
- •Конспект ответа «Исторический процесс. Общественный прогресс».
- •4. Свобода в деятельности человека:
- •5. Историческая альтернатива: понятие, возможности реализации.
- •7. Теории прогресса (критерии) французских просветителей, французских социалистов-утопистов, гегельянства, марксизма, современного либерализма.
- •8. Противоречивость прогресса: содержание понятия. Цена прогресса.
- •9. Формы социального прогресса: революция и реформа. Диалектика понятий «реформа-революция». «Революции сверху».
Конспект ответа «Исторический процесс. Общественный прогресс».
1. Понятие исторического процесса. Проблема смысла и направленности исторического процесса.
Исторический процесс - временная последовательность сменяющих друг друга событий, которые явились результатом деятельности многих поколений людей. Исторический процесс складывается из поступков как отдельных личностей, выполняющих важные общественные функции, так и из действий объединений людей и деятельности народных масс в целом. Исторический процесс непрерывен и незавершен.
2. Понятие исторического факта. Особенности исторических фактов.
Основу исторического процесса составляют исторические факты - произошедшие или происходящие явления общественной жизни, которые оказали серьезное воздействие на жизнь людей.
3. Субъекты исторического процесса:
Под субъектами исторического процесса обычно понимаются те индивиды и их общности, которые принимают в нем непосредственное участие. Такими субъектами могут быть народные массы, элиты, социальные группы и общественные объединения, отдельные исторические личности.
а) народные массы, различные подходы к определению роли народных масс в истории, понятия «масса» и «толпа», их отличие от народа (Х.Ортега-и-Гассет)
Народными массами в самом общем смысле можно назвать социальные общности, сложившиеся на определенной территории (обычно таковой является территория какой-либо страны), члены которой имеют единый менталитет, культуру, традиции и обычаи и сообща создают материальные и духовные ценности. С точки зрения многих ученых (марксистов, например), народные массы являются наиболее значимым субъектом исторического процесса и играют в нем определяющую, а подчас и решающую роль. Однако ряд философов указывают на неоднозначность роли народа в истории (А.И.Герцен, Н.А.Бердяев). На необходимость разделения понятий “народ” и “масса” обращал внимание философ Хосе Ортега-и-Гассет. Народ структурирован, осознает себя в жизненных устоях, мышлении, традициях. В отличие от народа, масса представляет собой группу людей, не связанных друг с другом. Масса скорее не социальный класс, а психологический тип людей. Близко к понятию «масса» понятие «толпа» - нерасчлененная общность людей, сплотившихся в одном месте, часто стихийно и по случайному поводу. Подобные группы возникают время от времени и в своей деятельности руководствуются не разумом, а эмоциями, причем стремление к разрушению у них бывает сильнее стремления к созиданию. Действие толпы трудно предсказуемы, поведение в ней людей часто иррационально. Исследованиями «масс» и «толпы» также занимался бесспорный основатель социальной психологии Гюстав Лебон. Лебон, в своей работе «Психология народов и масс» (1895г.), одним из первых попытался теоретически обосновать наступление «эры масс» и связать с этим общий упадок культуры. Он полагал, что в силу волевой неразвитости и низкого интеллектуального уровня больших масс людей ими правят бессознательные инстинкты, особенно тогда, когда человек оказывается в толпе. Здесь происходит снижение уровня интеллекта, падает ответственность, самостоятельность, критичность, исчезает личность как таковая.
б) элита, роль элиты в историческом процессе, отличие «человека массы» от «человека элиты»
Элита (с фр. – лучший, отборный, избранный) – 1) сравнительно небольшие группы, состоящие из людей, занимающих ведущее положение в экономической, культурной, политической сферах; 2) наиболее активные люди ориентированные на власть. Х.Ортега-и-Гассет сравнивал «человека массы» и «человека элиты»: «человек элиты» предъявляет к себе строгие требования, постоянно совершенствуется, «человек массы» всегда доволен собой; «человек элиты» ценит не готовые мнения, а лишь то, что добывается трудом, усилием, «человек массы» довольствуется готовыми мыслями. «Массовый человек» не ощущает в себе никакого особого дара или отличия от других, поэтому люди в массе легко подчиняются манипуляторам. Элита – своеобразное «творческое меньшинство» общества. Но опасен отрыв элиты от народа, превращение ее в замкнутую, кастовую группу. Она должна пополняться и обновляться лучшими представителями народа.
в) социальные группы и общественные объединения, их роль в истории,
Еще одним субъектом исторического процесса являются социальные группы и общественные объединения. Социальные группы могут выделяться по различным признакам — возрастному, половому, профессиональному, религиозному и т.д. Наиболее распространенными социальными группами, сыгравшими огромную роль в историческом процессе, являются классы, сословия и нации. Каждая из социальных групп имеет некоторые общие черты, составляющие в совокупности социальный характер данной группы. У каждой из групп есть свои интересы, которые они пытаются отстаивать в историческом процессе и для защиты которых создают общественные объединения. Общественными объединениями называются добровольные, самоуправляемые формирования, создаваемые на основе общности интересов для достижения какой-либо цели, общей для всех их членов. К ним относятся политические партии, профсоюзные организации, общественные движения.
г) исторические личности, различные подходы к определению роли личности в истории
Большое влияние на исторический процесс оказывают и отдельные личности, которые ученые называют историческими деятелями. Прежде всего, таковыми традиционно считают тех, кто осуществляет власть (монархов, президентов и т.д.). Однако кроме них большое влияние на развитие общества и его самосознания оказывают великие ученые и деятели культуры и искусства.