13. Общество как социальная система. Модели и типологии обществ.

Общество - это объединение людей, в котором проясходят постоянные, устойчивые взаимодействия между людьми в исторически сложившихся формах.

В ходе развития социалогии в пони мании общества сформировалис 7 позиций:

- демографический - общество - популяция

- групповой -общество состоит из интегрированных единиц - групп

- системный - общество - порядок статусов и типичных для них ролей

- структурный - общество есть отношения между людьми

- активисткий - общество - конгламира соовместно сориентированых единиц

- культурный - матрица, распростроненых между группами значений, правил, оказывающих воздействие на людей.

- событийный - живое поле, заполненое событиями.

В каждом подходе выделяется носитель:

= популяция

= группы

= позиции - роли

= отношения

= действия

= правила

= события

Общество (по Смензеру) - объединение людей, имеющее определенные географические границы, территорию, общую закономерную систему, определенную начиональную(социо-культурную) идентичность.

ещё 2 подхода:

- атомизм - общество рассматривается как сущность, состоящая из отдельных единиц - атомов, взаимодействующих между собой ==> социалогия должна исследовать только индивидов и те значения, которые они придают своим действием.

- холизм - общество, как целое или система взамодействующих частей, анализ общества нужно начинать с институтов и их отношений , а не индивидов ==> общество имеет такие свойства целого, которые нельзя вывести из характеристик индивидов.

Модели общества:

+ суммативная(кон 17-18 в.) - изучает физика, механика. Общество рассматривается как механический агрегат, который получается путем простого сложения индивидов.

+ органическая(19 в.) - общество, как живой организм.

+ системная - сложно организованная система, высшего организационного типа или социентальная система, которая характеризуется целостностью , устойчивостью, равновесием, открытостью, самовосприятием эволюций.

Выделяют:

1. Социальные роли, которые задают структуру соц. взаимодействиям.

2. Социальные институты, общности.

3. Каждый институт и общность в виде сложной системной организации.

4. Системный уровень, называемый единым нормальным порядком, который реализуется через:

- система культуры

- политическая власть.

Типы обществ:

1) Марксисткая - тип общества определяется способом производства.

2) На основе письменности:

- дописьменные

- письменные

3) На основе господствующей религии:

- мусульманские

- православные и др.

4) На основе языка:

- англоязычные

- русскоязычные и др.

5) По способу получения средств на существование:

- охота, собирательство

- садоводство

- аграрное

- промышленное

6) Критерий индустрии:

- доиндустриальное

- индустриальное

- постиндустриальное

7) Типология Тениса:

- община(сельское, аграрное общ.)

- общество(город, индустия)

8)Дюргейм:

- традиционные(механическая солидарность)

- современные(организационная солидарность)

Основные подсистемы общества:

1. Политическая - институт парламентаризма, президенства, власти и т.д.

2. Экономическая - институт денег, ценных бумаг, банков, производство материальных благ, рынок.

3. Культурная - институт образования, науки, религии, искусства, морали.

4. сфера семейно-брачных отношений - институты семьи, брака, развода и т.д.

14. Социальные институты в системе общественных отношений: классификация институтов, их функции

Спенсер разработал социальные институты - исторически сложившиеся, устойчивые, получившие определенную формализацию взаимоотношения людей.

Соц. институты - устойчивый комплекс формальных и не формальных правил, норм, регулирующих различные сферы человеческой деятельности.

Соц. институты подразделяются на группы по сфера деятельности:

1. политические

2. экономические

3. социо-культурные и др.

С точки зрения организации выделяют:

- формальные - основанные на строго усановленных предписаниях( право, устав, инструкция)

- неформальные - в которых социальный контроль осуществляется с помощью норм в общественном сознании(мораль, традиции).

Функции институтов:

1. функция воспроизводства членов общества,

2. функция социализации

3. функция производства и распределения - экономические, социальные институты

4. функция управления и контроля, которая осуществляется через систему социальных норм и предписаний.

Социальные институты управляют индивидами через систему санкций.

Институционализация - организация различных сфер жизни.

Развитие институтов осуществляется 6

1. трансформация институтов

2. создание новых институтов

15. Социальные общности, их роль как субъектов социальных изменений

Социальная общность – это относительно устойчивая совокупность людей, отличающихся более или менее одинаковыми чертами (во всех или некоторых аспектах жизни) условий и образа жизни массового сознания, общностью социальных норм, ценностей, интересов. Например горожане.

бывают:

1. статистические, по измерению.

2. реальные, по свойству субъекта.

Р. Мертон - группа - совокупность людей, который определенным образом взаимодействуют друг с другом,осознают свою принадлежность к данной группе и считаются членами этой группы с точки зрения других.

Общности состоят из групп:

- первичная группа - небольное количество людей, между которыми устанавляваются прямые контакты, отображаюцие многие аспекты их жизни(семья, друзья, исслед-я группа).

- вторичная группа - из людей, между которыми отсутствую эмоциональные связи, их взаимодействие обуславливается стремлением к достижению цели. Здесь главное не личные качества, а умение выполнять функции.(соц. организация).

Социальная группа – это элемент социальной культуры общества, совокупность людей имеющих общий социальный признак и выполняющих необходимую функцию разделения труда, пример профессиональные группы – учащиеся, учителя.

Социальная группа - общность установленных свойств интересами людей.

- Большая группа – это такая совокупность людей которые осуществляют опосредованные взаимодействия. Примеры – классовые, религиозные, этнические группы.

- Малая – небольшое число людей, которые хорошо знают друг друга, постоянно взаимодействую – семья, класс, споркоманда.

16. Социальная структура общества и ее основные элементы. Трансформация российской социальной структуры общества

Проблемы социальной структуры общества более всего разработана в рамках социалогии индустриального развития(50-60 г.г. 20 в.)

Социальная структура - это определенный способ связи и взаимодействия элементов, т. е. индивидов, занимающих определенные социальные позиции(социальный статус) и выполняющие определенные социальные функции(социальная роль) в соответствии с принятой в данной соц. системе совокупностью норм и ценностей.

- в широком смысле - это строение общества в целом, совокупность установленных связей между сферами.

- в узком смысле - деление общества на различные социальные группы, их связи и внутренняя структура социальных общностей.

Структура - это часть системы и характеризуется:

1. количеством, составляющих ее элементов(простые, сложные структуры);

2. порядок их расположения(вертикаль, горизонталь);

3. харакер зависимости между ними(иерархия, дифференциация)

Теория социальной структуры(структура в рамках системного подхода) --> базовыми понятиями являются:

- система

- структура

- элемент - предел деления системы на части

- функция - роль каждого элемента в структуре.

Любая система характеризуется с двух сторон:

1. Система, элемент - стабильность

2. Функция, структура - изменчивость.

Типы социальных структур:

1. В зависимости от типа соц. общностей:

- макроструктура - характерной для данного общества, состав классов, слоев, этнических групп, соц. категорий и их отношений(нация, соц.-класс, соц.-полиич и др.)

- микроструктура - устойчивые связи в малых группах, в которых элементами выступают отдельные индивиды, выполняющие роли.

С точки зрения соц. дифференциации по коэффиценту децильности - это соотношение 10% самого бедного/10% самого богатого выделяют следующие типы соц. структур:

1. рыночные

- сверхполярные( коэф. диф-и 1/20 и >)характерной для доинд-х обществ;

- умеренно-полярная модель(сер 20в. - 1/10 или 1/15)

- умеренная структура(1/3 или 1/6, завис от степени либерализации экономики);

- нерыночная(коэф. 1/4, Куба, Китай, поддерживается не рыночными методами).

17. Социальное неравенство, его причины и функции. Теории социального неравенства

Социальное неравенство — форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии и обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей.

Существование социального неравенства можно принять за аксиому

Неравенство порождается даже естественными различиями между людьми, но наиболее глубоко оно проявляется как следствие социальных факторов. В итоге одни личности, группы или слои обладают большими возможностями, или ресурсами (финансовыми, властными и т. д.), чем другие.

Причины неравенства.

Разделение труда считается одной самой важной причиной социального неравенства, потому что экономическая деятельность считается самой важной.

Мы можем выделять неравенство по ряду признаков:

1. Неравенство по физическим признакам, которое можно разделить на три типа неравенств: 1) Неравенство на основе физических различий; 2) Сексуальное неравенство; 3) Неравенство по возрасту;

II) Неравенство вследствие различий предписанных статусов

Предписанный (аскриптивный) статус включает в себя унаследованные факторы: раса, национальность, возраст, пол, место рождения, проживания, семейное положение, какие-то аспекты родителей. Очень часто предписанные статусы человека мешают вертикальной мобильности человека, из за дискриминации в обществе. Это тип неравенства включает в себя большое количество аспектов, поэтому очень часто приводит к социальному неравенству.

