- •Педмет, объект социологии. Структура социологии. Ее функции в обществе
- •Опросные методы социологии
- •Не опросные методы социологии
- •Социологические концепции Конта, Спенсера, Вебера, Дюргейма, Маркса
- •Структурно функциональный анализ
- •Символический интеракционализм
- •Понятие социального действия. Теории социального действия
- •Основные теории западной социологии XIX-XX в.В.
- •Чекагская школа. Фенаменалогическая (Щюц). Социометрия Морено
- •Драматургическая социология. Этнометадология
- •Развитие отечественной социологии: этапы, проблематика и основные направления
- •Общество как социальная система. Модели и типологии обществ.
- •1. Образование как социокультурный феномен.
- •2. Предмет и объект социологии образования.
Чекагская школа. Фенаменалогическая (Щюц). Социометрия Морено
Чикагская школа. Прелставители – Парк, Берджесс, Вирт. Объектом своего исследования они взяли город и соответственно образовали социологию города. Они впервые использовали принцип зонирования и создали концентрическую модельт городских зон, выделили деловой центр, транзитную зону, промышленную зону… Они выявили такое явление как городская сегрегация. Они разработали социально-экологический подход. Общество нужно изучать в взаимосвязи с его средой – биотический уровень к кторому применимы экологические принципы так как люди живые существа и ведут конкуренцию, а над ним культурный уровень которые образован коммуникацией. Роберт Парк – концепция маргтнальной личности. Маргинальность понималась в контексте расовых межнациональных отношений. Здесь они использовали трактовку Зиммеля социальной дистанции и чужака социального типа, смысл – в результате миграции и мобильности индивид превращается в чужака в котором соединяется старый мир и новый и вот маргинальность – это промежуточное положение.
Социометрия – Джулиано Морено. Изучение малых групп и выявление социально психических механизмов и психических структур сообществ, в этой малой он выявлял с помощью тестов, социоматрицы, социограмм силы притяжения и отталкивания между индивидами в группах, выявлялись на основе этого – лидеры, аутсайдеры, зависимые, средние.
Дж. Морено изобрел метод, который оказался в социологии и социальной психологии чрезвычайно эффективным. Он просто просил членов группы рассказать ему, как они относятся к своим товарищам, кто им нравится, кто - нет, с кем бы они хотели работать, а с кем - нет. Благодаря этому приему было нащупано важное измерение социально-психологических отношений членов группы. С его помощью оказалось несложным делать графическое изображение и сравнение структуры этих отношений. А главное - метод Морено давал воз-можность изменять социальную организацию рабочей группы с тем, чтобы она более точно соответствовала социально-психологическим установкам отдельных членов группы друг на друга. (Морено создал метод психосоциодраммы по аналогии с игрой.)
Феноменологическая социология — направление социологии, основанное на феноменологическом методе.
Основываясь на философской феноменологии Эдмунда Гуссерля,Альфред Шюц предложил микросоциологический подход, также названный как феноменология. Шюц наблюдал за тем как обычные члены общества создают и воссоздают мир, в котором они живут, свой жизненный мир.
Для Шюца, было важно заключить в скобки сильно усвоенные вопросы жизни, чтобы правильнее понять жизненный мир исследуемых социальных объектов.
Исходная посылка Феноменологической социологии: индивид не является пленником социальной структуры, социальная реальность постоянно воссоздается нами, зависима от нашего сознания и наших ее интерпретаций. Соответственно, в фокус внимания социологии должна попасть человеческая субъективность. Однако взгляд на нее с позиции внешнего наблюдателя как минимум непродуктивен, не позволяет «пробиться» к ее истокам. Следовательно, необходимо погружение в мир, в котором живет человек, т.е. в мир жизни или жизненный мир.
Любая адекватная своему предмету социологическая стратегия должна: 1) исходить из «взятия в скобки» вопроса о существовании мира объектов вне сознания; 2) провести феноменологическую редукцию, т.е. освободиться от «пред-взятостей» видения и обнаружить исходное значимое для всякого субъекта, разделяемое им (но не независимое от него); 3) зафиксировать естественную установку (естественное, «незатемненное» наработанными условностями и абстракциями непосредственное отношение к миру), которая возможна только в жизненном мире; 4) дать анализ-реконструкцию возможных согласований-пониманий, достигаемых субъектами в интерсубъективном взаимодействии-общении и выявить основополагающие принципы и механизмы конструирования при этом социокультурного мира.
