам с пружиной и маятником пришли портативные карманные часы. В связи с усложнением технологии в производстве происходит углубление специализации, растет техническая квалификация работников, появляются новые профессии. Возросло судостроение и морские перевозки. Развитие торговых отношений не только не останавливалось, но и шло все быстрее. Процесс первоначального накопления капитала ускорил разрушение феодальных отношений и упрочнение капиталистического способа производства. Выделим, что же являлось основными источниками первоначального накопления капитала: колониальный грабеж и колониальная торговля

1. торговые войны, займы коронованными особами и государственные займы. 

2. «революция цен», о которой подробнее расскажем в следующих пунктах работы.

На этом этапе феодализма появляется новая форма организации производства – мануфактура, что в переводе с латинского означает «ручное изделие, ручное производство». Мануфактура – капиталистическое предприятие, где использовались те же орудия, что и в ремесленном. Но здесь, в отличие от цехов, имелось разделение труда и использовался наемный труд. Существовали три основных типа мануфактур – централизованная, рассеянная и смешанная.

16. Экономическое развитие Киевской Руси

В течение V-VII вв. у восточных славян происходил процесс становления сельской соседской общины, которая называлась вервь. Она состояла из отдельных семейных дворов, тесно связанных хозяйственными отношениями. Земля находилась в индивидуальной собственности небольших семей, постепенно складывалось наследственное землевладение. В VIII-IX вв. имущественное и социальное расслоение усилилось, выделяется племенная знать – князья и воины-дружинники.

Наиболее распространенными были такие формы землевладения как княжеское, боярское и монастырское.

Крестьяне имели разный статус: абсолютно свободные, свободные с некоторыми ограничениями, закрепощенные, невольники.

Большинство населения Киевской Руси проживало в сельской местности и называлось смердами. Это были свободные крестьяне, которые занимались земледелием на собственном участке. Но слово «смерд» употреблялось и в другом, более широком значении: оно означало все население, кроме князя и его подданных. Смерды в основном хозяйствовали на своей земле, что свидетельствовало об их экономической самостоятельности. К ним относились изгои, закупы, рядовичи и холопы. Холопы были рабами, объектами купли-продажи. Постепенно, начиная с Х в., большинство рабов получили земельные участки и по своему положению приблизились к свободным крестьянам.

Средневековые города образовывались по-разному: 1) как центры племенных союзов; 2) основывались князьями; 3) стихийно на пересечении сухопутных торговых путей и берегах рек. К концу XIII в. на Руси насчитывалось около 300 городов, в которых проживало 13-15 % населения.

На Руси существовало более 60 видов ремесел. Важными отраслями были металлургия, гончарство, обработка дерева, ювелирное дело. Большой успех был у зодчих – архитекторов и строителей.

В хозяйственной жизни Киевской Руси торговля имела большое значение. Внутренняя торговля обеспечивала обмен между сельскохозяйственными и ремесленными производителями. Осуществлялась она преимущественно на городских торгах, в определенные дни недели, в больших городах – ежедневно. В целом внутренняя торговля развивалась медленнее относительно внешней торговли. Через Киевскую Русь проходило несколько торговых путей, среди которых важное место занимал путь «из варяг в греки», проходивший по Днепру и соединявший Балтийское и Черное моря. Важными торговыми путями были Соляной и Железный, которые соединяли Киевскую Русь с Крымским побережьем и Кавказом. Русские купцы торговали со странами Центральной и Западной Европы, среднеазиатскими и арабскими странами.

В Киевской Руси существовала достаточно развитая денежная система. Главную роль в расчетах и обмене играла серебряная гривна – весовая, денежно-весовая и денежно-счетная единица Древней Руси и других славянских земель. Название «гривна» происходит от украшения из золота или серебра в виде обруча, которое носили на шее (на «загривке»). Потом это слово стало соответствовать определенному количеству (весу) ценного металла, и гривна серебра стала денежно-весовой единицей. Поскольку это количество серебра могло слагаться из определенного числа одинаковых монет, возник счет их на штуки. Гривна, состоящая из определенного количества монет, называлась гривной кун – денежно-счетной единицей. Сначала вес обеих гривен был одинаковым, но потом, вследствие нестабильного веса импортированных монет, а также эволюции самой гривны как единицы веса, гривна серебра стала равняться нескольким гривнам кун.

Финансовая система Киевского государства базировалась на сборе налогов с населения, которые назывались данью. Были установлены нормы налогов – «уроки», определялось время и место сборов – «погосты», единицей обложения был «дом» – семья или «плуг», «рало» – норма земли, которой пользовалась семья. Постепенно дань приобрела форму государственного феодального налога, или ренты.

Основные причины феодальной раздробленности Киевской Руси:

1. стремление князей к экономической и политической самостоятельности;

2. невозможность контролировать с одного центра большую территорию государства;

3. перенесение торговых путей на Средиземноморье.

После монголо-татарского нашествия в ХIII в. экономика Руси приходит в упадок. Северо-западные земли в начинают объединяться силами Московского великого княжества с середины XIV в. Экономическое развитие юго-западных земель Руси (территория современной Украины) до ХVI в. было обусловлено отсутствием государственной самостоятельности, нахождением в составе соседних государств – Великого княжества Литовского и Польского королевства, а с 1569 г. – Речи Посполитой. Аграрные отношения в это время определились приближенностью украинских земель к странам Центральной и Западной Европы, в которых формировались новые индустриальные общества. Украинские земли постепенно входили в европейский рынок, ускорился процесс феодализации земельной собственности, развитие ремесла, промыслов, мануфактур.

Важную роль в хозяйственной жизни украинских земель в период позднего Средневековья сыграли города, которые были центрами товарного производства и обмена, а также носителями общественно-экономического прогресса (например, Магдебургское право – феодальное право городского самоуправления, предоставленное ряду городов уже с середины XIV в.). В этот период растет значение старых городов (Перемышль, Киев, Переяславль, Чернигов), восстановленных после монголо-татарского нашествия. Специфической чертой украинских городов был их аграрный характер.

Производственную основу большинства городов составляло ремесло. Ремесленники объединялись в цехи. Рост объемов производства, как сельскохозяйственного, так и ремесленного, обусловило появление базаров и ярмарочных торгов. Ярмарки были основным признаком проявления роста экономики.

16. Экономическая мысль раннего Средневековья. Развитие экономической мысли на Востоке

Экономи́ческая мысль Средневеко́вья носит преимущественно теологический и канонический характер. Экономика наполнена религиозно-этическими нормами, которыми оправдывался сословный характер организации общества и сосредоточение политической и экономической власти у феодалов. В этот период изменилось отношение к физическому труду, сделав его уважаемым^[1].

В период разложения Рима возникла христианская церковь, которая стала преемником греческой и римской философии и экономики. Ничего принципиального нового церковь привнести не могла, а лишь установила идеи Аристотеля в нерушимый канон и боролась со всем новым и прогрессивным^[1]. Но полностью остановить развитие экономической мысли инквизиция не могла, так как в Средневековье появились новые проблемы, которые не знала Античность. Их анализом занимались выдающиеся представители того времени. Крупнейшим является итальянский философ и теолог Фома Аквинский^[2].

Вслед за Аристотелем Фома Аквинский развивал мысль о естественности натурального хозяйства и делил богатство на натуральное (продукт натурального хозяйства) и искусственное (драгоценности). Осуждалось ростовщичество, но торговля считалась законным делом, предусмотренным провидением, а торговая прибыль не является порочной и может приносить пользу^[2].

Вместе с Аристотелем Фома Аквинский считал виды труда неравнозначными, физический труд считался рабским. В отличие от раннего христианства Фома Аквинский считал частную собственность необходимостью в этом несовершенном мире^[2].

В Позднем Средневековье возник ряд воззрений, в которых пропагандировались отношения, характерных для первых христианских общин^[2][3].

Середина XIV века; происходит увеличение количества городов, развитие ремесленничества и торговли. В результате возник принцип двойственности оценок, призванный изменить смысл анализируемого явления на противоположный. Пример:

1. Изначально богатством считалась совокупность материальных благ, созданное приложением труда, и осуждалось, если было создано другими способами («эквивалентный обмен»);

2. В поздний период были доказаны плюсы неэквивалентного обмена.

16. Схоластическая экономическая мысль Средневековья (Августин Блаженный, Томас Аквинат)

В идеологии жизни Западной Европы основное место заняла схоластика (от лат. shola – школа) – система формально-логического обоснования христианской веры, с охватом в пределах католического богословия накопленных знаний. Схоластика определила и рамки экономических учений, которые выразились в установлении религиозных предписаний относительно хозяйственной практики.

Ведущим представителем этого направления был философ и богослов Аврелий Августин (Августин Блаженный) (354-430). Его основные труды – «О граде Божием» и «Исповедь». Он выделял два противоположных вида человеческой общности: «Град Земной», т.е. государственность, которая основана «на любви к себе, доведенной до презрения к Богу» и «Град Божий» – духовная общность, которая основана «на любви к Богу, доведенной до презрения к себе». Августин считал, что все виды труда равноценны, поэтому труд (умственный или физический) не должен влиять на положение человека в обществе. Нетрудовые накопления золота и серебра, ростовщический процент и торговая прибыль являются грехами. Он впервые выделяет понятие «справедливой цены» – это цена товара, которая соответствует затратам на его производство.

Экономическая мысль Средневековья в Европе также в значительной мере опиралась на труды Аристотеля («догмы Аристотеля»). Это влияние, наряду со схоластикой, прослеживается в экономических взглядах крупнейшего мыслителя Средних веков, монаха-доминиканца Фомы Аквинского (Томаса Аквината) (1225-1274). В трактате «О правлении государей» он излагает восходящие к Аристотелю представления о человеке как общественном существе, об общем благе как цели государственной власти, о моральном добре как середине между порочными крайностями. Основной его труд, написанный по поручению Папы Римского, – «Сумма теологии», в котором обобщены принципы католического вероучения. Общественный строй, в том числе его экономическая составляющая, является результатом божественного предназначения, поэтому собственность, классы (сословия), даже торговля – необходимы и морально оправданы. Ведь несмотря на негативное отношение христианства к частной собственности, торговле и к проценту, они в реальной экономической жизни существовали, и не считаться с этим было невозможно. Поэтому необходимо было выработать критерии справедливости по отношению к ним.