III) Неравенство на основе владения богатством

IV) Неравенство на основе владения властью

V) Неравенство престижа

Эти критерии неравенства рассматривались еще прошлом веке, и будут рассмотрены в нашей работе в дальнейшем.

VI) Культурно-символическое неравенство

Последний вид критерия можно частично отнести к разделению труда, т. к. квалифицированность включает себя определенный вид образования.

Теории социального неравенства подразделяются на два принципиальных направления: функционалистское и конфликтологическое (марксистское).

Функционализм, в традициях Э. Дюркгейма, выводит социальное неравенство из разделения труда: механического (природного, половозрастного) и органического (возникающего вследствие обучения и профессиональной специализации).

Поскольку стратификация рассматривается как продукт разделения труда, функционалисты считают, что социальное неравенство определяется в первую очередь значимостью и престижем функций, выполняемых для общества.

В марксизме основное внимание уделяется проблемам классового неравенства и эксплуатации. Неравенство определяется разным отношением к собственности. Социальная структура: 2 основных класса – пролетарии и буржуазия + остаточный класс – крестьянство. Один класс эксплуатирует другой – в результате между двумя классами возникает социальный антогонизм, который можно преодолеть через социалистическую революцию, которая уничтожит частную собственность.

Теория М. Вебера. Он поддерживал идею К. Маркса по поводу деления общества на 2 класса. В основе этого деления лежит экономический фактор, его дополняет еще ряд факторов: престиж профессии, квалификация, уровень дохода, наличие диплома, статус человека, партийность.

Эмпирическая теория социальной стратификации. В рамках ее выделяются три подхода:

1. самооценочный или метод классовой идентификации: социолог представляет респонденту определить свое место на определенной шкале.

2. метод оценки ситуации: социолог предлагает респонденту выступить в качестве эксперта и оценить классовую принадлежность другого человека.

3. «объективный» метод: социолог оперирует некоторыми объективными критериями социальной дифференциации. Чаще всего престиж профессии, уровень власти, уровень дохода.

18. Социальная стратификация: критерии, типы, модели. Символы социального положения

Соц. стратификация - это иерархически ранжтрованное соц. неравенство, а также процесс в результате, которого индивиды и группы оказываются неравными друг другу и иерархически сгруппированными согласно соц признакам.

соц. стратификация - это процесс рассмотрения общества.

Соц. стратификация происходит на основе социально-экономического статуса, которая скадывается на основе следующих критериев:

1) уровень дохода и наличие собственности

2) уровень образования( общее количество лет, потраченных на образование)

3) объем власти

4) престижность

Основные стратификационные тенденции:

1. Основным законом развития общества является постоянный рост соц. дифференциации.

2. Поляризация по имущественному признаку, т.е. формирование слоев сверхбогатых и очень бедных людей.

3. Постоянно происходят изменения в структуре занятости проявляюся новые профессии, развиваеся самозанятость.

Характер соц. расслоения и способ его утверждения закрепляется в стратификационных системах.

Выделяют 9 типов стратиф. систем:

1. физико-генетическая(пол, возраст, физические данные).

2. Рабовладельческая(право собственности и гражданство).

3. Кастовая система( религиозная и этническая разделение труда).

4. Сословная(обязанности перед государством).

5. Этакратическая(ранги во властной иерархии).

6. Классовая(размер собсвенности).

7. Соц.-профессиональная(род занятости и квалификация).

Модели соц. стратификации:

1. пирамидная

-высокий уровень соц. неравенства

-преобладает диструкивный потенциал неравенства

-соц. неравенство не регулируется.

2. ромбовидная

-сбалансированный уровень соц. нераавенства

-массоваяя группа - средний класс

-преобладает позитивный потенциал соц. неравенства

-соц. неравенство успешно регулируется.

19. Социальная мобильность: виды и типы. Каналы социальной мобильности и ее особенности в современной России

Сорокин выделил механизм перехода(мобильности) из одного класса в другой либо внутри класса. Моб-ть показывает насколько в обществе открыты(закрыты) соц. позиции.

К. Поппер на основе критериев моб-ти выделил:

-открытое общество(легко продвигаются люди);

-закрытые(барьеры: стаж, партийность, религиозная принадлежность).

Сорокин выделяе соц. лифты:

1) собственнсть

2) армия

Виды моб-ти:

1)вертикальная - перемещение из одного соц. слоя в другой

-восходящая(соц. подъем, движение вверх)

-низходящая(соц. спуск, движение вниз)

2)горизонтальная - переход индивида из одной соц. группы в другую

э расположенных на одном уровне.

3) внутрипоколенная - Она предполагает изменение статуса самого индивида в течение своей жизни. При этом не затрагивается положение его родителей. Этот процесс называется также карьерой.

4) межпоколенная - Она предполагает повышение или понижение социального статуса детей по отношению к положению, занимаемому их родителями. Раньше не во всех обществах это было возможно. Межпоколенная мобильность относится к долговременным социальным процессам.

20. Понятие среднего класса, его роль в обществе, особенности его формирования в России

СРЕДНИЙ КЛАСС — термин, употребляемый в социальных науках и обыденном языке для определения обширного слоя современного общества, включающего как мелких собственников, так и квалифицированных наемных работников разного уровня (“белых воротничков”).

Предполагается, что понятие “средний класс” впервые появилось в “Политике” Аристотеля, писавшего о “средних слоях населения”, которые нельзя отнести ни к “верхам”, ни к “низам”. Современные средние слои общества чрезвычайно разнородны по составу и занимают промежуточное положение в социально-классовой структуре.

Выделяют несколько признаков, характеризующих средний класс:

-средний (для данной страны) уровень благосостояния, стабильность и постоянство источников дохода;

-высокий уровень образования и наличие профессиональной квалификации,

-высокий уровень вертикальной мобильности — в том числе и внутри среднего класса.

-стремление к общественной стабильности и менталитет, характеризующийся реформизмом,

-индивидуализмом и установкой на поддержку существующего режима.

Различают

=“старый”, или традиционный средний класс, к которому относятся представители мелкой буржуазии и независимые профессионалы (частнопрактикующие специалисты, лица свободных профессий и т. д.), и

=“новый” средний класс, к которому относятся высококвалифицированные наемные работники нефизического труда, образующие быстро растущие профессиональные группы, связанные с современным производством.

В социальных науках советского времени понятие “средний класс” рассматривалось как элемент ложной буржуазной теории, стремящейся затушевать классово антагонистический характер современного капиталистического общества. В ходе преобразований, осуществляемых в России с кон. 80-х гг., с формированием в стране среднего класса связывается оценка цивилизованности общества, возможность достижения стабильности и позитивной динамики экономического роста. Сегодня среди специалистов нет единого мнения о составе и численности российского среднего класса. Указывается на то, что представления о среднем классе распространенные на Западе, пока плохо совмещаются с российской действительностью.

В современной России средний класс находится в зародышевом состоянии. Продолжает развиваться социальная поляризация - расслоение на бедных и богатых. Те, кто видит возникновение биполярного распределения доходов и малочисленность среднего класса, обеспокоены судьбой российской демократии. По распространенному мнению социологов, для здоровой демократии необходим здоровый средний класс. В обществе, состоящем из богатых и бедных, отсутствует политическое и экономическое связующее звено. Результатом социально-экономической поляризации общества может стать революция. Именно благодаря возникновению и укреплению среднего класса не оправдался прогноз Маркса о неизбежности исторической гибели капитализма в результате пролетарской революции. Малочисленность российского среднего класса в настоящее время может способствовать поляризации общества, что приводит к разочарованию и озлоблению масс. Поэтому целесообразно отдельно рассмотреть вопрос о бедности в России.

21. Понятие маргинальности. Типы маргиналов. Виды маргинализации. Роль проецесса маргинализации в образовании социальной структура общества

Р. Лингтон подчеркнул двойственное значение статуса. Бывает когда статусы противоречат друг другу и появляется средний маргинальный статус.

Маргинальность - это термин для обозначения переходного состояния группы. Вебер, объяснил формирование сообществ и структуры.

Маргинализация - процесс утраты индивидам своей идентификации с определенными соц. общностями, в следствии изменения статусов, доходов и т.д. Это изменение отраслевых организаций в экономике и падения уровня жизни населения.

Процесс маргинализации - это вредный для общества процесс.

Выделяют 3 вида маргинализации:

1. Стабилизирующая (консервативная) : ориентир на сохранение социального статуса (профессии, специализации) оценивается как “нулевая маргинализация”

2. Понижающая - ориентир на любую, в т.ч., менее квалифицированную работу - оценивается как отрицательное значение потенциальной маргинализации 

3. Продвинутая - ориентир на новую профессию, более квалифицированную, хорошо оплачиваемую - общая направленность на повышение социального статуса - потенциальная маргинальность положительная

Типы:

1. Этномаргиналы - миграция в чужую среду.

2. Биомаргиналы - инвалиды.

3. Социомаргиналы

4. Политические маргиналы.

