
- •1 Билет. Понятие философии и ее предмет. Философия и мировоззрение
- •2 Билет. Функции философии и специфика философского знания.
- •3 Билет. Основные направления и школы древнеиндийской философии
- •4 Билет. Основные школы и направления древнекитайской философии
- •5 Билет. Космоцентризм Древней Греции
- •6 Билет. Платон
- •6 Билет. Сократ
- •7 Билет. Основное содержание и историческое значение философии Аристотеля
- •8 Билет. Особенности средневековой философии и основные этапы ее развития
- •9 Билет. Основные направления и характерные черты философии Возрождения
- •10 Билет. Научная революция XVI-XVII вв. И возникновение философии Нового времени
- •12 Билет. Идеалы философии Просвещения и специфика ее развития в Англии, Франции и Германии
- •14 Билет. Основные принципы философии Гегеля и ее историческое значение
- •15 Билет. Критика религии и идеализма в антропологическом материализме л. Фейербаха
- •Билет. Отличие марксистской диалектики от диалектики Гегеля
- •17 Билет. Национальные черты русской философии и основные этапы ее развития
- •18 Билет. Философия всеединства Вл. С. Соловьева
- •19 Билет. Философские идеи представителей Русского Духовного Ренессанса. Значения «религиозно-философского ренессанса» в «русской духовной традиции»
- •20 Билет. Философия естественнонаучного и религиозного космизма. Основные представители
- •Воскрешение предков
- •21 Билет. Главные направления неклассической западной философии и ее основные черты
- •22 Билет. Волюнтаризм а.Шопенгауэра и ф.Ницше
- •23 Билет. Позитивизм, его сущность и этапы развития
- •24 Билет. Сущность философии экзистенциализма и его представители. Общие понятия экзистенциализма
- •25 Билет. Философские аспекты фрейдизма и неофрейдизма
- •26 Билет. Качественное многообразие форм бытия. Пространство и время, как и движение – атрибуты материи, основные условия ее бытия. Это объективно-реальные формы существования материи
- •27 Билет. Материя и дух, их единство и противоположность
- •28 Билет. Иерархия структурных уровней материи
- •29 Билет. Движение и его свойства, качественная специфика и взаимосвязь форм движения
- •30 Билет. Проблема пространства и времени в истории науки и философии
- •31 Билет. Понятие развития. Диалектическая концепция развития
- •32 Билет. Принцип детерминизма. Причина и следствие, закон причинности
- •Принцип детерминизма в науке
- •33 Билет. Закон и формы проявления закономерной связи
- •34 Билет. Сознание, его происхождение и сущность
- •35 Билет. Понятие отражения. Эволюция форм отражения
- •36 Билет. Общественное и индивидуальное сознание. Основные формы общественного сознания
- •37 Билет. Проблема познания и познавательные способности человека
- •38 Билет. Практика и познание. Формы и функции практики в познании
- •39 Билет. Учение об истине и проблема отграничения истины от заблуждения
- •40 Билет. Наука как форма познания и общественная деятельность
- •41 Билет. Основные уровни научного познания и их взаимосвязь. Методы научного познания
- •42 Билет. Научная теория, ее структура и основные функции
- •43 Билет. Общество и природа, их взаимосвязь. Философия о сущности общества
- •44 Билет. Материальные и идеальные факторы в жизни общества
- •45 Билет. Основные сферы жизни общества и их специфика
- •46 Билет. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития
- •47 Билет. Философия о природе человека и смысле человеческого бытия
- •48 Билет. Индивид и личность. Проблема социализации личности
- •49 Билет. Глобальные проблемы современной цивилизации и будущее человечества
- •50 Билет. Философия о принципах и законах развития бытия и познания
26 Билет. Качественное многообразие форм бытия. Пространство и время, как и движение – атрибуты материи, основные условия ее бытия. Это объективно-реальные формы существования материи
Исследования астрономии и астрофизики в масштабах сотен миллионов световых лет, а также изучение микроявлений порядка 10-16 см длины и 10-25 сек. времени подтверждают существование всех процессов в пространстве и во времени.
Какова природа пространства и времени? Как соотносятся пространственно-временные отношения с материей и движением? В решении этих и научных, и мировоззренческих проблем возможны два подхода и два ответа. Представители одного утверждают, что пространственно-временные отношения не зависят от материи и движения.