Как известно, в раннем христианстве идея равенства воплотилась в отказе от частной собственности, обобществлении имущества и в утверждении всеобщей обязанности трудиться. В соответствии с этими традициями христианства труд у Томаса Аквината получает позитивную оценку как необходимый для жизни, избавления от праздности и укрепления нравственности. В то же время, вслед за Аристотелем, он отвергает идею о равнозначности всех видов труда, рассматривая физический труд как рабское занятие.

Значительные трудности возникают с проблемой оправдания частной собственности. Отходя от идей раннего христианства, мыслители средневековья утверждают, что частная собственность необходима, по крайней мере, в этом несовершенном мире. Когда блага принадлежат отдельным людям – люди больше работают и меньше спорят. Поэтому необходимо терпеть существование частной собственности как уступку человеческой слабости, но в тоже время сама по себе она отнюдь не желательна. Господствовало мнение, что имущество представляет собой некоторое бремя. При этом оно должно быть добыто законным путем, принадлежать как можно большему числу людей и давать средства для помощи бедным. Пользоваться им нужно по возможности сообща. Его обладатели должны быть готовы делиться с теми, кто в нужде, даже если нужда их не достигает нищеты. Философским обоснованием этих положений являются идея ограниченности получаемого количества материальных благ. Она своими корнями уходит в язычество, к господствующим в период распада родовой жизни представлениям, что чрезмерно удачливый земледелец или охотник – колдун и вор. Если кто-то получил лучший урожай, значит, он украл его у соседа и этот урожай – «духов урожай». Отсюда и желание поровну разделить, вследствие чего у всех будет все необходимое и ни у кого не будет излишка. Благотворительность в Средние века была огромна, но расточительна и безрезультатна.

Натуральное хозяйство, как и у Аристотеля, – основа благосостояния людей, продукты земли и ремесла – это естественное богатство. Золото и серебро – искусственное богатство. Оно не делает человека счастливым и приобретение такого богатства не может быть целью человека, так как она должна состоять в «нравственном усовершенствовании». Это убеждение исходит из идеологии христианства, где экономические интересы должны быть подчинены подлинному делу всей жизни – спасению души. В средневековой теории нет места такой экономической деятельности, которая не связана с моральной целью, и поэтому существуют религиозные ограничения, запреты, предупреждения для экономической деятельности.

Продолжая учение Августина о «справедливой цене», Томас Аквинат считает, что эта цена должна, с одной стороны, покрывать издержки, связанные с производством и транспортировкой продукта, включая риск разбойных нападений и стихийных бедствий (быть «сообразно вещи»), а с другой – обеспечивать продавцу доход, позволяющий ему вести образ жизни согласно его сословию, положению в обществе (т.е. больше благ тому, кто «больше значит для общественной жизни»). В его представлении общество представлялось как иерархическое и сословное, в котором «подняться выше своего сословия грешно» – деление на сословия установлено Богом. В свою очередь, принадлежность к сословию определяет уровень богатства, к которому должен стремиться человек. Другими словами, человеку дозволено стремиться к такому богатству, которое необходимо для жизни на уровне, подобающем его социальному положению. Но стремление к большему – это уже не предприимчивость, а жадность, которая есть смертный грех. Тем самым, ценообразование ставилось в прямую зависимость от социального статуса участников обмена, что в современном представлении несовместимо с понятием цены как чисто рыночной категории.

Защита привилегий правящих классов обнаруживается в оправдании Томасом Аквинатом правомерности получения земельной ренты. Ее он рассматривает как продукт, созданный силами природы и поэтому присваиваемый земельным собственником. Именно получение ренты, по его мнению, дает возможность землевладельцам заниматься духовным трудом «во имя спасения остальных».

В соответствии с догмами Аристотеля и традициями католической церкви, Томас Аквинат осуждал ростовщичество, называя его «постыдным ремеслом», недостойным честного имени и излишним для общества. По его мнению, давая деньги «в рост», кредиторы требуют процент как плату за время, предоставляемое им заемщику; но время – это всеобщее благо, данное Богом всем в равной степени. Таким образом, ростовщик обманывает не только ближнего, но и Бога, за дар которого он требует вознаграждения.

Каноническим правом признавались два довода в пользу взимания процента: возмещение расходов на организацию и содержание кредитных учреждений и возмещение ущерба вследствие невозможности распоряжаться отданными в заем деньгами. Но этот ущерб еще надо было доказать. Когда же к началу Нового времени производительное и прибыльное вложение капитала стало широко распространенным явлением, тогда ростовщику или банкиру достаточно было доказать торговое или промышленное его назначение, чтобы иметь основания требовать вознаграждения за занятый капитал. Основанием служила потеря кредитором возможности извлечь выгоду из тех операций, которые могли осуществиться за время отсутствия денег. Лишение вероятной прибыли требовало вознаграждения, так как нарушался основной для канонического права принцип эквивалентности обмена. В самом деле, должник, благодаря чужому капиталу обогащался, а кредитор, вследствие его отсутствия, терпел убыток. В силу происшедших изменений в экономической жизни, в каноническом праве только к XVI в. закрепилось оправданное взимание процента. Запрещалось лишь взимание ростовщиком сверхприбыли, для чего устанавливался официальный максимум ссудного процента. Тем не менее, в целом отношение к ростовщичеству по-прежнему оставалось отрицательным.

Что касается торговли, в развитом и позднем Средневековье стало считаться, что она представляет собой законное занятие, поскольку различие в природных богатствах разных стран свидетельствует о том, что она предусмотрена Провидением. Торговая прибыль сама по себе не вносит ничего порочного в экономическую жизнь и, будучи на уровне справедливой оплаты труда, может быть использована для честной цели, хотя и может привести к искушению. К тому же прибыль может являться платой за труд, если произошла продажа вещи, «измененной к лучшему».

Оппонент Томаса Аквината по богословским вопросам Иоанн Дунс Скот (1266-1308) ввел в экономическое учение схоластов понятие капитала, получившее с XI в. распространение в торговых договорах, понимая под ним исходную сумму средств, вкладываемых в дело и способных приносить прибыль. Практика развивавшихся коммерческих отношений побуждала обходить каноны. Якоб из Вораджо (XIII в.) – архиепископ Генуи, одного из богатейших торговых центров того времени, в своей «Золотой легенде» уподоблял Христа купцу, который «приплывает на корабле креста, чтобы дать возможность людям обменять земные преходящие блага на вечные».

Римский папа Климент VI в 1343 г. оправдывал продажу индульгенций тем, что католическая церковь имеет в своем распоряжении неисчислимые заслуги Христа и святых и может распределить часть этого сокровища между верующими.

16. Трансформация экономических взглядов Средневековья в XIV-XV вв.

Последний период средневековья, часто называемый “осенью средневековья”, характеризуется прежде всего преодолением феодальной раздробленности и образованием централизованных государств. Произошло это в результате усиления городов и образования союза между городами и королевской властью. Опираясь на финансовые средства городов, короли смогли создать и содержать постоянную наёмную армию для борьбы с непокорными феодалами. Солдаты этих армий служили уже не в силу феодальных обычаев, а за жалование непосредственно королю. Необходимость содержать большие армии повлекла за собой стремление упорядочить и увеличить налоговые поступления, что стало возможным лишь с организацией бюрократического чиновничьего аппарата. У королей появилась мощная опора, они уже могли совершенно иначе вести себя даже с самыми сильными и непокорными вассалами. С появлением в начале XIV века огнестрельного оружия постепенно уменьшаются значение и роль рыцарства. Ни один замок не мог теперь устоять против артиллерии, появление ручного огнестрельного оружия сделало бессмысленным применение лат. Рыцарство теряет монополию на военное дело, главную роль в котором начинает играть пехота, в первую очередь наёмная: сначала швейцарская, потом немецкие ландскнехты.

Произошли изменения и в экономике, и в социальной сфере. Во Франции, например, в течение XIV века практически все крестьяне получили личную свободу, тоже самое происходит в Англии и Западной Германии. Естественно, происходило это не без сопротивления феодалов. Многие страны сотрясали крестьянские восстания, например, Жакерия во Франции в 1358 году или восстание Уота Тайлера в Англии в 1381 году.

Огромную роль в общем кризисе феодализма сыграла так называемая “чёрная смерть” - эпидемия чумы, опустошившая Европу в середине XIV века, а отдельные вспышки ее продолжались в различных странах на протяжении конца

XIV     и первой половины XV веков. В некоторых местах смертность населения

составила не менее 60 %. Уменьшение численности населения привело к

уменьшению распаханных площадей и, следовательно, к запустению ряда земель

и уменьшению доходов помещиков. Но потребности феодалов росли, поскольку в связи с увеличением активности торговли, в частности с Востоком, появилось много дополнительных соблазнов. Это влекло за собой рост эксплуатации, помещичьи хозяйства начинают втягиваться в рынок. Происходило это разными способами: в Восточной Германии, например, увеличивались оброк и барщина, в Англии многие хозяйства стали специализироваться на разведении овец и в целях увеличения пастбищ сгоняли с земли крестьян, на севере Франции получила распространение аренда.

Проникновение товарно-денежных отношений во все сферы жизни разрушало главную экономическую основу феодализма - натуральное хозяйство, что способствовало дальнейшему развитию кризиса. Одним из способов получения дополнительного дохода для феодалов стало участие в государственных делах, что давало возможность обогащаться за счёт казны, а с укреплением королевской власти и фискальной системы эти возможности увеличивались. В конечном итоге это тоже способствовало централизации власти и означало конец феодальной вольницы.

16. Возникновение утопических взглядов (Мор, Кампанелла)

Новое критическое направление в экономических исследованиях положило произведение английского гуманиста и государственного деятеля Томаса Мора (1478-1535) «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» (1516). Идею «Утопии» Мор почерпнул из окружающей действительности. В тот период в Европе возрастающий спрос на английскую шерсть породил стремительный переход от земледелия к овцеводству: лордам стало гораздо выгоднее разводить большие стада овец, чем заниматься земледели­ем. Крестьян изгоняли с обжитых земель, вынуждали за бесценок про­давать свое имущество («овцы пожирают людей»). Мор делает вывод, что в условиях господства частной собственности, где все измеряют деньгами, невозможно вести речь о народном благополучии. Все процветающие государства представлялись заговором богачей, которые под именем и вывеской государства больше всех заботились о своих личных выгодах.