5. Религиозные маргиналы.

БОМЖы, освобожденные с мест лишения свободы и т.д.

22. Понятие личности и е структура. Свободная, автономия, архетип личности

1. Диалектико-материалистический подход:

2. Анропологический

3. Нормативный

4. Социалогический

5. Персоналистский

6. Биолого-генетический

В социалогии понятие личность вводятся для обозначения надприродной сущности личности.

Для характеристики проблемы анализитуются близкие понятия:

1. Человек - общее родовое понятие

2. Индивид - отдельный конкретный человек,выступает как условная единица.

3. Индивидуальность - совокупность,отличающих одного от другого. Различия проявляются на разных уровнях.

4. Личность - это продукт социальных отношений.

В социалогии личность, как:

- системное качество индивида, которое определяет его включ. в обществе отношений, совместная деятельность.

- как субъект соц. отношений и сознательной деятельности.

Тип людей, лишенный соц. среды называются феральные люди(маугли).

Чтобы сделатся личностью, человек должен пройти определенный путь развития, условиями являются:

= биологические, генетические данные предпосылки

= наличие соц. среды, мира человеческой культуры для взаимодействия.

Структура личности:

Каждая личность обладает совокупностей внутренних качеств, свойств, составляющих структуру.

название подструктуры-что входит-соотношение биологического и социалного

1) направленности-убеждения,мировозрение,личностные смыслы и интересны- соц уровен преобладает, биологический минимальный.

2) опыта-умения,знания,навыки,привычки-социо-биологич

3) форм отражения-особенности познават. процессов,мышление,память,внимание-биологич-социал.

4) биологических констит-х свойств-скорость протекания нервных процессов,половозрастные св-ва-биологич. уровень.

Типы личности

-на основе различных критериев

1. идеальный тип личности

2. нормативный тип

3. модальный(неустойчивый) тип

-Силье выделяет:

1. "синий" чулок - только наукой

2. "рыбья кровь"

3. "белый воротничок"

-Адорно выделяют

1.авторитарная личность, которая формируется в условиях авторитарного режима(это личность садомазохистического типа).

Свобода личности - это важнейшая ценность человека, без свободы невозможна самореализация человека.

Автономия личности подразумевает уровень владения собой, определение собственной судьбы, принятие ответственности за свои действия и чувства.

23. Теория личности. Социализация личности

Теории личности

1)Кули «Зеркальное Я»

Он считал что личность формируется на основе множественных интересов и в процессе люди создают зеркальное Я и тогда оно состоит в 3х элементах:

-того как нас воспринимают другие

-как они реагируют на то что они видят

-как мы отвечаем на данную реакцию

2)Дж.Мит «Обобщенного другого»

По его мнению процесс формирования личности включ:

-иммитация(дети копируют поведение взрослых)

-игровая(дети понимают поведение как исполнение ролей)

-стадия коллективных игр

Социализация личности

Основные факторы, оказывающие влияние на формирование личности:

1. Биологическая наследственность

2. Физическое окружение

3. Культура

4. Групповой опыт

5. Уникальный индивидуальный опыт

Социализация – это процесс по средствам которого индивидом усваиваются социальные нормы, образцы поведения необходимые для его успешного функционирования в данном обществе, проявляется уникальность данного индивида как личности.

Для успешной социализации необходимо действие трех факторов:

1. Стадия подражания и копирования детьми поведения взрослых

2. Игровая стадия, дети осознают поведение как исполнение роли

3. Стадия групповых игр

Последовательность стадий:

1. Сенсорно-моторная – от рождения до 2 лет

2. Операциональная – от 2 до 7 лет

3. Стадия конкретных операция – с 7-11 лет

4. Формальных операций – с 12 до 15 лет

Шмит различал 3 стадии процесса обучения ребенка исполнению взрослых ролей:

1. Подготовительная - от 1 до 3 лет

2. Игровая - от 3 до 4

3. Заключительная – от 4 до 5

24. Девиантное поведение и его виды. Концепции девиантного поведения

Под девиантным (от лат. deviatio — отклонение) поведением в современной социологии подразумевается, с одной стороны, поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в дан ном обществе нормам иди стандартам, а с другой — социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам или стандартам.

Дивиация подразумевает любые поступки или действия которые не соответствуют писанным или е писанным нормам.

Писанные нормы – это нормы формально зафиксированные в конституции, уголовном праве и других юридических законах.

Неписанные – неформальные нормы и правила поведения соблюдение которых не гарантируется правовыми аспектами государства, они закреплены традициями, обычаями, этикетом, монерой, то есть некоторыми конвенциями (договоренностями) между людьми о том что считать правильным поведением.

Нарушение формальных норм называет делигвентным а нарушение неформальных – дивиантным (отклоняющимся).

Дивиантное поведение относительно и имеет отношение только к некоторым группам.

Закономерности:Еесли несоответствие нормам наносит личный ущерб оно наказывается в меньшей степени чем нарушение наносящее обществееный вред. Если отклонение от нормы угражает жизни оно наказывается сильнее нежели ущерб имуществу. Дивиантное поведение наносящее большой материальный ущерб угрожающей человеческой жизни и государственной безопасности квалифицируется как преступление. Минимальные неодобряемые отклонения переносятся обществом спокойнее так как считаются случайными событиями. Границы терпимости общества к отклонениям различны в разных культурах или в разных ситуациях

Типология девиантного поведения Мертона основывается на представлениях о девиации как разрыве между культурными целями и социально одобряемыми способами их достижения. В соответствии с этим он выделяет четыре возможных типа девиации:

1.инновация, предполагающая согласие с целями общества и отрицание общепринятых способов их достижения (к «инноваторам» относятся проститутки, шантажисты, создатели «финансовых пирамид», великие ученые);

2.ритуализм, связанный с отрицанием целей данного общества и абсурдным преувеличением значения способов их достижения, например бюрократ требует, чтобы каждый документ был тщательно заполнен, дважды проверен, подшит в четырех экземплярах, но при этом забывается главное — цель;

3.ретретизм (или бегство от действительности), выражающийся в отказе и от социально одобренных целей, и от способов их достижения (пропойцы, наркоманы, бомжи и т.п.);

4.бунт, отрицающий и цели, и способы, но стремящийся к их замене на новые (революционеры, стремящиеся к коренной ломке всех общественных отношений).

25. Социальная аномия (Дюргейм, Мертон) как условие девиантного поведения

Девиантное поведение - это поведение, отклоняющееся от каких-либо норм. Для того чтобы говорить о содержании девиантности, необходимо иметь хотя бы общее представление о норме, ее сущности .Норма рассматривается различными науками. В социологии ей уделяется значительное место. Понятие нормы считается социологами едва ли не центральным, ключевым в социологической науке .Социальная норма понимается как исторически сложившийся в данном конкретном обществе предел, мера, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций. С точки зрения субъекта формирования норм их разделяют на: официально установленные нормы. фактически сложившиеся нормы.

Официально установленные - это те нормы, которые создаются законодателями либо другими уполномоченными на то лицами.

Нормотворчество воплощается здесь в:

своде юридических законов,

административных актах,

должностных инструкциях,

правилах внутреннего распорядка в организациях и учреждениях,

уставах общественных организаций и т. п.

Фактически сложившиеся нормы - это те правила, которые возникли стихийно либо в процессе исторического развития общностей, либо под воздействием какого-либо стечения обстоятельств.

К разряду подобных норм относятся: обычаи ,традиции, нормы морали ,нормы этикета.

Под влиянием жизненных обстоятельств возникают нормы временного действия. Они, впрочем, могут закрепиться в нравах людей, если неблагоприятные обстоятельства перманентно повторяются. К нормам, появившимся как следствие обстоятельств, относятся, например, так называемые «возникающие нормы», которые формируются в ходе взаимодействия индивидов в толпе. Это сиюминутные нормы поведения, действующие лишь до тех пор, пока толпа не рассеется или не получит импульс к трансформации, т.е. к новому образу действий и норм. Социальные нормы также можно классифицировать по механизму оценки и регуляции поведения индивидов, групп и социальных общностей .В этом случае можно выделить: нормы – идеалы; нормы - образцы поведения; профессиональные нормы; статистические нормы.

Теория аномии Наличие в повседневной практике большого числа конфликтующих норм, неопределенность в связи с этим возможного выбора линии поведения может привести к явлению, названному Э. Дюркгеймом аномией (состояние отсутствия норм).Аномия — это общественное состояние, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. При этом Дюркгейм вовсе не считал, что современное общество не имеет норм, напротив, общество обладает многими системами норм, в которых отдельному индивиду трудно ориентироваться. Аномия, таким образом, по Дюркгейму, это состояние, при котором личность не имеет твердого чувства принадлежности, никакой надежности и стабильности в выборе линии нормативного поведения. Взгляды Э.Дюркгейма на девиантное поведение способствовали переключению внимания ученых с объяснений, в основе которых – индивидуум, на социальные факторы.

