Групповые традиции

Не менее важное влияние на функционирование группы оказывают групповые традиции. Они представляют собой относительно устойчивые сложившиеся на основе длительного опыта совместной служебной, учебной и т.д. деятельности правила, нормы и стереотипы поведения, действия и

общения в конкретных условиях (ситуациях), ставшие потребностью каждого или большинства членов группы. Эмоционально привлекательные

традиции стимулируют развитие группы, способствуют повышению сознательности и организованности. Групповые традиции нередко отождествляются с историей коллектива, характерными событиями в его прошлом. В традициях видят программы и образцы поведения. Их же утрата существенно затрудняет развитие коллектива, точно так же, как потеря памяти становится препятствием для полноценного развития личности. А это существенно влияет на проявление взаимоотношений в группе.

Социальная перцепция

Люди действуют и чувствуют не в соответствии с действительными фактами, а в соответствии со своими представлении об этих фактах. У каждого есть свой определенный образ мира и окружающих людей, и человек ведет себя так, как будто истиной являются эти образ, а не представляемые ими объекты. Изменить образ нелегко, и мучительность этого процесса является одной из причин, по которой его всячески избегают. Например, когда умирает любимый человек, требуется значительные усилия, чтобы приспособить свой образ мира к изменившейся ситуации. Эти усилия, именуемые скорбью, весьма изнурительны, приводят к усталости и потере веса. Люди в состоянии скорби нередко встают по утрам более усталыми, чем ложатся вечером, и чувствуют себя, как будто проделали за ночь тяжелый труд. Они и вправду проделывают за ночь тяжкий труд, меняя свои психические образы.

Понятие социальной перцепции во многом определяется понятием образа, поскольку ее сущность заключается в образном восприятии, понимании и оценке человеком себя, других людей и социальных явлений окружающего мира. Термин социальная перцепция ввел американский психолог Дж. Бриннер (1947) для обозначения факта социальной обусловленности восприятия, его зависимости не только от характеристик стимула – объекта, но и прошлого опыта субъекта, его целей, намерений, значимости ситуации и т. д. Позднее под этим понятием стали понимать целостное восприятие субъектом не только предметов материального мира, но так называемых социальных объектов (других людей, самих себя, групп, классов, народностей и т.п.), социальных ситуаций и т. п. Было установлено, что восприятие социальных объектов обладает рядом специфических черт, качественно отличающих его от восприятия неодушевленных предметов. Во-первых, социальный объект (индивид, группа и т. д.) не пассивен и не безразличен по отношению к воспринимающему субъекту, как это имеет

место при восприятии неодушевленных предметов. Воздействую на субъект восприятия, воспринимаемый человек стремится трансформировать представление о себе в благоприятную для своих целей сторону. Во-вторых, внимание субъекта социальной перцепции сосредоточено прежде всего не на моментах порождения образа как результата отражения воспринимаемой реальности, а на смысловых и оценочных интерпретациях объекта восприятия, в том числе причинных. В-третьих, восприятие социальных объектов характеризуется большей слитностью познавательных компонентов с эмоциональными (аффективными) компонентами, большей зависимостью от мотивационно- смысловой структуры деятельности воспринимающего субъекта. В этой связи термин «перцепция» приобретает в социальной психологии расширенное толкование.

Социальная перцепция делится на два основных аспекта:

• когнитивный (способность по внешнему проявлению понять, что собой представляет человек, проникнуть в глубину его личности и индивидуальности);

• эмоциональный (способ определить по внешним, поведенческим признакам эмоциональное состояние, в котором находится человек в данный момент).