«Утопия» написана в форме диалога между автором, его другом и моряком-португальцем. Последний рассказывает о несуществующем ост­рове Утопия, где самое справедливое и счастливое общество. На этом острове Мор и находит ответы на вопросы, как улучшить жизнь простого народа. В этом идеальном государстве все занимаются общественными делами, заботятся о всеобщем благе. Мор противопоставляет образ мыслей утопийцев с их высоким чувством коллективизма образу мыслей живущих в мире частной собственности, вскрывает коренные причины различий в психологии людей этих двух миров. В реальном мире каждый в силу необходимости должен предпочитать собственные интересы интересам общества для своего выживания. На острове Утопия богатство общества – залог богатства каждого его гражданина. Никто не знает нужды, продукты распределяются поровну, людям не надо думать о завтрашнем дне – к их услугам изобилие общественных магазинов. О немощных и больных заботятся не хуже, чем о работающих. Мор видит в таком порядке наивысшую человеческую справедливость.

Вся земля на Утопии находится в общественной собственности. Государство планирует потребление продуктов, ведет учет всего производимого и по потребностям в отдельных районах перераспределяет продукты между ними. Процветает внешняя торговля: излишки продуктов утопийцы вывозят в другие страны, где одну седьмую часть това­ров бесплатно отдают беднякам, а остальное продают по невысо­ким ценам.

Организатором производства выступает не государство в це­лом, а город. Государство представляет собой федерацию 54 городов Утопии (столько же было во времена Мора в Англии и Уэльсе). Основной про­изводственной ячейкой в Утопии служит семья, занимающаяся опре­деленным ремеслом. Жители городов занимаются не только ремес­лом, но и земледелием. Ежегодно несколько членов семьи переселяют­ся в деревню для участия в сельскохозяйственных работах. По мнению Мора, при всеоб­щей обязательности труда и отсутствии праздных людей 6-часо­вого рабочего дня достаточно для удовлетворения потребностей всего общества.

«Утопия» проти­вопоставила просвещенную монархию деспотизму. Мор видел в образованном английском короле Генрихе VIII будущего покровителя ученых и возможного сторонника гуманистической реформы общества. Однако король отправил Мора на эшафот за его убеждения. С тех пор слово «утопия» стало нарицательным.

Другим социалистом-утопистом Средневековья был Томмазо Кампанелла (1568-1639). Его произведение «Город Солнца» (1623) было со­здано под воздействием «Утопии» Томаса Мора. Книга так же написана в форме диалога между двумя людьми: Море­ходом, вернувшимся из далекого плавания, и Гостинником. Мореход рассказывает Гостиннику о своем кругосветном путешествии, во время которого оказался в Индийском океане на чудесном острове с горо­дом Солнца. Здесь вместо несправедливого общества Кам­панелла предлагает новый, основанный на социалистических прин­ципах строй. Частной собственности в городе Солнца нет. Люди одновременно и богатые, и бедные. Богатые потому, что у них есть все, бедные потому, что у них нет ничего.

В идеальном обществе трудятся все и нет «праздных негодяев и тунеядцев». При этом каждый гражданин занимается и сельским хозяйством, и военным делом. Городом правит духовная (ученая) аристократия. Политический строй города Солнца можно охарактеризовать как своеобразную интеллектуальную олигархию при формальной демократии.

Производство и потребление в городе Солнца носит общественный характер. Четырехчасового труда оказывается достаточно, чтобы удовлетворить все потребности общества. Если людям позволить работать сверх нормы, тогда будет нарушен принцип всеобщего равенства. В оставшееся от работы время, предполагалось, что люди будут либо изучать науки, либо заниматься физическими упражнениями.

Распределение всего находится в руках должностных лиц; но так как знания, почести и наслаждения являются общим достоянием, то никто не может ничего себе присвоить.

Основная причина зла, по мнению Кампанеллы, – в людских пороках, прежде всего в эгоизме, порождающем у одних желание жить за счет других. Другие причины народного несчастья – это невежество и непонимание необходимости перехода к новому, более совершенному общественному порядку. Поэтому особое внимание уделяется образованию и воспитанию.

У Мора и Кампанеллы идеалом представляются тоталитарные общества, где жизнь граждан согласуется с интересами общества и человек сам не решает, что ему делать. Оба они стали предшественниками традиции утопического социализма XIX в.

Таким образом, этическая направленность экономической мысли свойственна всем мыслителям Средневековья, взгляды которых эволюционировали от теологических (богословие) до меркантильных (обогащение). Окончательный разрыв экономических и этических проблем связан с появлением первых экономических школ капиталистического периода.

16. Мануфактурный период в Западной Европе

Материальные предпосылки зарождения капиталистического способа производства возникли в недрах феодализма в XIV-XV вв., но начало капиталистической эры в Западной Европе относится к XVI в.

В период позднего феодализма формируются предпосылки перехода к капитализму:

1. преобладание денежной ренты, что стимулирует развитие товарно-денежных отношений и включает крестьянские хозяйства в рынок;

2. замена мелкого индивидуального производства крупным производством, которое рассчитано на массовый сбыт товара на рынке;

3. ликвидация политической раздробленности, в результате чего возникли централизованные государства – абсолютные монархии;

4. Великие геогра­фические открытия XV-XVI вв., положившие начало созданию мирового рынка;

5. создание крупных предприятий для по­ставки больших партий товаров на экспорт;

6. быстрый рост торгового капитала и его господство над промышленностью.

К концу XIV в. организация феодального производства в Западной Европе сильно изменилась. Переход к капитализму сопровождался изменением и совершенствованием средств производства, развитием промышленности и торговли, появлением новых отраслей производства, развитием науки и техники, ростом производительности труда. Существенные сдвиги произошли в текстильной, добывающей промышленности и металлургии, в книгоиздательстве. Произошли агрокультурные изменения: широкое использование удобрений, многоразовые урожаи, специализация. Все эти технические предпосылки подготовили переход от мелкого к крупному производству.

Обновление системы феодального хозяйства путем ликвидации барщины сопровождалось упадком западноевропейского земледелия вплоть до середины XV в. На этом фоне происходит экономический подъем городов. С падением барщинной системы началось постепенное втягивание деревни в орбиту городского хозяйства. Развитие товарно-денежных отношений между деревней и городом подрывало натуральные основы феодального производства. Но развитие производительных сил в сельском хозяйстве осуществлялось медленнее, чем в ремесленном. Увеличение продукции сельского хозяйства пока еще достигалось за счет расширения посевных площадей и улучшения его интенсивности.

В целом, предпосылки индустриализации в сельском хозяйстве складывались в трех основных направлениях: 1) создание капиталистических форм земельной собственности; 2) преобразование продуктовой земельной ренты в денежную; 3) увеличение товарности производства.

В XVI-XVII вв. в ряде европейских стран (Голландия, Англия) происходит зарождение новых, капиталистических отношений. Происходит дальнейший рост общественного разделения труда, в результате обезземеливания крестьян и разорения мелких ремесленников появляются свободные рабочие, возникают производственные предприятия с наемными работниками, формируются новые классы – буржуазия (фр. burgeau – горожанин) и пролетариат (лат. – неимущий).

Особую роль в развитии капитализма сыграли Великие географические открытия (конец XV – середина XVII вв.). Развитие абсолютизма в Европе создало политические условия для организации больших морских экспедиций для поиска богатств на содержание монархов, чиновников, войска, ведение войн. Первые экспедиции снаряжались за государственный счет. Среди них можно выделить открытие Христофором Колумбом Америки (1492), открытие Васка да Гама морского пути из Европы в Индию через Атлантический океан (1497-1498), кругосветное путешествие Фернана Магеллана (1519-1521).

Открытие новых торговых путей и стран, установление связей между Европой и другими частями света за короткий срок привлекло в экономику европейских стран (Испании, Португалии, Голландии, позже – Англии и Франции) огромные материальные и денежные ресурсы колониальных земель, в том числе и от эксплуатации населения колоний. Больше всех получала Испания, прозванная «владычицей рудников».

Колониальные владения стали использоваться в качестве хозяйственной периферии европейского капитала и послужили основой для расширения внешней торговли, ставшей мировой. Была создана основа для международного разделения труда и становления мирового хозяйства. Возрастал объем торговли, а за счет колониальных товаров расширялся ее ассортимент. В торговый оборот вовлекались новые товары – кофе, какао, чай, табак и т.д.

Великие географические открытия не были бы возможны без прогресса европейской науки и техники. В первую очередь это касается кораблестроения, навигации и географии.

Углубление общественного разделения труда и активизация процесса первоначального накопления капитала обусловили превращение цехов-мастерских в мануфактуры. Первые из них появляются в Северной Италии и Голландии.

Мануфактура (от лат. manus – рука и faktura – изготовление) – капиталистическое предприятие массового производства, основанное на ручном наемном труде ремесленников и широком разделении труда.

Можно выделить два пути развития мануфактур:

1) из среды ремесленников и крестьян появляются капиталистические предприниматели;

2) торговцы проникают в сферу производства путем займов торгового капитала в развитие производства.

Первые мануфактуры возникли в тех отраслях, где уровень специализации и технического развития создавал условия для реорганизации производства. Такие условия в XVI в. были в металлургии, сукноделии, кораблестроении, книгопечатании.

Выделялась централизованная (рабочие трудятся в помещении хозяина) и рассеянная (рабочие трудятся у себя дома) мануфактура. Так как от роли мануфактур в экономической структуре страны зависело их экономическое развитие в целом, хозяйство XVI-XVIII вв. можно назвать мануфактурным.

По свой внутренней структуре мануфактура разделилась на две основные формы: гетерогенную (в которой готовый продукт получался путем механического соединения самостоятельных частичных продуктов) и органическую (в которой продукт своей готовой формой был обязан последовательному ряду связанных между собой процессов труда). В обоих случаях мануфактура вела к сужению специализации рабочего и к углублению разделения труда.

Производственные затраты хозяина мануфактуры в основном сводились к плате за сырье и работу. Основной капитал даже в централизованной мануфактуре был невелик. Основное преимущество мануфактуры заключалось в разделении труда и на этой основе – в росте производительности труда и снижении затрат на производство.