Теория аномии Р. Мертона акцентирует внимание на тех процессах установления признанных культурных целей и средств, посредством которых общество инициирует девиантное поведение. В частности, с помощью этой теории можно раскрыть суть и причины преступлений, связанных с деньгами, совершенных на почве наживы и алчности, преступлений в среде «белых воротничков» и корпоративных преступлений, преступлений представителей я властных структур и тех, кто стремится к власти.

Однако критики теории Мертона указывают, что, во-первых, он упускает из виду процессы социального взаимодействия, посредством которых люди формируют свои представления о мире и планируют свои поступки. Мертон описывает нарушителей социальных норм как индивидуалистов — людей преимущественно самодостаточных, вырабатывающих для себя решения по выходу из стрессовых ситуаций без учета поступков окружающих. Во-вторых, не всякое девиантное поведение можно объяснить разрывом между целями и средствами. Мертон рисует картину американского общества, в котором, по его мнению, существует консенсус между базовыми ценностями и целями. Но его критики утверждают, что американскому обществу с множеством субкультур свойствен плюрализм. Жизнь американского общества дает множество примеров, когда девиантное поведение, индивида можно объяснить неприемлемостью для него некоторых норм, носящих превалирующий характер в большинстве групп населения. Так, индейцы нарушают законы охоты и рыбалки; представители некоторых этнических меньшинств заключают общие браки; выходцы из южных сельских местностей увлекаются петушиными боями; некоторые группы населения изготавливают самогон; подростки употребляют наркотики. Дополнительно .

26. Коллективное поведение и его виды. Особенности поведения толпы

Коллективное поведение – относительно стихийное, неорганизованное, довольно непредсказуемое и незапланированное поведение множества людей, реагирующих на неопределенную или угрожающую ситуацию, которое зависит от взаимной стимуляции участников. Коллективное поведение – один из экстремальных типов поведения, представляющее собой полную противоположность стандартному или институциональному поведению.

Существуют два вида коллективного поведения:

Поведение толпы.

Массовое поведение.

Толпа – относительно кратковременное, внутренне неорганизованное множество людей, объединенных непосредственной пространственной близостью, каким-либо внешним стимулом и эмоциональной общностью.

Формы поведения толпы:

1. Паника – форма поведения, при которой множество людей, столкнувшись с неожиданной реальной опасностью, пытаются ее избежать, проявляя при этом нескоординированность и иррациональность реакции. Для возникновения паники необходимы следующие условия:

А) реальная, а не мнимая, опасность, угрожающая людям;

Б) ограниченные возможности избежать опасности;

В) отсутствие организованности.

Общая эмоция, характерная для данной толпы, - страх.

2. Бунт – собирательное понятие, обозначающее ряд стихийных форм коллективного протеста, мятеж, волнение, смуту, восстание. Причиной их возникновения служит массовое недовольство чем-либо (угнетением, плохим обращением, условиями труда и жизни) или кем-либо (чаще всего руководством). Основная эмоция – враждебность.

3. Погром – коллективный акт насилия, предпринятый неконтролируемой и эмоционально возбуждённой толпой против собственности или личности. Погром чаще всего может приобретать вид шовинистического выступления против какой-либо национальности или иной группы населения, сопровождающегося грабежами и убийствами.

4. Оргия – форма поведения толпы, в которой индивиды получают удовольствие путем потворства своим безудержным желаниям. Оргия ослабляет напряжение, как бунтующая толпа сходит сума от злости, так в оргии толпа сходит сума от удовольствия. Оргия – необузданное поведение в рамках общепризнанных границ.

Можно выделить несколько видов толп в зависимости от способа их формирования и поведения.

Случайная толпа. Обладает размытой структурой. Примером такой толпы является обычное собрание людей на улице, где произошло неординарное событие (появление знаменитости, столкновение автомобилей). В этом виде толпы людей объединяет либо незначительная цель, либо вовсе бесцельное времяпрепровождение. Индивиды слабо эмоционально включены в случайную толпу и могут свободно отделить себя от нее.

Конвенционная толпа - собрание людей, заранее планирующееся и относительно структурированное. В данном случае поведение членов толпы находится под воздействием определенных, заранее установленных социальных норм. Так, участники религиозной службы, митингующие, болельщики соблюдают нормы и правила, которые регулируют их поведение, делают его упорядоченным и предсказуемым.

3. Экспрессивная толпа. Обычно организуется в целях выражения общих для ее членов эмоций, активность людей в ней сама по себе уже является целью и результатом (дискотеки, народные гулянья, фестивали).

27. Экономическая система как социальный институт. Основные типы экономических и рыночных систем

Экономическая система— совокупность всех экономических процессов, совершающихся в обществе на основе сложившихся в нём отношений собственности и хозяйственного механизма. В любой экономической системе первичную роль играет производство в совокупности с распределением, обменом, потреблением. Во всех экономических системах для производства требуются экономические ресурсы, а результаты хозяйственной деятельности распределяются, обмениваются и потребляются. В то же время в экономических системах есть также элементы, которые отличают их друг от друга:

социально-экономические отношения;

организационно-правовые формы хозяйственной деятельности;

хозяйственный механизм;

система стимулов и мотиваций участников;

экономические связи между предприятиями и организациями.

Основные типы экономических систем:

Разные экономические системы мира различаются между собой по своим

идеологиям, а также по своему подходу к решению проблемы экономики.

Коренные различия следующие: а) между частной и общественной собственностью

на ресурсы и б) между использованием в качестве координационного механизма

рыночной системы и централизованного планирования. Необходимо выделить

следующие экономические системы: чистый капитализм, командную экономику,

авторитарный капитализм, рыночный социализм, традиционную экономику.

Цель экономистов любой страны состоит в том, чтобы добиться такого

сочетания капитализма и социализма, которое обеспечит жизнеспособность и

надлежащую эффективность экономике данной страны в рамках ее историко-

культурных традиций.

В реальной действительности экономические системы располагаются где-то

между рыночной и командной экономикой.

Чтобы лучше понять, как сложилась современная экономика, как человечество

научилось находить ответы на ее главные вопросы, полезно оглянуться назад и

проанализировать тысячелетнюю историю развития экономических систем

цивилизации.

В зависимости от способа решения главных экономических проблем и типа

собственности на экономические ресурсы мы можем выделить четыре основных

типа экономических систем:

1) традиционная;

2) рыночная (капитализм);

3) командная (социализм);

4) смешанная.

28. Основные типы экономической политики

Экономическая политика — совокупность мер, действия правительства по выбору и осуществлению экономических решений на макроэкономическом уровне. Реализация экономической политики предполагает достижение общественно значимых целей. Цели экономической политики определяются состоянием экономики страны в данный момент

На том или ином этапе экономического развития страны целями экономической политики могут быть :Обеспечение стабильного роста национальной экономики;

Поддержание эффективного размера занятости;

Cтабилизацию уровня цен, борьба с инфляцией;

Обеспечение сбалансированного внешнеторгового баланс

Экономическая политика правительства может иметь разнообразный набор целей и зависеть, в частности, от того, какая партия или социальная группа находится у власти. Например, приоритетной целью может быть снижение безработицы, в случае, если у власти стоят представители рабочего класса, если же к власти пришли представители бизнеса, приоритетной целью может стать борьба с инфляцией. Экономическая политика проводится по двум основным направлениям – это налогово-бюджетная (фискальная) политика и кредитно-денежная политика. Налогово-бюджетная политика может быть стимулирующей (экспансионистской), которая проводится в периоды экономического спада или кризиса; и сдерживающей, как один из путей преодоления инфляции. В первом случае правительство снижает налоги [1] и увеличивает государственные закупки, увеличивая тем самым совокупный спрос. Во втором случае, наоборот, правительство должно повысить налоги и сокращать государственные закупки. Изменение структуры налогообложения и трансфертных выплат оказывает сильное воздействие на экономическую систему, влияя на такой важный экономический параметр, как потребление. Вышерассмотренный тип фискальной политики функционирует посредством изменения законов, постановлений правительства и т.п. и называется дискреционной налогово-бюджетной политикой.

29. Модели занятости. Типы социальных укладов

Каждая система социально-экономических отношений одного определенного типа (общественно-экономический уклад) представляет собой внутреннюю структуру процесса производства, особую общественною форму, в которой осуществляется процесс созидания материальных благ. Производство материальных благ всегда происходит в определенной общественной форме. Кроме общественно-экономических формаций существуют и такие социально-экономические типы общества, которые не представляют собой стадий развития человеческого общества в целом. Если они и оказываются стадиями развития, то лишь тех или иных отдельных обществ. Эти типы общества, представляющие собой своеобразные дополнения к общественно-экономическим формациям, можно назвать общественно-экономическими параформациями (от греч. пара - возле, при). Социально-экономический строй общества, общественно-экономические уклады и под уклады, одно укладные и многоукладные общества

Разные социально-экономические отношения могут существовать в социоисторическом организме по-разному. Отношения того или иного определенного типа могут образовывать в обществе целостную систему - общественно-экономический уклад, а могут существовать в нем в качестве лишь придатка к существующим укладам - общественно-экономического под уклада. Когда производство осуществляется в оболочке не уклада, а общественно-экономического под уклада, перед нами не способ, а лишь тот или иной образ производства. Различать укладное бытие социально-экономических отношений от не укладного их бытия очень важно.