Те философы, которые исходят из догмы о творении мира духовной силой (Платон, Августин, Гегель), считают пространство и время также порождением бога или абсолютной идеи.
Эти идеи получили свое дальнейшее развитие в теории относительности А.Эйнштейна. Эта теория является современной естественно-научной теорией пространства и времени, которая подтверждает основные положения диалектического материализма о неразрывной связи пространства и времени с движущейся материей.
Естественно-научная философия в основу понятий "пространство" и "время" кладет принцип структурности материи, ее прерывность.
Пространство – объективно-реальная форма бытия материи, выражающая ее протяженность и структурность, сосуществование и взаимодействие элементов материальных систем. В обыденном сознании пространство воспринимается как расположение одного объекта возле другого, то есть свойство "соседства" материальных объектов.
Время – объективно-реальная форма бытия материи, отражающая длительность существования всех объектов и последовательность смены состояний движущейся материи. В обыденном сознании время воспринимается как последовательность событий. Оно отражает простейшее, но всеобщее свойство материальных явлений: следовать друг за другом.
Но наряду с объективной реальностью существует и субъективная реальность, поэтому необходимо говорить и о пространстве, и о времени этой реальности. В этой связи существует понятие перцептуального пространства и времени, как формы субъективного восприятия пространства и времени. Эти восприятия отличны от объективной характеристики пространственно-временных форм бытия материи и таковы, каковы наши индивидуальные ощущения их. А ощущения, в свою очередь, зависят от уровня духовной культуры человека, его возраста, конкретной временной или пространственной ситуации и т.п. Перцептуальное время может останавливаться, в нем можно возвращаться назад, в прошлое, его можно обгонять. По особому воспринимается и пространство в субъективной реальности.
Свойства пространства:
1. Объективность, то есть существование вне и независимо от воспринимающего субъекта, его сознания.
2. Абсолютность, всеобщность.
3. Относительность, то есть пространство существует в конкретных формах, соответственно формам движущейся материи.
4. Неразрывная связь с материей и движением, то есть пространство не существует вне материи и движения.
5. Неразрывная связь пространства и времени.
6. Единство прерывности (дискретности) и непрерывности.
7. Бесконечность пространства (свойство, вытекающее из бесконечности материального мира, его неисчерпаемости, выступающей как бесконечное проявление видов, форм, свойств и структур материи).
8. Протяженность.
9. Обратимость.
10. Многомерность: от трехмерности в макромире до двадцатипятимерности в микромире и n-мерности во Вселенной.
Свойства времени:
1. Объективность.
2. Абсолютность.
3. Относительность, то есть зависимость от скорости движения материи. Так, например, экспериментально доказано, что при увеличении скорости движения микрообъектов, увеличивается время их жизни.
4. Неразрывная связь с материей, то есть нет "чистой длительности", нет времени, в котором не происходили бы те или иные события.
5. Единство прерывности (дискретности) и непрерывности, обеспечивающей связность потока событий, без деления их на секунды, месяцы, годы, эпохи, века и т.д. Такое деление – акт субъективный.
6. Неразрывная связь с пространством. В теории относительности пространство-время существует как единый четырехмерный континуум, где три пространственные и временная координата выступают как одинаково изменяющиеся при переходе от одной системы отсчета к другой.
7. Вечность и бесконечность времени. Вселенная, как доказывает естествознание, развивается от минус-бесконечности до плюс-бесконечности.
8. Необратимость времени.
9. Одномерность времени.
Спрессовывая прошлое в своей внутренней пространственно-временной организации, он живет и настоящим и будущим одновременно.
Возникновение социально организованной материи связано с формированием новых, качественно специфических пространственно-временных структур.
Идея такого единства приводит к представлению об общей основе всего существующего, о субстанции, в качестве которой можно мыслить и материю и дух. Соответственно, различается материалистический и идеалистический монизм. Для монистической философии мир выступает как единство материи и сознания, но для материализма это единство понимается какматериальное единство мира. Причем единство мира понимается как единство материи и ее атрибутов (движения, пространства, времени), материи и законов ее движения, а это требует рассмотрения "вещественного" и структурного единства мира. В этом смысле единство должно пониматься диалектически, как единство в многообразии и через многообразие, так как общее не существует иначе как в отдельном.