Большое значение имело то, что мануфактура означала переход от индивидуального производства к массовому. Технический прогресс на мануфактурной стадии ускорился и выражался не только в специализации инструментов, но и в появлении машин, приводимых в движение силой человека, рабочего скота или падающей воды.

Европейские страны начинают специализироваться на выпуске определенных товаров, увеличивая их объемы и повышая качество. Операции по продаже и закупке такой продукции вызывали необходимость появления международных торговых компаний. Развитие международной торговли породило первые постоянно действующие аукционы – товарные биржи, которые специализировались на продаже шерсти, зерна и т.д.

Быстрое развитие рыночных отношений привело к усовершенствованию форм торговли: возникли всемирно известные ярмарки в Амстердаме, Флоренции, Лиссабоне, Париже. Международное разделение труда привело к образованию мирового рынка.

16. Особенности первоначального накопления капитала. Экономическое развитие Голландии и Англии

Для становления и развития крупного производства необходимо два условия: капитал и масса наемных рабочих. Эти предпосылки капиталистического способа производства создавались в процессе первоначального накопления капитала. Его суть состоит в следующем:

1) массовое отделение производителей от средств производства. Основой этого процесса было насиль­ственное обезземеливание крестьянства и разорение мелких производителей;

2) политика коло­ниальных захватов. Захваченные земли подвергались ограб­лению, а в Европе награбленные сокровища превращались в капитал. Первые колониальные империи были созданы Португалией и Испанией. Вслед за ними в борьбу за коло­нии вступили Голландия, Англия и Франция;

3) неэквива­лентная торговля с колониями. Крупным источником обо­гащения колонизаторов была работорговля;

4) быстрый рост добычи серебра в Европе (с середины XV в.) и обнаружение в Америке рудников с огромными запасами драгоцен­ных металлов. Это привело к понижению стоимости золота и серебра и к резкому повышению цен на все товары. В результате реальная заработная плата понизилась, а прибыли торговцев и предпринимателей вы­росли. Помещикам-феодалам такая «революция цен» нанесла большой ущерб, так как феодальная рента стала обесцениваться. Свои потери помещики возмещали повышением арендных платежей. В среде крестьянства ускорился процесс диффе­ренциации.

Процесс первоначального накопления капитала в Европе проходит с конца XV в. до конца XVIII в. Раньше всего он происходит в Голландии, но в классической форме завершается только в Англии.

Голландия представляла собой наиболее развитую провинцию испанских Северных Нидерландов, но особенно ускорилось ее развитие после получения независимости и образования Голландской Республики в конце XVI в. Голландия становится первой капиталистической страной XVII века и торговым лидером мира. В ней развита мануфактура и рыболовство, она имеет высокотоварное фермерское хозяйство. Голландия создает самый крупный флот в Европе и становится мировым центром судостроения. Ей принадлежит более 20 тыс. судов (75 % мирового количества). Центр тяжести ее экономики лежит не в области промышленности, не в сельском хозяйстве, а в области внешней торговли. Голландия ведет посредническую торговлю между севером и юго-востоком Европы, здесь она торгует массовыми товарами (зерном, мясом, хмелем, солью, соленой рыбой, лесом, известью, металлами, оружием). В 1610 г. голландские купцы впервые привозят в Европу китайский чай, который впоследствии становится важной статьей ее доходов. В 70-х годах XVI в. Голландия проникает на русский север через Архангельск, покупая у Московского царства лен, кожу, сало, воск, пушнину, холст и икру.

В Голландии развивается суконная промышленность, голландское полотно пользуется спросом на мировом рынке. Появляются шелковые мануфактуры, производятся ленты и предметы роскоши, конкурируя на мировом рынке с Францией. В 1609 г. в Голландии создается Амстердамский банк, самый крупный в мире на то время. Амстердам надолго становится крупным финансовым центром.

Уже в 90-х гг. XVI в. в Голландии возникает несколько торговых компаний, занимающихся торговлей с Азией. В 1602 г. эти компании образуют первое в мире акционерное общество – Ост-Индскую компанию, которая монополизировала всю торговлю в Индийском и Тихом океанах. В 1640 г. она налаживает торговые отношения с Японией, в 1651 г. захватывает мыс Доброй Надежды (Южная Африка), ставший промежуточной базой на пути к Индии. Ост-Индская компания захватила обширные колонии в Юго-Восточной Азии и грабила их, вывозя в Европу такие ходовые товары, как например, гвоздику и перец. На аукционах прибыль от продажи пряностей составляла от 700 до 1000 %.

От имени государства Ост-Индская компания обладала правом объявления войны и заключения мира, могла строить в колониях города и крепости, чеканить монету, заключать договоры с туземными властями, назначать чиновников. Ее колоссальные прибыли имели большое значение для ускоренного экономического подъема страны.

В 1621 г. образуется Вест-Индская компания для колонизации Америки. Первоначально она занималась торговлей рабами и каперством, то есть захватом торговых судов, в основном, испанских и португальских. Опорные пункты ее деятельности находились в поселениях на Карибском море и в колонии Новая Голландия (на месте современных американских штатов Нью-Йорк и Нью-Джерси).

2-я половина XVII в. характеризовалась для Голландии соперничеством с Англией за преобладание в мировой торговле и в борьбе за колонии, что неоднократно приводило к войнам между ними. Англо-голландские войны, как колониальные, так и торговые заканчиваются поражением Голландии. В конце XVII века на первое место в мире выдвигается Англия, превосходя ее в промышленном развитии. Таким образом, торговый капитал уступил свое первенство промышленному капиталу.

Англия в XVI-XVII вв. была типичной аграрной страной, однако процесс первоначального накопления капитала в Англии проходит более интенсивно, чем в других странах и основу этого процесса составляло обезземеливание. Английская деревня все в большей степени была связана с внутренними и внешними рынками. Большое количество шерсти вывозится из Англии, и собственные мануфактуры предъявляют повышенный спрос на шерсть, в связи, с чем цены на шерсть быстро растут и скотоводство становится выгоднее земледелия. Пашни становятся пастбищами. Феодалы, стремясь к прибыли, сгоняют крестьян с земли и обносят земли изгородью (огораживание).

Обезземеливание крестьян в Англии осуществлялось при поддержке королевской власти, были изданы жестокие законы («кровавое законодательство», по выражению Карла Маркса). Эти законы имели своей целью обеспечить приток дешевой рабочей силы в город.

Насильственное обезземеливание крестьян в Англии явилось важнейшим методом первоначального накопления капитала. Другим методом является колониальный грабеж в форме работорговли и пиратства. Первоначально центром работорговли был Бристоль. Позже (в середине XVIII в.) Англия получает монополию на работорговлю между Африкой и Америкой.

Таким образом, определяющим моментом хозяйственного развития стран Западной Европы было развитие предпринимательства и рынка, формирование индустриального уклада экономики.

16. Мануфактурный период в Центральной и Юго-Восточной Европе

Для аграрной эволюции стран Центральной, Юго-Восточной и Восточной Европы в течение XVI-XVIII вв. определяющим было утверждение барщинно-крепостной системы хозяйства. Она характеризовалась захватом феодалами крестьянских и общинных земель, созданием крупных землевадений, закрепощением крестьян с преимущественно отработочной рентой, ориентацией хозяйства не на личные потребности феодала, а на производство сельскохозяйственной продукции для сбыта на внутреннем и внешнем рынках.

В сферах промышленности и обращения медленно развивалось мелкое товарное и мануфактурное производство. Страны Центральной и Восточной Европы превратились на аграрно-сырьевой придаток к экономически развитым западноевропейским странам. Причинами этого были как местные закономерности и особенности, так и общеевропейские экономические факторы. В сравнении с Западной Европой эти страны не были готовы к быстрой перестройке. В аграрных отношениях сохранились дворянские землевладения, элементы личной и административно-судебной зависимости крестьян от феодалов.

Товарность крестьянских хозяйств была незначительной. Наличие колонизационного земельного фонда, в частности, в Восточной Германии, Польше, России еще больше тормозило темпы развития стран. Урбанизация была меньше, чем в Западной Европе. Города были относительно слабо развиты и не могли взять на себя роль двигателя общественного прогресса, что было свойственно западноевропейским городам. Великие географические открытия еще больше отдалили эти страны от главных путей мировой торговли. Продукция местных ремесел не могла конкурировать с мануфактурными западноевропейскими изделиями. Славянские народы, кроме русского, не имели своей государственности, принадлежали к многонациональным Российской, Австро-Венгерской империям, Речи Посполитой, Турции.

Крестьянская война в Германии (1524-1525 гг.), народные движения в Чехии, Венгрии, Московии в начале XVII в. были подавлены и не закрепили прогрессивные тенденции развития.

В процессе распада барщинно-крепостной системы хозяйства определились два направления развития европейских стран. В Западной Европе капиталистические отношения утверждались фермерским путем. В большинстве стран Центральной и Восточной Европы, в частности, в России аграрная революция происходила медленно, с сохранением феодальных пережитков. Предпринимательское сельское хозяйство там стало преобладать только в середине XIX в.

16. Мануфактурный период в экономике Украины

В процессе Национально-освободительной революции, которая началась в 1648 г., произошли существенные изменения в социально-экономической жизни Украины. На смену большому феодальному землевладению приходит мелкое свободное землевладение фермерского типа, которое доминировало в казацко-гетманский период. Экономическая политика гетмана Богдана Хмельницкого (1595-1657) определялась военными и политическими завоеваниями Украины.

Крестьяне делились на «пашенных», которые обрабатывали землю собственным рабочим скотом, и «бобылей», которые не имели своего скота. «Бобылей» было менее 20 %, что свидетельствовало об относительном достатке сельского населения. Экономической основой развития Украины традиционно оставалось сельское хозяйство, а его ведущей отраслью – земледелие.

Значительную роль в экономическом развитии украинских земель играло казачество. Экономическая система запорожского хозяйства состояла из двух секторов: сечевого и индивидуального.

Земледелие в экономике Запорожской Сечи играло второстепенную роль, а скотоводство доминировало. Частная собственность была не развита. В Запорожской Сечи были развиты ремесла и промыслы. Внешняя торговля ограничивалась продуктами питания и предметами быта.