30. Бедность как соц явление: основные подходы в изучении бености

Бедность — характеристика экономического положения индивида или социальной группы, при котором они не могут удовлетворить определённый круг минимальных потребностей, необходимых для жизни, сохранения трудоспособности, продолжения рода. Бедность является относительным понятием и зависит от общего стандарта уровня жизни в данном обществе

1.абсолютная- это прямой недостаток в потреблении и удоволетворении наиболее существенных физиолоических потребностей

2.относительная-фиксируемое худшее положение человека относительно общего дохода в стране

3.текущая- на данный момент

4.хроническая- постоянно воспроизводимая

понятие бедности в россии возникло в соц.пратике в литературе,раньше было понятие малообеспеченность

-собственнобедные

-малообеспеченные

-нищета(понятие соц дна)

С 18 века до первой половины20 преобладало 2 основных подхода:

-социалдарвинийский

-эголитерийский(уравнительный)

Мальтус пытался объяснить причину бедности "рост народа населения происходит геометрич.прогресс,а рост жизни средств. необход.для существования в арифметической в этом и причина,поэтому бедность неизбежна но поэтому есть средства(войны эпидемии)

грудон считал бедность соц.благом которое преодолевается с ростом труда.(относительная бедность)

вывод:неизбежность соц неравенства,естеств.соц отбора,нужность соц.реформ.

Реклю который различал виды бедности высчитыв. минимальн. свредсво необходимое для существования(кто укладывался в него тот считался бедным)

вывод из этого:равное распределение продуктов

Раунти исследовал семью(доход,потребление)

-первичную это когда нехватает

-вторичнуюкогда они неразумно тратяться

делил на -бедных и расточительных

ответственность-личная -социальная

вывел понятие "черта бедности семьи"

Измерение бедности и неравенства

Бедность и неравенство – понятия, тесно связанные между собой. Неравенство характеризует неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества: денег, власти, образования и престижа между различными слоями населения – в этом заключается социальное неравенство. Основным измерителем неравенства выступает количество ликвидных ценностей. Эту функцию обычно выполняют деньги, и их количество определяет место индивида или семьи в социальной стратификации. Самый распространенный и легкий в расчетах способ измерения неравенства – сравнение величин самого низкого и самого высокого доходов в данной стране. Другой способ – анализ доли семейного дохода, затрачиваемый на питание: чем беднее индивид, тем больше он тратит на питание, и наоборот. Если неравенство сравнить в виде шкалы, то на одном ее полюсе окажутся те, кто владеет наибольшим (богатые), а на другом - наименьшим (бедные) количеством благ: это экономическое неравенство. Неравенство характеризует общество в целом, бедность же касается только части населения. Таким образом, бедность – это экономическое и социокультурное состояние людей, имеющих минимальное количество ликвидных ценностей и ограниченный доступ к социальным благам.

Категория минимальных потребностей и, соответственно, понятие бедности всегда относительны и зависят от уровня развития экономики и богатства общества. Чем более богато государство, тем разнообразнее круг минимальных потребностей и выше степень их удовлетворения, и наоборот. Поэтому, объем потребностей и степень их удовлетворения, которые обществом признаются минимально допустимыми, в развитых странах качественно иные, чем в развивающихся. Границы понятия бедности так варьируются, что определение, кто беден и кто нет, очень сложная операция как с теоретической так и с эмпирической точек зрения. [11, стр. 14] Точное определение границ бедности очень важно с практической точки зрения, от него зависит размер социальной помощи правительства. Если бедных слишком много, то расходы государства возрастают, что незамедлительно скажется на благосостоянии других слоев населения.[8, стр. 192]. В повседневной действительности бедность означает недостаток необходимых ресурсов, состояние крайних экономических трудностей, состояние, в котором имеющиеся в наличии ресурсы так малы, что они не позволяют удовлетворить первичные потребности для выживания, принимать участие в повседневной жизни общества.

31. Социология государства

Государство - это институт, организующий политическими, административными и иными методами совместную жизнь населения на определенной территории, обеспечивающий там должный социаль­ный порядок посредством создания и поддержания соответствующих норм и правил человеческого общежития.

Государство является центральным, интегрирующим общество поли­тическим институтом. Оно концентрирует высшие властные полномочия и обладает способностью управлять и целенаправленно регулировать социальные отношения. Государство нельзя социологически определить исходя только из содержания его деятельности. Как утверждал М. Вебер, социологическое определение современного государства возможно дать только исходя из специфически применяемого им физического насилия. «Государство, - писал он, - есть человеческое сообщест­во, которое внутри определенной области - "область" включается в признак - претендует и с успехом на монополию легитимного физического насилия».

Продолжая традицию, заложенную М.Вебером французский социолог П.Бурдье определяет государство как «завершение процесса концентрации различных видов капитала, физического принуждения или средств насилия – армия, полиция, экономического, культурного или точнее информационного символического – концентрации, которая сама по себе делает из государства владельца определенного рода метакапитала, дающего власть над другими видами капитала и над их владельцами».

Все современные государства являются национальными. Они обладают правительственным аппаратом, имеют определенную территорию формальные своды законов и осуществляют контроль над вооруженными силами.

Государство имеет свои специфические черты, отличающие его от всех других институтов и организаций партий движений и др.

1. Отделение публичной власти от общества, ее несовпадение со всем населением, появление слоя профессиональных управленцев.

2. Наличие территории.

3. Суверенитет. Это такое свойство государственной власти, которое выражается в ее верховенстве и независимости по отношению к любым другим властям внутри страны, а также в сфере межгосударственных отношений.

4. Монополия на легальное применение силы, физического принуждения.

5. Монопольное право на взимание налогов и сборов с населения. Налоги необходимы для содержания аппарата управления и для мате­риального обеспечения государственной политики.

6. Организация общественной жизни на правовых началах.

7. Претензия на представительство общества в целом и защиту общих интересов и общего блага.

К внутренним относятся следующие:

Ø экономическая - защита существующего способа производ­ства, регулирование экономических процессов с помощью налоговой и кредитной политики, стабилизация экономики и создание стимулов для экономического роста, регулирование «естественных монополий». Вопрос о пределах государствен­ного вмешательства в экономическую сферу является одним из сложнейших вопросов современной теории и практики. С од­ной стороны, полную несостоятельность показала практика прямого директивного вмешательства государства в эконо­мику (СССР). С другой — полностью свободный рынок несет к себе момент стихийности. Современное государство должно использовать экономические рычаги (налоги, льготы, креди­ты) для регулирования экономических процессов;

Ø социальная - удовлетворение потребностей людей в работе, жилье, поддержании здоровья, предоставление социаль­ных гарантий социально незащищенным группам населения (молодежи, пенсионерам, безработным, сиротам, инвалидам, многодетным семьям и др.). Государство через эту функцию корректирует негативные социальные последствия реформ, связанных с переходом к рынку;

Ø правовая - обеспечение законности и правопорядка;

Ø политическая - обеспечение политической стабильности, вы­работка политического курса, отвечающего потребностям мак­симально широких слоев населения, либо потребностям под­держания политического господства класса-собственника;

Ø образовательная и культурно-воспитательная - эти функции направлены на формирование условий для получения общедо­ступного общего и среднего профессионального образования, а также условий для удовлетворения культурных потребнос­тей населения;

Ø экологическая - охрана природной среды.

К внешним функциям относят следующие:

Ø защита интересов госу­дарства на международной арене,

Ø обеспечение обороны страны,

Ø развитие сотрудничества и интеграции с другими странами.

Понятие «форма государства» раскрывается через категории «фор­ма правления» и «форма государственного устройства».

«Форма правления» - это способ организации верховной власти, характеризуемый ее формальными источниками, она определяет струк­туру государственных органов (институциональный дизайн) и принципы их взаимоотношений. Способ организации верховной власти показыва­ет, как создаются высшие органы власти в государстве, их структуру, какие принципы лежат в основе взаимодействия между государствен­ными органами, как строятся взаимоотношения между верховной влас­тью и рядовыми гражданами страны, в какой мере организация органов государства позволяет обеспечивать права и свободы гражданина.

Форма государственного устройства - это порядок территори­ально-политической организации государства, включая политико-правовой статус его составных частей и принципы взаимоотношений центральных и региональных государственных органов.

