Вопрос 22 Современная научная картина мира

Картина мира - это способ видения мира как целого, включая человека в нём.

Наука — развивающаяся и подвижная система знаний. Следовательно, сегодняшняя картина мира не равна вчерашней.

В современную эпоху главенствует научный импульс. Обществу не обойтись без науки, это достаточно очевидно. Научные открытия 20 века перевернули традиционные представления о материи. Теория относительности перевернула представления о пространстве и времени. Теперь каждый школьник знает, что пространство не трёхмерно, а время – нелинейно. Переплетаясь, они образуют пространственно-временной континуум. Но даже все современные открытия и достижения науки не дают до сих пор возможности полностью опровергнуть сущность религиозного знания и веры. Всё равно существует противоборство и конфликт, разрешить который призвана философия с её философской картиной мира. Она легко работает на два фронта, в большей степени переплетаясь с научным знанием, т.к. сама является «наукой наук»(Гегель).

В связке философия - религия обе стороны в одних случаях усиливают друг друга, а в других - ослабляют (например, в различном понимании принципа абсолютной истины).

Вопрос 23 Антропный принцип в современной космологии

Антропный принцип устанавливает зависимость появления и существования человека как сложной системы и космического существа от физических параметров Вселенной. Например, если уменьшить массу протона всего на 30%, то в нашем физическом мире отсутствовали бы любые атомы, кроме атомов водорода, и жизнь стала бы невозможной. Осмысление этих зависимостей и привело к формированию АП – как теории направленной космической эволюции. Другими словами, человек рассматривается теперь не как случайное явление в мире, но как необходимый элемент глобальной эволюции Вселенной, а его появление считается запрограммированным уже в Большом Взрыве. Или, проще, Вселенная – такая, какая она есть, потому что мы существуем! 1.Гравитационная постоянная (если бы она была чуть больше – был бы коллапс Вселенной, мир сжался бы в бесструктурную массу, а меньше – Вселенная разлетелась бы

Вопрос 24 Философское и естественнонаучное представление о пространстве и времени

Большинство представлений о пространстве и времени можно свести к двум основным концепциям.

Субстанциальная концепция.

В научной модели мира, начиная с Ньютона и Галилея, время и пространство рассматриваются как особого рода сущности, как некоторые нетелесные субстанции, которые существуют сами по себе, независимо от других материальных объектов, но оказывают на них существенное влияние. Они представляют собой как бы вместилище тех материальных объектов, процессов и событий, которые происходят в мире. При этом время рассматривается как абсолютная длительность, а пространство как абсолютная протяженность. На данную трактовку пространства и времени опирался Ньютон при создании своей механики. Данная концепция превалирует в физике вплоть до создания специальной теории относительности

Реляционная концепция.

Пространство и время в ней рассматриваются как особого рода отношения между объектами и процессами.

Так, ньютоновская физика вводит понятие эфира в качестве особой универсальной среды. Считалось, что эфир пронизывает все тела и что им заполнено пространство. С помощью этого понятия, как казалось, удавалось объяснить все известные тогда явления в физическом мире, на нем строились физические теории.

В 1905 г. А. Эйнштейн излагает свою специальную теорию относительности, отрицая при этом существование эфира. Главный вывод заключался в том, что пространство и время должны трактоваться как взаимосвязанные. Все в мире происходит в пространственно-временном континууме. Следующий вывод: пространство и время относительны и зависят от систем отсчета. Таким образом, в философском плане пространство и время суть важнейшие атрибуты бытия, представляющие собой на конкретном уровне системы физических отношений между объектами. Позже в общей теории относительности пространство и время связываются также с другими материальными свойствами, например с тяготением, с распределением массы.

3.Субъективно-идеалистическая – Беркли, Авенариус. П. и В. – способности человека пережить и упорядочивать события, располагать их одно подле другого.Кант – П. и В. – априорные (доопытные) формы чувственного созерцания, вечные категории сознания.