Ресурсы Сечи формировались из налогов, которые взимались с продажи товаров, а также с доходов от промыслов, таможенных сборов за перевозку и транзитную торговлю, личных повинностей. Значительную роль играли доходы от войн.

Запорожская Сечь не имела собственной банковской и денежной систем, в обороте были деньги разных стран. Осуществлялись кредитные операции.

С упадком автономии в Украине увеличивается российская дворянская земельная собственность. После ликвидации Запорожской Сечи ее земли были переданы российским дворянам. А в 80-х гг. XVIII в. уже Российской империей в Украине было повторно введено крепостное право.

Начало мануфактурного периода в Украине датируется первой половиной XVI в. Основанием для появления мануфактур были сельские, городские промыслы и ремесла. Технической предпосылкой для создания мануфактур было широкое использование водяного колеса, которое обеспечило переход от мелкого производства к крупному. Водяные мельницы использовались в мукомольной промышленности, текстильной, деревообрабатывающей, металлургической и других отраслях.

Мануфактуры представляли собой относительно большие предприятия, на которых частично применялся механизированный труд, но ручной труд преобладал. К середине XVII в. в Украине было почти 40 централизованных мануфактур, которые возникли в текстильной отрасли и которые можно считать первым признаком большого капиталистического производства. К мануфактурам также относились предприятия по производству стекла, пороха, пушек, колоколов, по чеканке монет, текстильные, судостроительные.

Особенности развития мануфактур в Украине таковы, что они развивались в условиях господства крепостного права и не выходили за пределы феодальных поместий, в то время как в Европе они формировались в условиях зарождения капиталистических отношений.

С развитием товарного производства в Украине активизировались экономические связи между населенными пунктами, регионами и странами. Увеличилось количество базаров и торгов, дней их проведения. Сфера экономического влияния городов расширялась, привлекая в товарно-денежные отношение отдаленные села и хутора. Основными товарами на них была продукция местных ремесленников и крестьян. Но развитие торговли тормозилось злоупотреблением властей, высокими таможенными сборами.

Значительную роль играли контрактные ярмарки в Киеве и Львове. Во Львове эти ярмарки преобразовались в биржи, где покупатели, продавали, закладывали, сдавали в аренду участки, заключали кредитные соглашения.

Важную роль сыграла торговля в экономическом сближении украинских земель Левобережья и Правобережья.

Развивалась также постоянная торговля, которая осуществлялась при помощи магазинов и лавок. Особую группу составляли чумаки, которые занимались торгово-возническим промыслом, специализировались на перевозе соли и рыбы. В течение XVI-XVIII вв. в Украине происходит формирование и становление национального рынка.

Развитие торговли способствовало процессу дальнейшего формирования финансово-кредитной системы. Для денежного обращения того времени был характерен биметаллизм – использование и золотых, и серебряных монет в обращении. В 1769 г. российское правительство начало выпускать бумажные деньги (ассигнации). К концу XVIII в. произошло объединение денежных систем России и Украины.

Существовали следующие налоги: побор, или подымное, – постоянный налог с дома, двора, земли; стация – налог с производителей спиртных напитков, показенщина.

Таким образом, на территории Украины были созданы благоприятные условия для зарождения индустриального общества и становления национального рынка.

16. Протестантизм как основа западного капитализма

Большую роль в становлении капитализма сыграла Реформация – возврат общества к первичным христианским традициям, связанный с появлением в обществе гуманистических настроений Ренессанса. В XVI в. на первый план выходят новые ценности и идеи: свободы, достоинства и личности, прав на достойную жизнь. Эти идеи способствовали освобождению человека от угнетения со стороны власть имущих, включая церковь.

Католическая церковь оказалась неспособной выполнять свои обязанности перед обществом. Она перестала отвечать социально-экономическим, этическим и культурным требованиям определенных слоев общества, превратилась в богатого землевладельца, обладающего колоссальной властью, тормозившего развитие Европы, отрицая и объявляя еретиками ученых и просто неудобных ей людей. Более того, она стала претендовать на светскую власть и ставила вопрос о главенстве своей власти в Европе.

Основой «духа» будущего западного капитализма была доктрина протестантизма, которую разработали германец Мартин Лютер (1483-1546) и франко-швейцарец Жан Кальвин (1509-1564).

Протестантизм начал зарождаться в немецких землях, где царила раздробленность на множество маленьких княжеств. Князья, которые имели собственные интересы, направленные на увеличение своей власти, охотно помогали быстро набирающему ход движению.

Лютер, начав свой протест с осуждения торговли индульгенциями, выступал за отказ церкви от богатств и власти, передачу ее собственности обществу, проповедовал ненужность католической церкви для спасения души, поскольку это спасение уже предопределено Богом до рождения каждого. Лютер выступал за равенство людей перед верой и церковью, так как вследствие торговли индульгенциями только богатые могли «откупиться» от грехов, что в принципе противоречит идее религии и христианской веры. Именно это и было причиной успеха протестантизма в Европе, где большинство населения было относительно небольшого достатка.

Кальвин развил это учение о предопределении смерти Христа за спасение избранных, о невозможности заслужить благодать земными делами. Но оба они делали вывод о необходимости для человека верить в собственную избранность к спасению и видеть ее подтверждение в своих деловых успехах.

Важным различием между Лютером и Кальвином было толкование ими ссудного процента. Лютер выступил как яростный антипроцентщик (и антисемит, чьи сочинения против евреев-ростовщиков были в XX в. растиражированы в миллионах экземпляров по указу Гитлера); Кальвин же объявил практику взимания процента дозволенной и соответствующей духу благочестивой деловитости.

Экономической основой протестантизма была протестантская трудовая этика – религиозно обоснованная доктрина о добродетельности труда. Позже многие ученые объясняли экономический успех протестантских обществ тем, что соответствующая трудовая этика распространялась не только на основную массу населения, но и на активные группы, включая предпринимательский класс. В этих обществах достижение материального достатка рассматривалось в качестве критерия усердности и добросовестности трудовой деятельности. Многие предприниматели-протестанты рассматривали богатство лишь как свидетельство хорошо исполненного долга перед Богом. Считалось, что честно исполняя свои обязанности, можно заслужить спасение. Предпринимательская и в целом трудовая деятельность рассматривается как нравственно оправданная, общественно полезная и жизненно необходимая. И наоборот, если общество с подозрением относится к обогащению путём интенсивного труда (либо считает это невозможным) и рассматривает бизнес как не слишком достойный способ зарабатывания денег, то и сами предприниматели ведут себя соответствующим образом, т.е. нечестно.

Протестантская (особенно кальвинистская) этика приравнивала работу и труд к религиозному призванию и самореализации в обществе, к «мирскому аскетизму»: деловые успехи – знак осененности благодатью, и во имя славы Божией нужно совершенствовать мастерство и расширять масштабы дела, не растрачивая полученные доходы в роскоши и праздности, а обращая их на дальнейшее накопление капитала. Следует отметить, что протестантская трудовая этика не свойственна человеку от природы и является продуктом длительного воспитания. Поэтому она может сохраняться и самовоспроизводиться в течение длительного времени лишь тогда, когда добросовестный труд приносит моральную и материальную отдачу. Со временем эти религиозные нормы стали нормами обыденными и светскими.

В основе протестантизма лежит принцип: «Работай, не покладая рук, ибо это правильно и будет вознаграждено». Если люди работают, значит, они производят, если они производят, то складывается товарно-денежные, а позже и рыночные отношения. Поэтому можно утверждать, что процесс становления и укоренения протестантских традиций способствовал экономическому подъему европейских протестантских государств.

16. Причины возникновения и сущность меркантилизма

До эпохи развития капитализма экономические исследования носили фрагментарный характер, в основном касаясь анализа хозяйственной практической деятельности, изредка выражая действительные догадки относительно глубинных экономических законов. Экономические исследования не носили самостоятельного характера, а выступали как составная часть работ, посвященных исследованию общественных проблем – религиозных, политических, нравственных. Это связано с тем, что экономика носила по преимуществу натуральный характер с незначительными элементами товарно-денежных отношений. Ситуация резко меняется с началом развития капиталистических отношений в Европе в XV-XVI вв. – в эпоху Великих географических открытий и первоначального накопления капитала в торговой и денежной форме. Открытие новых территорий и захват колоний чрезвычайно ускорили процесс формирования национальных торгово-денежных капиталов, что в свою очередь привлекло внимание к исследованию закономерностей в сфере торгово-денежного обращения. Эти изменения создали благоприятные условия для изучения и обобщения явлений экономической жизни. Возникла обширная экономическая литература, которая ставила своей целью определить характер и задачи эконо­мической политики государства.

Возникает первая в истории экономической мысли школа, впоследствии получившая название меркантилизм (от итал. mercante – купец, торговец). Термин «меркантилизм» ввел в научный оборот в XVIII в. английский экономист Адам Смит.

Меркантилизм – это эконо­мическая политика и экономическое учение периода раннего капитализма (XVI-XVII вв.). Эта экономическая политика феодально-абсолютистского государства эпохи первоначального накопления капитала отражала интересы торгового капитала (крупных торговых монополий) и содей­ствовала развитию торговли и промышленности, работаю­щей на экспорт. Это экономическое учение ставило своей целью обос­новать меркантилистскую экономическую политику, источником богатства в которой считалась внешняя торговля с активным торговым балансом (превышение экспорта над импортом). Объектом изучения экономистов-меркантилистов была лишь сфера обращения, что можно рассматривать как ограниченность данного учения. По своей классовой природе оно выра­жало интересы купечества и крупных торговых компаний, отождествляющих свои интересы с интересами государства.

Политика меркантилизма заключалась в поощрении – с целью увеличения производства товаров для экспорта – развития промышленности, особенно мануфактурной, в активном протекционизме, в поддержке экспансии торгового капитала, в частности в поощрении создания монопольных торговых компаний; в развитии мореплавания и флота, в захвате колоний; в резком повышении налогового обложения для финансирования всех этих мероприятий.

Таким образом, в дополнение и развитие понятия «экономия» («экономика») через полтора тысячелетия на повестку дня был поставлен вопрос о правилах (законах) ведения общественного хозяйства государства. С позиций современности учение меркантилистов может показаться примитивным, однако ряд положений этого учения сохраняют свою актуальность.