Форма государственного устройства зависит от исторических условий образования и существования государства, традиций, степени тер­риториальной и этнической общности в государстве и т. д. В конечном счете, форма государственного устройства отражает степень централи­зации или децентрализации государственного управления, соотноше­ние центра и регионов.

Унитарное государство - это единое государство, которое под­разделяется на административно-территориальные единицы, не обла­дающие политической самостоятельностью.

Федеративное государство - это союзное государство, состоя­щее из нескольких государственных образований, каждое из которых обладает собственной компетенцией и имеет свою систему законода­тельных, исполнительных и судебных органов.

32. Политическая система и ее основные элементы

Политическая система общества это совокупность политических организаций, идеологий, институтов формирующих политическую деятельность внутри общества, в рамках политической системы реализуется политическая власть.

Субъекты социальной политики осуществляют деятельность по ее формированию и реализации по отношению к определенному объекту.

К субъектам социальной политики относятся представители и институты гражданского общества, активно взаимодействующие в социальной сфере. Это могут быть как отдельные граждане и социальные группы, так и органы законодательной и исполнительной власти различных уровней, работодатели в государственном и негосударственном секторах экономики, общественные организации и другие структуры, оказывающие влияние на разработку и реализацию государственной социальной политики.

Центральное место среди всех субъектов принадлежит государству в лице его представительных, исполнительных и судебных органов, действующих на федеральном, региональном и муниципальном уровнях

Объектом социальной политики в целом выступает общество, которое по своей структуре и составу весьма неоднородно. Это обусловливает необходимость дифференциации объектов социальной политики, которая может быть осуществлена по различным основаниям. Так, например, основанием могут быть способность людей к труду, уровень жизни, состояние здоровья, возраст и другие социальные и демографические характеристики. В отношении каждого члена общества должны существовать единые принципы и минимальные социальные гарантии. Наряду с этим, должна проводиться адресная социальная политика (т.е. предназначенная для конкретных групп населения), в первую очередь, слабо защищенных слоев населения

Элементы политической системы:

1. Институциональный – политические организации как институты, в том числе государство, партии, общественно-политические движения

2. Коммуникативный – совокупность отношений и форм взаимодействия, то есть это политические отношения между социальными группами, политическими партиями и государствами

3. Нормативный – политические нормы, традиции, определяющие и регулирующие жизнь общества (законы, правовые нормы, нормы морали)

4. Культурно-идеологический - политическая культура (опыт политической деятельности, знания, убеждения, модели поведения человека и социальных групп) и политическая идеология, политическая психология

Политическая характеризуется определенным политическим режимом, то есть характером и способом взаимодействия власти, личности и общества.

Функции политической системы:

1. Определение задач, путей, целей развития общества

2. Организация деятельности общества для достижения поставленных целей

3. Распределение материальных и духовных ресурсов

4. Согласование разнообразных интересов субъектов политического процесса

5. Разработка и внедрение в общество норм поведения

6. Обеспечение стабильности и безопасности общества

7. Политическая социализация личности, то есть приобщение людей к политической жизни

8. Контроль за выполнением политических и иных норма поведения и пресечение попыток их нарушения

роль социальной политики заключается в том, чтобы создавать благоприятные условия для людей, позволяющие им решать свои проблемы.

роль социальной сферы заключается в том, что в ее рамках проходит воспроизводство трудовых ресурсов, условий и образа их жизнедеятельности, условий формирования и удовлетворения их жизненных потребностей.

бобщая задачи социальной политики, обеспечивающие нормальное развитие общества, приведенные в различной литературе, можно выделить следующие:

• социальная защита человека и его основных социально-экономических прав;

• создание условий для повышения благосостояния каждого человека и общества в целом;

• поддержание определенного статуса различных социальных групп и отношений между ними, формирование и воспроизводство оптимальной социальной структуры общества;

• развитие социальной инфраструктуры (жилищно-коммунальные услуги, транспорт и связь, образование, здравоохранение, информация);

• формирование экономических стимулов участия в общественном производстве;

• создание условий для всестороннего развития человека, удовлетворения его потребностей и возможности реализации в свободном труде.

Социальная политика выполняет ряд функций :

1. Обеспечение социальной устойчивости общества, социальной безопасности общества.

2. Обеспечение политическую устойчивость власти.

3. Обеспечение такого распределения власти в хозяйстве (собственности), которое признавалось бы большинством справедливым, не требующим борьбы за передел.

4. Налаживание такой системы распределения экономических ресурсов и экономического эффекта, которая более или менее устраивает подавляющее большинство населения.

5. Обеспечение обществом и государством необходимого и достаточного уровня экологической безопасности.

6. Обеспечение обществом и государством необходимого и достаточного уровня социальной защищённости как населения в целом, так и каждой из его социальной групп.

Социальная политика государства реализуется через механизм государственных программ социального обеспечения и системы социальных услуг.

Основными принципами проведения социальной политики являются: Содержание и направленность социальной политики раскрываются через систему определенных принципов. Отметим среди этих принципов социальной политики государства наиболее важные:

- Социальная справедливость, которая означает меру равенства (или неравенства) в жизненном положении людей, обусловленная уровнем материального и духовного развития общества. Социальная справедливость — это также и реальное народовластие и равенство всех граждан перед законом, фактическое равноправие наций, уважение личности и создание условий для ее развития.

- Социальные гарантии, которые означают гарантированное обществом право на обеспеченность работой, доступность образования, культуры, медицинского обслуживания и жилья, заботы о престарелых, материнстве и детстве.

- Повышение материального и культурного уровня жизни всех членов общества, улучшение условий труда и быта, охрана окружающей среды.

- Социальная реабилитация, которая означает восстановление нарушенной социальной справедливости.

- Развитие социальной активности всех членов общества, раскрытие, обогащение и использование всех созидательных способностей человека, сочетание потребления материальных благ с духовной жизнью. Наука, новая технология, экономический рост никогда не заменят духовность, хотя последнее без первого и невозможно осуществить.

- Более полный учет специфики жизни и деятельности таких групп населения, как молодежь, женщины, престарелые люди с целью максимально возможного удовлетворения их нужд и интересов.

- И, наконец, сплоченность всех составляющих общество классов и социальных групп: совершенствование национальных отношений, расцвет наций и народностей, укрепление их всестороннего сотрудничества в области экономики, культуры, искусства и т.п.

33. Система власти и ее уровни. Легетимность власти и ее типы. Авторитет власти и его признаки

Виды власти:

• Экономическая

• Социальная

• Политическая

• Духовно-информационная

Власть рассматривается с точки зрения двух смыслов:

1. Как право и возможность применения силы – социальный аспект

2. Как возможность проявить свою волю – для мобилизации все усилий на достяжение чего либо политический аспек

Власть представляет собой систему которая делится на ряд элементов или уровней – система разделения властей. Например власть общества – власть государства. Законодательная, исполнительная и судебная. Федеральная и местная.

Власть имеет две стороны – господство и подчинение.

Степень и характер господства власти санкционируются обществом на сколько и в каких масштабах они санкционированы, определяет легитимность власти – это понятие ввел Вебер.

Легитимность – это санкция общества на свое желание подчиняться и право государство руководить обществом.

Если власть опирается только на силу и страх то никакой легитимности быть не может. Видимой частью легитимности является отношение людей к конкретным государственным деятелям и это отслеживается через социологические опросы общественного мнения.

Вебер выделил три типа легитимности:

1. Традиционная – национальная привычка подчиняться традициям (монархия)

2. Харизматическая – основана на придании особых качеств лидеру – тип лидера вождя, характерно для революционных периодов

3. Легальная или рационально правовая – такой тип, при которой общество считает эту власть наиболее целесообразной

Легитимность тесно связана с понятием авторитета.

Признаки авторитета

• На сколько порядок формирования власти отвечает закону

• На сколько власть воплощает интересы всего общества, а не отдельных групп

• Консенсус в обществе

34. Типы политической власти. Государство как основной институт политической система. Формы государства

Ттипы политических систем

Классификация политических систем отличается большим многообразием и основано на значительном числе различных критериев.

Классификация политических систем алмонда:

1. Англо-американская – характеризуется гомогенной, то есть однородной политической культурой, то есть политические цели и средства разделяют практически все, специализация политических отношений, власть разделена, структура ролей дифферинцирована, четко выражена и бюракратизированна

2. Континентально – европейская – отличаются фрагментарностью политической культуры, существование старых и новых культур, примерами являются – франция, германия, италия, промежуточное положение – скандинавские страны

3. Доиндустриальная, частично индустриальная – смешанная политическая культура, резко расходящиеся политические ориентации, слабая диверсификация ролей, порождает применение насилия

4. Тоталитарная – создает принудительный тип политической активности, отсутствуют добровольные объединения, а политическая коммуникация контралируется монополтной партией.

