8. Концепция «Срединной Европы».

Концепция «Срединной Европы» в значительной мере также формировалась Р. Челленом. Он считал что Германия – это пространство, обладающее осевым динамизмом и призванное объединить вокруг себя другие европейские народы. Интересы Германии равны интересам соседних государств, но противоположны интересам Великобритании и Франции. «Юный нордический народ» должен овладеть среднеевропейским пространством и создать континентальное государство планетарного уровня в противовес выше указанным государствам и их составляющим народам. Здесь прослеживается значительное влияние известного апологета стихийных сил природы и общества, русского писателя Федора Достоевского, поклонником творчества которого был «отец-основатель» геополитики. Но Ф. Достоевский выделяя три основные мировые идеи: «насильственного объединения мира» - западная идея, «идею протеста» - германская идея и «всечеловечности» - русская идея, не видел в германской идее («идее протеста») созидательных начал: «С другой стороны восстает старый протестантизм, протестующий против Рима вот уже девятнадцать веков, против Рима и идеи его, древней языческой и обновленной католической, против мировой его мысли владеть человеком на всей земле, и нравственно и материально, против цивилизации его, - протестующей еще со времен Арминия и Тевтобургских лесов. Это – германец, верящий слепо, что в нем лишь обновление человечества, а не в цивилизации католической. Во всю историю свою он только и грезил, только и жаждал объединения своего для провозглашения своей гордой идеи, - сильно формулировавшейся и объединившейся еще в Лютерову ересь; а теперь, с разгромом Франции, передовой, главнейшей и христианнейшей католической нации, пять лет тому назад, - германец уверен уже в своем торжестве всецело и в том, что никто не может стать вместо него в главе мира и его возрождения. Верит он этому гордо и неуклонно; верит, что выше германского духа и слова нет иного в мире и что Германия лишь одна может изречь его. Ему смешно даже предположить, что есть хоть что-нибудь в мире, даже в зародыше только, что могло заключать в себе хоть что-нибудь такое, чего бы не могла заключать в себе предназначенная к руководству мира Германия. Между тем очень не лишнее было бы заметить, хотя бы только в скобках, что во все девятнадцать веков своего существования Германия, только и делавшая, что протестовавшая, сама своего нового слова совсем еще не произнесла, а жила лишь все время одним отрицанием и протестом против врага своего так, что, например, весьма и весьма может случится такое странное обстоятельство, что когда Германия уже одержит победу окончательно и разрушит то, против чего девятнадцать веков протестовала, то вдруг и ей придется умереть духовно самой, вслед за врагом своим, ибо не для чего будет ей жить, не будет против чего протестовать». (Ф.М. Достоевский. Дневник писателя за 1877 год.

Безусловно для своего времени концепция Срединной Европы являлась самым амбициозным, наиболее величественным видением будущего Европы, большая часть которой должна была войти в союз центрально- и восточноевропейских наций. Проект был выдвинут группой известных немецких ученых, политиков и предпринимателей, объединенных вокруг движения "Срединная Европа" ("Mitteleuropa").

У истоков этого движения стояли – экономист Фридрих Лист (1789-1846), политик Карл фон Брук (1798-1860), историк и публицист, теоретик федерализма Константин Франц (1817-1891). Своим политическим влиянием и авторитетом движение обязано также выдающимся фигурам Ф. Науманна, П. Рорбаха, М. и А. Веберов, Г. Шульце-Геверница, Г. Дельбрюка, А. Шмидта и др.

Конечной целью движения было создание в пространстве между Францией и Россией, между Балтийским, Адриатическим и Черным морями общего экономического, культурного и правового пространства. Это пространство включает народы, которые по большинству характеристик – исторических, культурных, хозяйственных и религиозно-этических – выявляли большую взаимную близость, чем в отношении внешних для них России и Франции, других славянских, германских и романских народов.

Идея Срединной Европы, однако, оказалась мало совместимой с реальностями той поры. Революции 1917 года в России, а так же поражение Германии в Мировой войне на какое то время сняли с повестки дня вопрос о Срединной Европе.