Главной задачей экономической политики меркантилизма было привлечение в страну возможно большего количества золота и серебра, так как это отождествлялось с богатством. Объективной основой этого стремления была возросшая потребность в деньгах в условиях развития товар­но-денежных отношений. Преимущественной сферой деятельности капитала в то время была сфера обращения.

Государственное могущество являлось для представителей меркантилизма основной целью, и эта цель могла быть достигнута, по их мнению, ослаблением экономической мощи соседних государств и усилением их собственной. Исходя из того, что экономические интересы наций взаимно антагонистичны, поскольку в мире имеется фиксированное количество ресурсов, которые одна страна может получить только за счет другой, меркантилисты не стеснялись отстаивать политику «разори соседа». По образному выражению Ф. Энгельса «...нации стояли друг против друга как скряги, обхватив обеими руками дорогой им денежный мешок, с завистью и подозрительностью озираясь на своих соседей».

Меркантилизм был распространен в разных странах: в Англии – Уильям Стаффорд (1554-1612), Томас Манн (1571-1641), во Франции – Антуан де Монкретьен (1575-1622), Жан-Батист Кольбер (1619-1693), Ришар де Кантильон (1680-1734), в Шотландии – Джон Лоу (1677-1729), в Италии – Гаспаро Скаруффи (1519-1584), Антонио Джевонезе (1712-1769). Все эти авторы высказывали сходные взгляды, что позволяет трактовать меркантилизм не только как теорию, но и как часть определенной культурно-политической традиции того времени.

16. Экономические взгляды меркантилистов (Боден, Скаруффи, Стаффорд, Манн, Монкретьен)

Первые системные исследования закономерностей денежного обращения, проведенные задолго до зарождения меркантилизма, принадлежат королевскому юристу Франции Жану Бодену (1530-1596), который первым указал на главную причину невиданного роста цен («революции цен»), которая заключалась в притоке благородных металлов из Нового Света, через Испанию – «владычицу рудников» перетекающих в соседние страны. Боден сделал первый шаг к количественной теории денег, подойдя к правилу пропорциональности объема денежной массы и уровня цен, выражаемому в наше время уравнением Фишера (1911). Он дал систематический обзор «финансов – нервов государства», перечислил основные возможные и желательные формы поступлений денежных средств в казну. Он был удовлетворен тем, что торговля обеспечивает Франции благоприятный денежный баланс – из Испании и других стран поступает золото как плата за французские вино, соль, рукоделие и другие товары. Была и еще одна причина притока золота во Францию: курс золота к серебру был наиболее высоким в Европе, что давало благоприятную почву для спекулятивных операций. Обращая на это внимание, современник Бодена итальянский банкир Гаспаро Скаруффи (1519-1584) в своей работе «Рассуждение о монете и истинной пропорциональности между золотом и серебром» (1582) предлагал на международном уровне решить вопрос о выпуске общеевропейской монеты и установления единого соотношения золота к серебру.

Главный труд Уильяма Стаффорда (1554-1612) «Краткое изложение некото­рых обычных жалоб различных наших соотечественников» написан с позиции защиты активного регулирования денежного обращения. По мнению автора, фальсификация денег и их уход за границу вызывают рост цен и ухудшают материальное положение народа. Решение эконо­мических проблем он видел в запрещении вывоза золота и серебра, в регламентации торговли с целью ограничения импорта.

Название основного труда Томаса Манна (1571-1641) отражало самую суть меркантилизма: «Богатство Англии во внешней тор­говле или Баланс нашей внешней торговли как принцип нашего бо­гатства». Он предложил применять политику государственного протекционизма по отношению к внутреннему рынку страны. Считалось нецелесообразным допускать внутреннюю конкуренцию и особенно конкуренцию на внутреннем рынке со стороны иностранных купцов.

Манн полагал, что нет иных способов получить деньги, кроме торговли, и когда стоимость экспортных товаров будет превышать стоимость ежегодного ввоза товаров, денежный фонд страны будет увеличиваться. Для увеличения этого фонда он предлагал также обрабатывать земли под такие культуры, которые помогли бы избавиться от ввоза некоторых товаров (в частности, конопли, льна, табака), а также рекомендовал отказаться от чрезмерного потребления иностранных товаров в питании и одежде путем введения законов о потреблении товаров собственного производства. Также Манн замечает, что не следует обременять слишком большими пошлинами отечественные товары, чтобы не удорожать их слишком для иностранцев и не препятствовать этим их продаже. Здесь ясно выражена ориентация на стимулирование экспорта национальной продукции. Экономическая политика, которую предлагал Томас Манн, получила в дальнейшем название политики протекционизма, или защиты национального рынка. В общем виде эта политика сводится к ограничению товарного импорта и поощрению товарного экспорта и импорта сырья; и меры по достижению этого остаются неизменными по сей день. К ним относятся: протекционистские тарифы на импортируемые товары, квоты, экспортные субсидии и налоговые льготы экспортерам, развитие экспортоориентированных и импортозаменяющих производств и т.д. Безусловно, эти меры не могут быть реализованы без поддержки государства.

Французский ученый, советник короля Антуан де Монкретьен (1575-1621) был одним из руководителей восстания гугенотов (французских протестантов) против короля и католической церкви. Всемирную славу принесло ему издание научного труда «Трактат о политической экономии» (1615), где он впервые использовал понятие «политическая экономия», т.е. законы устройства общественного хозяйства (от греч. politeia – общественное устройство, oikos – дом, хо­зяйство, nomos – закон). Монкретьен ввел термин «политическая экономия» для обозначения экономической науки, так как вслед за Ксенофонтом и Аристотелем термин «экономия» употребляли в первую очередь в смысле домоводства и управления личным хозяйством. Теперь нужно было выделить проблемы управления именно государственным хозяйством, определить науку, изучающую процессы, идущие в масштабах всей страны. Вслед за Монкретьеном и вплоть до конца XIX в. под политической экономией понималась наука о государственном хозяйстве, об экономике отдельных государств. Однако самому Монкретьену политическая экономия представлялась как совокупность правил хозяйственной деятельности.

В трактате содержится ряд рекомендаций предпринимателю. Хозяйство страны рассматривается как объект государственного управления. Источник богатства страны – внешняя торговля, особенно вывоз промышленных и ремесленных изделий. Иностранцы сравнивались с насосом, выкачивающим богатство из Франции. Он предлагал ограничить деятельность иностранных купцов, развивать отечественную промышленность и расширять торговлю, одобрял вмешательство государства в экономическую жизнь, взимание налогов и присвоение торговой прибыли.

Важной его мыслью является то, что Монкретьен придавал первостепенное значение «естественному богатству» (хлеб, соль, вино и т. п.), так как не количество золота делает государство богатым, а «наличие предметов, необходимых для жизни».

16. Экономические взгляды меркантилистов (Кольбер, Кантильон, Лоу)

Экономическая политика министра финансов Франции Жана-Батиста Кольбера (1619-1693) была направле­на на увеличение государственных доходов, в первую очередь, за счет активного торгового баланса: путем создания мануфактур, поощрения промышленности, увеличения вывоза промышленных изделий и ввоза сырья.

Французский банкир Ришар де Кантильон (1680-1734) в общем виде описал «механизм золотоденежных потоков», который автоматически приводит к естественному распределению драгоценных металлов между странами и установлению таких уровней внутренних цен, при которых экспорт каждой страны становится равным ее импорту. Суть действия данного механизма сводится к следующему: дополнительное количество золота в отдельной стране повысит уровень внутренних цен относительно других стран. Это, в свою очередь, ослабит конкурентоспособность товаров на внешних рынках, уменьшит объем экспорта и увеличит объем импорта из стран с низкими товарными ценами, а разница превышения импорта над экспортом будет оплачиваться оттоком золота. Процесс продолжится до тех пор, пока во всех торгующих странах не установится новое равновесие между экспортом и импортом, соответствующее более высокому предложению золота. А так как внешняя торговля и золото подобны воде в двух сообщающихся сосудах, которая постоянно стремиться находиться на одном уровне, политика погони за активным торговым балансом сама себя отменяет.

Основным вкладом Кантильона в экономическую науку является его работа «Очерк о природе торговли в целом». В нем он размышляет о богатстве и его распределении, подробно описывает теорию денежного обращения. Кантильон описал эффект «впрыскивания» наличности: увеличение денежной массы не только повышает общий уровень цен, но и изменяет их структуру: цены на одни товары увеличиваются сначала быстрее, чем на другие, и это может стимулировать производство (рост предложения наиболее подорожавших товаров), но только на короткое время. Цены товаров растут до тех пор, пока в целом не достигают должного соответствия с возросшим уровнем денежной массы, то есть «увеличение количества золота и серебра благоприятно для промышленности только… между притоком металлов и увеличением цен».

Независимо от Кантильона к подобным идеям пришел и знаменитый шотландский философ Дэвид Юм (1711-1777) в эссе «О деньгах», написанном позже очерка Кантильона.

Кантильон был первым, кто ввел в экономический анализ понятие предпринимателя. Предприниматель – это человек с неопределенными, нефиксированными доходами, который приобретает чужие товары по известной цене, а свои будет продавать по цене, ему пока неизвестной.

Главная отличительная черта предпринимателя – риск, а функция – приведение в соответствие предложения со спросом на различных товарных рынках, поэтому роль предпринимателя для рынка значительна.

Книга оказала значительное влияние на французских физиократов и Адама Смита. В целом политическая экономия Кантильона является как бы связующим звеном между меркантилизмом, физиократией и теорией Адама Смита и сочетает в себе элементы всех этих трёх направлений

Шотландский финансист, затем министр финансов Франции Джон Лоу (1671-1729) был организатором выпуска бумажных денег во Франции, полагая, что ключ к экономическому процветанию – избыток денег в стране, который позволяет полнее использовать все ресурсы, способствует деловой активности и обогащению нации (доктрина «деньги стимулируют торговлю»). Он писал: «Никакие законы не могут дать людям работу, если в обращении нет такого количества денег, которое позволило бы платить заработную плату большему числу людей». По его мнению, рост предложения денег снизит процентную ставку и даст толчок росту производства, поскольку создается возможность увеличения прибыли вследствие снижения издержек, а доходы ранее незанятых дадут новый толчок волне потребительского спроса.