Классификация Жака Блонделя:

1. Первая категория – Либеральные демократии

2. Коммунистические системы с приоритетом равенства социальных благ и пренебрежением к либеральным средствам

3. Традиционное государство – управляемое олигархией и консервативное по своему характеру и неравномерное распределение благ

4. Популистские системы – сложившиеся в развивающихся странах в послевоенные годы и стремящиеся к равенству в области экономических и социальных благ, в известной степени авторитарны

5. Авторитарно консервативная система – Проведение активной политики по сохранении сложившегося неравенства и противостоящей расширению

В зависимости от ориентации политической системы на стабильность или перемены они подразделяются на консервативные цель которых сохранит и поддерживать традиционные культуры, трансформирующиеся которые проводят общественные преобразования (различают 3 типа реакционные режимы, цель которых вернуть общество назад к прежним типам, прогрессивная система, которые стремятся сформировать в обществе новую жизнь, смешанный тип).

Все политические системы делят на западные и незападные. Для западных характерна дифференциация структур

4)существует большое количество понятий государства. Наиболее значимы теории – патриархальная, теория насилия, теория общественного договора, марксиское учение.

Согласно патриархальной теории (Аристотель) государство возникает в результате естественного развития семьи с начала селение затем племя и потом государство, его лидер стоит во главе общества как отец во главе семьи.

Представители органической теории полагали что государство можно сравнить с живым существом имеющим свой организм и самостоятельную волю.

Теория насилия (бенплович) – покорение одного племени другим.

Теория общественного договора (гобс и руссо) – возникает в результате добровольного общественного договора заключенного меду людьми проживающих на определенной территории.

Психологическая – люди делятся на два типа. К первому относятся те кому по психическим качеством предписано господствовать а ко второму – подчиняться.

Марксиское – государство как организация господствующего класса предназначенное для защиты интересов, со временем складывается бюракратический слой.

Признаки государства:

1. Отделение публичной власти от общества, и наличие слоя профессиональных управленцев

2. Суверенитет

3. Территория и границы

4. Монополия на легальное применение силы

5. Исключительное право на издание законов и норм обязательных для всех

6. Исключительное право на взимание налогов и сборов с населения

Формы:

По форме правления: монархии (абсолютные и конституционные, парламентские и дуалистические) и республики(такие государства которые возглавляет либо лидер либо коллективные органы которые пришли к власти через выборы - По способу организации и осуществления власти – парламентские республики, президентские республики, полупризидентские)

35. Группы интересов, их функций и типы. Понятие лоббизма и его роль в политической системе.

Группы интересов — добровольные или вынужденные объединения людей, приспособленные или специально-созданные иногда другими, для удовлетворения и отстаивания жизненно- (насущно-,властно-) значимых интересов её членов в отношениях с: государством, остальной частью общества, политическими институтами и др. субъектами.

Участвуя в деятельности групп интересов, граждане делают шаг от социальной к политической активности. Многообразные группы интересов обладают широким набором ресурсов для воздействия на власть, трансляции нужд и запросов населения до лиц и органов, принимающих политические решения. В качестве таких ресурсов могут выступать их экономические и финансовые возможности, информация или политического участия их членов, организационные структуры и т. д.

Функции групп интересов:

1) Артикулирование интересов — преобразование социальных эмоций и ожиданий, чувств и неудовлетворенности или солидарности граждан в определенные политические требования;

2) Агрегирование интересов — согласование частных потребностей, установление между ними определенной иерархии и выработкой на этой основе общегрупповых целей. Эта функция предполагает отбор не только наиболее политически значимых требований, но и тех, что имеют наилучшие шансы для практического воплощения;

3) Информирования — группы интересов доводят до органов власти сведения о состоянии той или иной проблемы общественной жизни, то есть трансляция общественного мнения;

4) Формирование политических элит — имеют возможность предлагать своих членов для работы в госорганах, поддерживать определенных деятелей в правительственных и других структурах, влиять на отбор кадров, участвующих в процессе принятия решений.

Типология групп интересов:

1. С точки зрения происхождения и степени организованности:

-Аномические — объединения, возникшие стихийным образом как спонтанная реакция на ту или иную ситуацию. Отсутствует постоянная организация;

-Институциональные — формальные объединения с определенной организационной структурой, устоявшимися функциями и профессиональным кадровым аппаратом.

2. По специализации деятельности:

-Неассоциативные — неформальное и недобровольное объединение людей на родственной, религиозной, социокультурной основе (студенческие общества и т. д.). Деятельность непостоянна;

-Ассоциативные — добровольные объединения, специализирующиеся на представительстве интересов и нацеленные на решение определенных задач (профсоюзы).

3. По характеру деятельности:

-Одноцелевые — стремятся обеспечить принятие какого-либо определенного законодательного акта в парламенте, складываются и существуют только в связи с достижением данной цели. После ее достижения распадаются;

-Многоцелевые — многопрофильная деятельность, не ограничена спецификой задач того или иного рода.

4. По сферам управления обществом, территориальным признакам, уровню и масштабам деятельности.

-организованные группы в экономической сфере и в сфере трудовых отношений (предпринимательские ассоциации, союзы потребителей, профсоюзы);

-организованные группы в социальной сфере (объединения ветеранов, общества инвалидов, благотворительные союзы);

-организованные группы в сфере религии, науки и культуры (церкви, секты, научные ассоциации, союзы художников, писателей, артистов и т.д.);

-организованные группы в политической сфере (экологические движения, движения за мир, за права женщин, молодежи, национальных меньшинств и т.д.).

Лоббизм — институт политической системы, представляющий собой процесс по продвижению интересов частных лиц, корпоративных структур в органах государственной власти, с целью добиться принятия выгодного для них политического решения.

В современном демократическом обществе существует множество различных добровольных объединений людей (групп интересов), стремящихся довести свои требования до властных структур. Одни из них используют экономические рычаги, другие действуют менее заметно — в коридорах власти. Наиболее распространённой формой воздействия этих организованных (групп интересов) на органы власти является лоббирование.

В более широком понимании лоббизм — деятельность заинтересованных лиц, способствующая принятию органами власти тех или иных решений, с использованием неформальных коммуникаций в органах власти.

Сегодня лоббизм делится на:

- формальный (законодательно регулируется и разведён, таким образом, с коррупцией)

-неформальный.

36. Понятие элиты. Ценностная и функциональная интерпритация. Теории элит

Элита – часть общества, обладающая авторитетом в той или иной области жизнедеятельности. Неоднозначность этого определения кроется в неопределённости критериев оценки значимости «области жизнедеятельности» для общества и критериев оценки «элитности». То есть в определении мъера не определена.

В социологии, как и в обыденном общественном сознании, для трактовки термина «элита» выделяют два основных подхода:

Аксиологический (ценностный) подход базируется на исходном смысле понятия «элита» (то есть «лучшее»). Подразумевается, что входящие в элиту индивидуумы обладают более высокими интеллектом, талантом, способностями, компетентностью по сравнению со средними показателями конкретного социума.

Альтиметрический подход оценивает принадлежность к элите по факту обладания индивидуумами реальной властью и влиянием. Без жесткой привязки к их интеллекту и морально-этическим качествам.

Выделяются следующие классификации элит по типам на основании тех или иных критериев

1) В зависимости от источников влияния и авторитета элиты подразделяются на:

а) наследственные, т.е. получившие свой статус по наследству (например, рыцарство или дворянская аристократия);

б) ценностные - т.е. возвысившиеся за счет обладания ценными для общества качествами (образование, авторитет, высокая нравственность);

в) властные - за счет обладания властью; г) функциональные - в зависимости от профессии, выполняющей определенную функцию в обществе.

2) По отношению к государственной власти:

а) властная, в которую входят все те, кто обладает властью, т.е. "партия власти";

б) оппозиционная - т.е. элитные группы, отстраненные от власти и стремящиеся к ней вернуться.

3) По характеру отношений с обществом:

а) открытая - т.е. допускающая в свои ряды выходцев из самых разных слоев своего общества;

б) закрытая - т.е. рекрутирующая новых членов из состава собственной группы или слоя (например, дворянство);

4) По отношению к тому или иному уровню управления:

а) высшая - государственные руководители, непосредственно участвующие в принятии важных политических решений;

б) средняя - члены общества, обладающие высоким статусом, элитной профессией или образованием (в среднем около 5 % населения любой страны)

в) маргинальная - лица, обладающие высокими показателями лишь по одному или двум из вышеназванных признаков: например, качественное образование без высокого дохода, или высокий доход без престижной должности или образования;

5) По стилю управления и характеру отношений с обществом:

а) демократическая - выражающая мнения и интересы большинства, допускающая участие широких масс в управлении;

б) авторитарная - навязывающая большинству свою волю и не допускающая членов общества к осуществлению управления;

в) либеральная - учитывающая мнения управляемых и допускающая их к участию в обсуждении принимаемых решений;.

