
- •Задачи и назначение основных отраслей педагогики Общая педагогика
- •Педагогика высшей школы
- •Педагогика «третьего возраста»
- •Отраслевая педагогика
- •Педагогика среднего специального образования
- •Производственная педагогика
- •Социальная педагогика
- •Специальные педагогические науки
- •Лечебная педагогика
- •Сравнительная педагогика
- •Педагогическая позиция. Стили организации деятельности. Стили педагогического общения.
- •Зарождение воспитания как особого вида деятельности.
- •Возникновение семьи. Воспитание детей в семье
- •Появление организованных форм воспитания
- •Педагогические традиции в культуре Древнего Востока.
- •Воспитание и обучение в Древней Индии.
- •Развитие педагогической мысли в Древнем Китае.
- •Государственное воспитание в Спарте.
- •Гармоничное развитие личности в афинском типе воспитания.
- •Педагогическая мысль в трудах античных философов.
- •Воспитание и школа в Древнем Риме.
- •Воспитание у восточных славян в VI-IX вв.
- •Воспитание и обучение в эпоху Средневековья в Византии.
- •Образование на Ближнем и Среднем Востоке (VII-XVII вв.): влияние ислама на развитие педагогической мысли.
- •Воспитание и обучение в Средневековой Индии: мусульманская педагогическая концепция.
- •Воспитание и обучение в Киевской Руси и русском государстве (X-XVII вв.).
- •Воспитание и обучение в Московском и Русском государстве (XIV-XVII вв.)
- •Философско-педагогическая мысль
- •Воспитание и обучение
- •Историческая личность, ее вклад в развитие педагогической мысли.
- •1. Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827)
- •2. Педагогическая концепция
- •3. Теория элементарного образования и.Г. Песталоцци
- •4. Сущность и основные положения элементарного образования и.Г. Песталоцци
- •5. Значение педагогического творчества и.Г. Песталоцци
- •6. Актуальность педагогического творчества и.Г. Песталоцци в наши дни
Историческая личность, ее вклад в развитие педагогической мысли.
1. Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827)
И.Г. Песталоцци – швейцарский педагог. Родился в Цюрихе в семье глазного врача. Он рано лишился отца и воспитывался матерью. Образование он получил обычное для того времени: сначала окончил начальную школу на немецком языке, потом – традиционную латинскую школу и школу повышенного типа, готовившую к получению высшего образования; гуманитарную коллегию, нечто вроде старших классов гимназии, после чего учился в высшей школе, Коллегиум Каролинум, где готовились протестантские теологи и проповедники, уйдя с последнего теологического курса. В школе он считался неспособным учеником и был предметом насмешек своих товарищей. Поступая в университет, Песталоцци видел себя богословом. Однако вскоре он начинает задумываться о нуждах народа, о том, как ему помочь. Главной причиной этого было увлечение Песталоцци просветительскими и революционными идеями, пришедшими из Франции, прежде всего идеями Ж. -Ж. Руссо, озабоченностью судьбами простого народа, жившего в нищете и невежестве. Поиск практических путей вывода простых людей из жалкого состояния Песталоцци видел в изменении характера воспитания детей, которое должно обеспечивать им единство нравственного, умственного и физического развития, а также подготовку к производительному труду через активное участие в нем.
Чтобы стать ближе к народу, он решил заняться юриспруденцией, но потом становится агрономом. Чтение "Эмиля" Руссо оказало на Песталоцци особое влияние. Обладая замечательным мягким характером, чувствительный и отзывчивый к людскому горю, Песталоцци эмоционально воспринимал окружающий мир. Закончив университет, он приобрёл небольшое имение Нейгоф. Там он собирался провести в жизнь некоторые преобразования в области земледелия и приобщить к ним окрестных крестьян. Однако у Песталоцци не оказалось выдающихся способностей для хозяйственной деятельности, его опыты не дали ожидаемых результатов и значительно подорвали материальное положение Песталоцци. В это время он приходит к убеждению, что больше всего в его помощи нуждаются крестьянские дети, остающиеся без присмотра и воспитания.
Благодаря поддержке местной общины и добрых людей Песталоцци собрал у себя около 50 детей, которым он самоотверженно посвятил все свои силы и материальные средства, обучая их летом полевым работам, а зимой – ремеслу. Но и это начинание постигла неудача. Как только крестьянские дети получали у Песталоцци приличную одежду, родители уводили детей и забирали себе деньги, которые зарабатывали дети. Песталоцци закрыл школу, на её содержание у него не хватало средств. В 1780 г. Песталоцци написал небольшое сочинение под названием "Досуги отшельника", представлявшее собой сборник афоризмов. Оно было встречено читателями прохладно. Но именно в нём Песталоцци излагает свои взгляды, которые будет развивать впоследствии. Большой успех имели "Лингард и Гертруда, книга для народа" (1781). Это рассказ о том, как простая, умная и уважаемая в своей деревне крестьянка, умело воспитывая своих детей убедила односельчан открыть в деревне школу. От неопределенных и пылких мечтаний Песталоцци переходит к суровой прозе жизни: "заткнуть дыру, из которой текут народные бедствия" можно только тогда, когда поднимется уровень образования народа. Но поскольку у народа нет ни средств, ни сил для обустройства большого количества школ, то образование, по убеждению Песталоцци, должно быть передано матерям. Для облегчения этой задачи матерей необходимо снабдить специальным руководством, которое и было написано Песталоцци.
К старости Песталоцци пришлось вернуться к своей педагогической деятельности. Швейцарское правительство, некоторые члены которого симпатизировали Песталоцци, предоставило ему полуразрушенные войной зданий монастыря Урсулинок в Станце. Песталоцци снова собрал вокруг себя детей, оставшихся после войны без присмотра. Не имея помощников, Песталоцци сам справлялся с сотней не самых примерных детей. Песталоцци был начальником учебного заведения, учителем, казначеем, дворником и даже сиделкой в одном лице. Преодолеть все трудности ему помогли сердечность и душевная отзывчивость. Старшие дети вскоре стали помощниками Песталоцци. Педагогическая деятельность Песталоцци была неожиданно прервана: французским войскам монастырские помещения понадобились под госпиталь, и Песталоцци вынужден был закрыть школу.
Некоторое время спустя Песталоцци удалось открыть школу в Бургдорфе, которая была впоследствии переведена в Ивердон. Там известность Песталоцци достигает своей вершины. В Бургдорфе и Ивердоне появлялось много людей, желавших воочию убедиться в целесообразности приемов Песталоцци. Император Александр I также интересовался деятельностью Песталоцци, виделся с ним и отнесся к нему весьма милостиво. Последние годы жизни принесли Песталоцци большое огорчение: его помощники по Ивердону перессорились, Песталоцци вынужден был покинуть основанное им заведение и вскоре умер в своем поместье Нейгоф.