Главное же отличие Лоу от классических меркантилистов состоит в том, что он считал, что деньги должны быть не металлические, а кредитные, создаваемые банком в соответствии с нуждами народного хозяйства. Лоу предусматривал для банков политику кредитной экспансии, то есть предоставление ссуд, во много раз превышающих хранящейся в банке запас металлических денег. Это так называемый «принцип частичного резерва», который лежит в основе всего современного банковского дела. Благодаря этому принципу банки в состоянии расширять ссуды, тем самым увеличивая денежное предложение.

Тем не менее, Лоу обоснованно считал, что бумажные деньги не имеют никакой естественной цены, поэтому нужно строго регулировать их выпуск в соответствии с потребностями обращения и торговли. Государственный банк Франции выпускал бумажные деньги, по сути не обеспеченные золотом и серебром, что затем привело к инфляции, и поэтому Лоу называют «отцом инфляции».

Тем не менее, основные положения его экономической теории нашли свое воплощение в ХХ в. как составная часть экономической политики кейнсианства. Именно меркантилисты были родоначальниками представления о недостатке денег как о причине безработицы, которое позже отвергли экономисты-классики и затем поддерживал Дж. Кейнс.

16. Различия раннего и позднего меркантилизма. Критика меркантилизма, его историческое значение

В целом, становление и развитие школы меркантилизма проходит два этапа: ранний и поздний меркантилизм. Границей между ними принято считать Великие географические открытия.

Для раннего меркантилизма свойственно следующее:

1. ограничение импорта товаров, запрет на вывоз золота и серебра;

2. установление высоких цен на экспортируемые товары;

3. система биметаллизма (фиксированное соотношение между золотыми и серебряными монетами в обращении);

4. определяющая функция денег – средство накопления.

Ранний меркантилизм означал систему денежного баланса – это политика, направленная на увеличение денежного богатства законодательным путем. В целях удержания денег в стра­не запрещался их вывоз за границу, все деньги, вырученные от продажи своих товаров, иностранные купцы были обязаны истратить на покупку местных товаров. Такие суровые меры не могли не препятствовать развитию внешнеторговых отношений, что обусловило переход к политике позднего меркантилизма.

Поздний меркантилизм развивается со второй половины XVI в. и достигает своего расцвета в XVII в. Его центральной идеей была система активного торгового баланса – политика, направленная на получение положительной разницы между стоимостью продажи (вывоза) товаров и покупки (ввоза) товаров. Она широко применяется в мировой практике и в настоящее время. Был выдвинут принцип посреднической торговли: покупать дешевле в одной стране и продавать дороже в другой.

Меркантилисты стали понимать, что вывоз товаров значительно выгоднее и способствует росту богатства государства. Мер­кантилисты обратили внимание на то, что обработка дает сырью до­бавленную ценность. На этой ценности и можно делать большие день­ги и способствовать росту производства и занятости граждан страны, если ограничить или запретить вывоз сырья.

Характерные черты позднего меркантилизма:

1. снятие жестких ограничений по импорту товаров и вывозу денег;

2. протекционизм в экономической политике государства;

3. система монометаллизма (отказ от фиксированного соотношения между золотом и серебром);

4. определяющая функция денег – средство обращения; деньги – это капитал.

Для укрепления активного баланса и захвата внешних рынков правительства регулировали ввоз путем обложения пошли­нами иностранных товаров и всемерно поощряли вывоз готовых изделий и ввоз сырья. С этой целью оказывалась государственная поддер­жка развитию отечественной обрабатывающей промышленности. Поздний меркантилизм характеризуется как коммерческая, или мануфактурная, система.

Если подытожить отличительные особенности меркантилизма как экономической школы, то к ним следует отнести:

1. исключительное внимание к сфере обращения;

2. рассмотрение денег как абсолютной формы богатства;

3. отнесение к производительному труду только труд по добыче золота и серебра;

4. обоснование экономической роли государства;

5. убеждение, что превышение экспорта над импортом является показателем экономического благосостояния страны.

Критики меркантилизма указывали, что стремление к достижению активного торгового баланса дает лишь мимолетный эффект, поскольку приток в страну драгоценных металлов поднимает внутренние цены и доктрина «продать дороже, купить дешевле» оборачивается против самой страны. Действительно, несмотря на то, что меркантилистская политика государств была достаточно продуктивной для многих стран, она постепенно вела к серьезной конфронтации между конкурирующими на внешнем рынке странами, приводила к взаимным ограничениям в торговле. Другим недостатком политики в духе меркантилизма было постепенное замедление, а затем и упадок производств, ориентированных на внутренние рынки. Так, последовательная меркантилистская политика во Франции в период Кольбера вела к ухудшению положения в сельском хозяйстве и ремесле, ориентированных на местные нужды, порождала постоянный рост налогового давления на большую часть общества. Для обеспечения все возрастающих государственных расходов правительство было вынуждено переходить к использованию бумажно-денежного обращения, что приводило к быстрому расстройству денежного обращения и всей хозяйственной системы. Таким образом, уже в XVIII в. логически завершенный меркантилизм стал тормозом экономического развития и вступил в противоречие с реальными потребностями хозяйственных систем в Европе. В то же время необходимо отметить, что многие понятия и принципы меркантилистской доктрины успешно пережили свое время и широко применяются в современной теории и практике.

Таким образом, политика меркантилизма, т.е. накопления денег в форме драгоценных металлов, протекционизма и государственной регламентации хозяйства не могла быть другой в период становления абсолютистских государств, создания национальных хозяйств. Ускоренное капиталистическое развитие было возможно только в национальных рамках и во многом зависело от государственной власти, которая содействовала накоплению капитала и хозяйственному развитию. Своими взглядами меркантилисты выражали подлинные закономерности и потребности современного им экономического развития. Важно отметить, что меркантилизм порывает с традициями экономической мысли средневековья, ее поисками справедливой цены, осуждением ростовщичества, оправданием регламентации хозяйственной жизни, нравоучительными догмами. Представители меркантилизма допускали ссудного процента и ориентируются на торговлю как на источник капиталистической прибыли.

Можно сказать, что меркантилизм был значительным прорывом в культурной традиции феодально-раздробленной Европы и явился экономико-теоретическим обоснованием процесса создания и функционирования национальных государств на принципах политического абсолютизма. В соответствии с этими процессами люди, проживающие на территории того или иного государства, стали рассматриваться как единый общественный организм (нация, народ). Народы конкурировали друг с другом, вступая в хозяйственные отношения, а наиболее распространенной формой экономических отношений между государствами того времени была внешняя торговля. Одна нация продавала другой нации те товары, которые были у нее в избытке, приобретая недостающие товары. Деньги того времени – это прежде всего благородные металлы, и именно в них осуществлялась оценка стоимости товаров и проводились расчеты по торговым операциям. Поэтому естественно, что положительный результат внешней торговли ассоциировался с превышением вывоза над ввозом и фиксировался понятием активного торгового баланса.

Кроме того, меркантилизм впервые определил управленческие функции государя, правителя. Если в античной традиции, которая продолжала сохраняться и в период раннего Средневековья, государь рассматривался как властитель, завоеватель своих подданных, который имел все права на их имущество и даже на жизнь, то меркантилизм рассматривал правителя как верховного управляющего, «отца нации», который был обязан проводить экономическую политику, ведущую к обогащению нации в целом. Экономической политикой государства, которая, по мнению меркантилистов, вела к росту национального богатства, был протекционизм, смысл которого состоял во всемерной поддержке отечественного купечества на внешних рынках и в ограничениях, проводимых по отношению к иностранным купцам на внутреннем рынке. Благодаря такой политике должна была возрастать конкурентоспособность нации и увеличиваться производство продукции, ориентированной на экспорт. Показателем же эффективности государственной политики, мудрости правительства становился активный торговый баланс (превышение экспорта над импортом) и приток золота в страну.

16. Меркантилизм в России и Украине (Ордин-Нащокин, Посошков, Татищев, Хмельницкий)

Идеи меркантилизма получили развитие в России и Украине в XVII-XVIII вв. До XVII в. для них не существовало условий, поскольку до этого времени господствовало натуральное хозяйство, а торговля оставалась локальной и ограниченной.

К XVII в. окончательно ликвидируется феодальная раздробленность и завершается процесс создания централизованного Московского государства. Толчком к тому стало возрастание общественного разделения труда и торговых связей. Развитие торговли сопровождалось ростом торгового капитала и расширением сферы его действия, купцы становились ростовщиками, собственниками промышленных предприятий – мануфактур. Именно в XVII в. в России и Украине появляются первые мануфактуры, возникают буржуазные производственные отношения.

В отличие от стран Западной Европы, где важную роль в переходе к капитализму играла внешняя торговля, в России она почти исключительно была в руках иностранных купцов, поэтому имела для развития экономики значительно меньшее значение. Россия не имела своего торгового флота, была отрезана от берегов Балтийского и Черного морей. Украина имела торговые отношения с Крымским ханством.

Своеобразность меркантилизма в России состояла в том, что там не было четкого деления на ранний и поздний. С одной стороны, как и на Западе, меркантилизм в России отображал преимущественно интересы купечества, а с другого – русский меркантилизм принципиально отличался от западноевропейского. Если в Европе источником богатства считали внешнюю торговлю, то в центре внимания русских меркантилистов было развитие производительных сил страны.

Русские ученые выдвигали широкую программу развития мануфактурной промышленности. Они не отождествляли богатство с деньгами и благородными металлами. Хотя русские меркантилисты и считали необходимым развитие внешней торговли, в центре их внимания было развитие отечественного производства, расширение внутренней торговли.

По своему смыслу русский меркантилизм отличался от западноевропейского и тем, что затрагивал и аграрный вопрос. Проблемы колониализма в нем не заняли того места, которое они занимали в западноевропейском меркантилизме.

Идеологами нового просветительского течения в России были А.Л. Ордин-Нащокин, И.Т. Посошков, В.Н. Татищев.

Впервые идеи меркантилизма в России высказал выдающийся дипломат 60-х лет XVII в. Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин (1605-1680). Его экономические взгляды отражены в указных «памятях» земским старостам Пскова – «Псковском Положении» (1665) и в «Новоторговом Уставе» (1667), автором и редактором которых он был.

Ордин-Нащокин, как и меркантилисты в целом, защищал интересы купечества, поэтому большое внимание уделял вопросам торговли и ее организации. О торговле он был высокого мнения, считая ее положительным и благородным делом. Торговлю он рассматривал не только как один из важных источников доходов государства, но и как отрасль хозяйства, которая активно содействует росту народного благосостояния.

Вместе с тем Ордин-Нащокин понимал, что торговля (особенно внешняя) в стране развита недостаточно. Причину этого он усматривал в нехватке капитала и в засилье иностранных купцов, которые проникали на русский рынок. Он предлагал льготные пошлины и поддерживал протест русского купечества против привилегий, которые правительство предоставляло ино­странным купцам и «откупщикам».

Основная цель проведенной им реформы в Пскове – оградить и укрепить экономические позиции города в борьбе с иностранным торговым капиталом. Новоторговый Устав ограничивал права иност­ранных купцов еще в большей степени, чем псковская реформа и предусматривал борьбу со злоупотреблениями таможенного чинов­ничества и местных властей (что в современных услови­ях особенно актуально). Упорядочение системы налогообложения уже само по себе резко ограничивало возможности злоупотреблений со стороны таможенной администрации и воевод.

Главным для подъема производительных сил Ордин-Нащокин считал развитие промышленности, причем не только и не столько для продажи товаров за границу, сколько для удовлетворения потребностей внутреннего рынка. Для этого необходимы разнообразные отрасли промышленности, и прежде всего железорудная, которая служит основой развития многих других отраслей.

В целом, экономические взгляды и практическая деятельность Ордин-Нащокина были направлены на то, чтобы ликвидировать экономическую и культурную отсталость Московского государства, преодолеть засилье иностранного торгового капитала и создать отечественную промышленность.

Наиболее интересным и своеобразным выразителем меркантильных идей в России был выходец из крестьян, самоучка Иван Тихонович Посошков (1652-1726) – автор знаменитой «Книги о скудости и богатстве» (1724), в которой изложена его экономическая программа. Она очень близка идеям классического меркантилизма, в особенности к идеям Монкретьена.

Основным направлением этой программы являлось всестороннее развитие производительных сил страны, отечественной промышленности, торговли, сельского хозяйства, укрепление экономического могущества России, достижение ею экономической независимости.

Посошков был сторонником развития в России различных ремесел. Он считает, чтобы торговлей занимались только профессионалы-торговцы, отстаивая предоставление им монопольного права на торговлю. Он является сторонником выделения торговцев как определенной социальной прослойки с тем, чтобы они были окружены особой государственной заботой. Представители других слоев общества могут заниматься торговлей лишь тогда, когда они войдут в купеческую прослойку.

Что касается внешней торговли, то лейтмотивом экономической программы Посошкова является «символ веры» меркантилизма – больше продавать и меньше покупать, то есть он является сторонником активного торгового баланса. Но Посошков придает этому меркантилистскому аргументу национальную «окраску», говоря, что Россия может вообще обойтись без импорта, а экспортировать может многое. Он считал, что завозить из-за границы следует только то, что не производится в России и без чего обойтись невозможно. Он был категорически против ввоза предметов роскоши, называя это ненужной тратой денег.

Взгляд на деньги у Посошкова довольно противоречив. Его считают номиналистом, поскольку он утверждал, что деньги создает царь, который может превратить копейку в рубль, достаточно лишь поставить соответствующий штамп. Но установленная царем ценность денег имеет силу только внутри государства, за границей же русские деньги будут оцениваться на вес металла, из которого они сделаны. То есть во внешнеэкономическом смысле Посошков придерживается товарно-металлической теории денег.

У Посошкова нет присущего представителям западноевропейского меркантилизма отождествления богатства с деньгами. Он различает два вида богатства: вещественное и невещественное. Под вещественным он понимает конкретные материальные богатства государ­ства (казны) и народа, а под невещественным – «правду», то есть умелое и эффективное управление государством, справедливые («праведные») законы и суд. Посошков различает вещественное богатство государства (доходы казны) и богатство народа (народное хозяйство), ставя на первое место богатство народа. А его размышления о невещественном богатстве конкретизировались им в требовании реформы управления, которая создаст возможность устранить ску­дость и умножить богатство в стране.

Посошков был сторонником строгой регламентации хозяйственной жизни, включая внутреннюю и внешнюю торговлю. Выделим его основные рекомендации:

1. заставлять всех людей хорошо работать, чтобы уничтожать праздность во всех ее видах;

2. налогами должно облагаться все общество, кроме духовенства, основой налога должен служить доход от земли или промысла.

3. решительно бороться с непроизводительными затратами, осуществлять экономию во всем; бороться с роскошью и излишествами.

Приведенные рекомендации значительно отличаются от рекомен­даций классических меркантилистов Западной Европы, которые ис­точником богатства считали торговлю. Посошков, опережая на це­лый век классиков буржуазной политэкономии, связывает источник богатства с трудом. В его рекомендациях труд считается источником увеличения богатства, и никто не имеет права не работать и даром есть хлеб. Причем каждый должен не просто работать, но и произво­дить «прибыток», т.е. прибыль. Посошков устанавливает четкую связь между ростом богатства и производительностью труда, что еще раз подчеркивает его понимание труда как источника богатства. Что же касается многочисленных рекомендаций Посошкова о строжайшей экономии и борьбе с роскошью и излишествами, то эти понятия он не ограничивал сферой быта, а рас­сматривал их в более широком смысле, с позиции интересов всего обще­ства. Ярким примером в этом отношении является его протест против хищнического отношения населения к естественным богатствам страны.

Свою «Книгу о скудости и богатстве» с предисловием и мерами, которые предлагалось провести в целях улучшения системы управления, Посошков направил Петру I. Но поскольку его предложения затрагивали интересы царского окруже­ния и господствующего класса в целом, то автор был объявлен госу­дарственным преступником и отправлен в тюрьму, где и умер.

Русский ученый и общественный деятель Василий Никитич Татищев (1680-1750) советовал не допускать к вывозу за границу золота и серебра в слитках, монете и посуде, а разрешать вывоз лишь таких изделий, в цене которых стоимость обработки составляет не менее половины. Импорт же золота и серебра в слитках он предлагал освободить от пошлин, как и импорт недоста­ющего сырья для развития промышленности. Он предлагал установить высокие ввозные пошлины на товары и изделия, которые могли производиться в России.

Основные принципы, изложенные в произведениях русских меркантилистов, нашли практическое отображение в экономических реформах Петра I. Стараясь добиться экономической независимости России, он решительно решал эту задачу меркантилистскими методами: привлечение в страну золота и серебра, стимулирование экспорта, поощрение русского купечества, развитие промышленности, в том числе экспортной, строительство каналов и портов. Эта политика была прогрессивной и отвечала потребностям России начала XVIII в. Она имела много общего с кольберизмом аво Франции, но Петр І не ограничивался поощрением торговли и промышленности, а принимал действенные меры также для развития сельского хозяйства.

Определенные черты меркантилизма были свойственны и украинской социально-экономической мысли конца XVII в. – начала XVIII в. Так, экономическая политика Богдана Хмельницкого (1595-1657) свидетельствует о наличии в ней элементов меркантилизма. Она базировалась на применении принципа активного вмешательства государственной власти в хозяйственную жизнь, поощрении вывоза товаров и ограничения вывоза золота и серебра, установлении протекционистских пошлин, льгот местным производителям и купцам. Большое значение имели экономические связи с другими странами, долгосрочные торговые соглашения. Такая политика объективно способствовала оживлению экономической жизни, развитию товарно-денежных отношений, процесса накопления капитала.

Одним из наиболее последовательных сторонников реформ Петра I в экономике, образовании, государственном управлении был Феофан Прокопович (1681-1736) – историк, философ, писатель, политический деятель, руководитель Киево-Могилянской академии, а впоследствии ее ректор. Прокопович, как и современные ему российские меркантилисты, был сторонником активного хозяйственного и торгового баланса. Он считал, что достичь такого баланса можно лишь непрерывным развитием промышленности, сельского хозяйства, торговли, путей сообщения, а также усовершенствованием системы государственных органов управления.

Можно сказать, что экономическая мысль России и Украины большей частью отличалась от западноевропейских меркантилистских концепций широтой и оригинальностью подхода к решению многих вопросов, в частности, сущности богатства и его источников, роли промышленности в экономике страны и т.п.

В целом, меркантилизм (в особенности на втором этапе своего развития) имел исторически прогрессивный характер. Наряду с ошибочными представлениями меркантилистов об ис­точнике богатства, в их учении было немало прогрессивных идей, опередивших свое время и доживших до наших дней. Значение теории «торгового баланса» состояло в том, что она предлагала более зрелое и эффективное решения экономических проблем периода первоначального накопления капитала и мануфактурного капитализма. Активное сальдо «торгового баланса» было важным источником обогащения нарождавшейся буржуазии, и вдобавок постоянным и надежным, не связанной со случайностями политической жизни и административной деятельности. Это значит, что поздние меркантилисты, открыв одно из важных источников накопления капитала, правильно понимали экономические задачи своей эпохи, поскольку время промышленных переворотов еще не наступило.

Российский ученый ХХ в. Н.Д. Кондратьев справедливо отмечал, что «система меркантилис­тов равным образом по существу была системой практической поли­тики, системой, которая в основном отвечала на вопрос, каким долж­но быть народное хозяйство и как должна себя вести в отношении его государственная власть».

31.Промышленый переворот в Англии, его этапы и последствия.

Промышленный переворот в экономике Англии происходил в последней трети XVIII - первой четверти XIX вв.

Промышленный переворот начинается с изобретения и распространения рабочей машины, которая превращает ручной ремесленный труд мануфактурного производства в машинное производство.

Машины долгое время производились ручным трудом, что сдерживало рост их мощностей и технических характеристик. Затем были изобретены машины для производства машин.

Переход от мануфактуры с ее ручным трудом к фабрике означал полный технический переворот в экономике стран, где происходили эти процессы.

Этапы Промышленный переворот в Англии можно разделить на 3 этапа:

1. с 30-х годов 18 века по 1783 год. Кэй изобрел летучий челнок, создана прядильная машина, изобретение парового двигателя, выплавка чугуна на каменном угле.