6) По роду деятельности:

5а) политическая элита - т.е. те, кто непосредственно принимает политические решения (первые лица государства) и способен эффективно воздействовать на политику в своих интересах (участвующие в политике ведущие бизнесмены, лоббисты и др.);

б) экономическая - крупные собственники, владельцы монополий, директора и управляющие крупнейшими частными компаниями;

в) бюрократическая - чиновники высшего и среднего уровня аппарата государственной власти;

г) идеологическая - ведущие деятели науки и культуры, представители духовенства и журналисты, оказывающие значительное влияние на общественное мнение.

В числе условий, обеспечивающих успешное функционирование и сильные политические позиции правящей элиты, обычно называют:

1) Представительность - прочная связь определенного сегмента элиты с той группой, которая ее "породила" и выдвинула - например, связь профсоюзных "боссов" с рядовыми членами своего профсоюза, партийных лидеров - с низовыми ячейками и рядовыми партийцами;

2) Эффективность - т.е. способность правящей элиты успешно решать стоящие перед обществом проблемы;

3) Интеграция - т.е. объединение различных групп правящей элиты общества либо соглашение по поводу определенных ценностей или "правил игры" с целью сохранения собственных позиций и стабильности в обществе (пакты, договоры о согласии, консенсус);

4) Полноценное рекрутирование элиты (т.е. пополнение ее состава, отбор в нее новых членов с учетом определенных требований к ним. Политологи выделяют две основных системы рекрутирования элит - система гильдий и т.н. антрепренерская (предпринимательская) системы.

37. Системы рекрутирования элит и особенности формирования элит в России.

Особенностями системы гильдий являются:

1) Закрытость от общества, ограничение доступа в элиту новых членов;

2) Новые члены рекрутируются в основном из нижестоящих слоев самой же этой элиты;

3) Наличие большого ограничений и требований (фильтров) для вступающих в элиту новых членов: образование, происхождение, лояльность, партийная принадлежность, стаж, характеристика руководства и др.;

4) Ограниченность числа (круга) лиц, отбирающих в состав элиты новых членов;

5) За счет рекрутирования (отбора) себе подобных сохраняются основные социально - психологические черты существующего типа элиты.

Сильными сторонами гильдейской системы рекрутирования являются: преемственность состава и сохранение согласия внутри элиты, отсечение потенциальных оппозиционеров и внутренняя стабильность.

Ее очевидные минусы - бюрократизм, конформизм, затрудненность продвижения "наверх" талантливых и способных инициировать необходимые перемены людей, застойность и неспособность реагировать на изменения ситуации и кризисы.

Особенностями антрепренерской (предпринимательской) системы рекрутирования соответственно являются:

1) Открытость, широкие возможности для выходцев из самых широких слоев общества войти в состав элиты;

2) Сравнительно незначительное число ограничений и требований для рекрутируемых в элиту новых людей (одаренность, компетентность, инициативность, соответствие моральным требованиям и др.);

3) Широкий круг лиц, отбирающих в элиту новых членов (в рамках демократии к ним относится большинство общества, все избиратели страны);

4) Острое соперничество, конкуренция за право занять руководящие посты;

5) Большое значение при отборе имеют личные качества и индивидуальные заслуги претендента на место в элите.

Подобная система рекрутирования существует в странах с устоявшейся демократической формой правления.

Плюсы антрепренерской системы состоят в том, что она ценит одаренных и незаурядных людей, открыта для новых лидеров и нововведений, и в целом подконтрольна обществу.

Столь же очевидны ее недостатки: большая степень риска и угроза возникновения нестабильности, опасность острого противоборства и раскола в элите, возможность выбора на руководящий пост не ответственного перед обществом профессионала, а демагога и популиста. При этом следует помнить, что даже в условиях демократии наряду с элементами антрепренерской присутствуют элементы гильдейской системы отбора: им подчинено формирование высших эшелонов, продвижение на "верхних этажах" власти и комплектование силовых структур (армии, полиции) и спецслужб

38. Понятие брака и семь. Основные исторические фазы развитие семьи. Исторические типы моногамной семьи.

семья- основанная на кровном родстве,браке или усыновлении (супружество родительство родство) связанная общностью быта и взаимной ответ. общностью быта и воспитания детей.

брак-санкционированное обществом социально и личн. целесообразно устойчивая форма половых отношений.

Исторические этапы развития семьи

Льюис Морган выделил несколько исторических типов развития семьи

I. Промискуйтет – форма характерна для низшей ступени человечества(дикость), при которой отсутствуют отдельные обособленные семейные группы. Семья=Общество.

II. Кровно-родственная семья – групповой брак, половые отношения разрешались только между теми, кто принадлежит к одному поколению. Эндогамия – люди одного поколения, внутри рода.

III. Пуналуальная – экзогамия, брак между людьми принадлежащих к разным родам.

IV. Синдиасмическая семья – один мужчина живет с одной женщиной, полигамии сохраняется как право мужчины. Устанавливается биологический отец, что создавало условия к

V. Моногамная семья – один мужчина, одна женщина. Возникновение института частной собственности

Развитие семьи шло от нерегулируемых половых отношений к их ограничению в рамках моногамной семьи. Развитие человека привело к стремлению найти в партнере личность.

Моногамная семья прошла определенный путь развития:

1. Патриархальная семья, которая строилась на половозрастной субординации, младшие подчинялись старшим, а женщины мужчинам. Характерна многодетность

2. Детоцентриская семья – некая свобода выбора партнера, ради и для детей

3. Супружеский тип – на первом месте интересы супругов, взаимопонимание, интересы предпочтения стоят на первом месте

39. Семья как социальный институт: функции, типология. Теории семь. Состояние семьи в России

Семья является предметом исследования многих наук. С точки зрения структуры и формы семья есть исторически изменяющаяся социальная группа.

Признаками которой являются: гетеросексуальная связь, система родственных отношений, обеспечение и развитие социальных и индивидуальных качеств личности, определенная экономическая деятельность.

Сущностные свойства: Супружество, Родительство, Родство и Совместное ведение домашнего хозяйства.

В социологии семья рассматривается с двух точек зрения:

1. Как малая группа

2. Как социальный институт

Она зависит от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и в то же время имеет автономность.

Семья как малая группа основана на родственных связях и регулирует отношения между супругами, родителями, детьми. Семья как институт тесно связана с другим не менее важным институтом – институтом брака.

Функции семьи:

Любой институт существует, потому что выполняет необходимые нужные обществу функции. Все функции семьи разделяются на две стороны – общественные и индивидуальные

Функции Общественная сторона Индивидуальная сторона

1.Репродуктивная

-Биологическое воспроизводство общества

-Удовлетворение потребности в детях

2.Воспитательная

-Социализация молодого поколения, поддержание культурных традиций Удовлетворение потребности в родительстве, самореализации

Хозяйственно-бытовая Поддержание физического здоровья членов семьи, уход за детьми

-Получение хозяйственно бытовых услуг

3.Экономическая

-Экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных

-Получение материальных средств одних от других

4.Первичный социальный контроль

-Моральная регламентация поведения в различных сферах жизни, ответственности и обязательств в отношении супругов, родителей, детей -Формирование и поддержание правовых и моральных санкций

5.Духовного общения

-Развитие личности членов семьи Духовное взаимообогощение

Социально-статусная функция

-Предоставление социального статуса Удовлетворение потребности в социальном продвижении

6.Досуговая

-Организация рационального досуга и контроль

-Проведение досуга

7.Эмоциональная

-Эмоциональная стабилизация, психологическая терапия

-Получение защиты

8.Сексуальная

-Сексуальный контроль

-Удовлетворение сексвальных потребнстей

Типология семьи

Типы семейных структур многообразны и выделяются в зависимости от характера супружества, особенности родительства и родства, а так же по количеству детей, составу семьи, места проживания семьи и передачи статуса.

Можно выделить: Моногамное супружество – брак одной мужчины одной женщины, Полигамное супружество делится на полиандрию (одна женщина и много мужчин), полигинию (многоженство).

Экзогамные браки – супружество вне данной родственной группы, эндогамное.

Повторный брак, гражданский брак (двушаговый брак или пробный)

По количеству детей: Бездетные, малодетные 1-2, многодетные.

По составу: нуклеарная – родители – дети, полные расширенная - +другие родственники. Полные и неполные (одна мама или папа).

Россия занимает первое место по числу разводов в мире, числу абортов, по количеству брошенных детей.

По проживанию: пространственная территораяльная локализация – патрилокальная(с родителями мужа), матрилокальная и неолокальная – живут отдельно.

Феминизм выступает против дискриминации женщин по половой принадлежности в семьи, против понятия пол.

Теория стакана воды Колонтай – поменять партнера для женщины как выпить стакан воды.

Если у семьи отнять все ее функции, то она превратится просто в дом свиданий – Сорокин.

40. Понятие культуры. Основные элементы, функции. Культерные взаимодействия

Культура -это связующее звено между обществом и природой. Основой этой связи выступает человек, как субъект деятельности, познания, общения, переживания и т.д.

В культуре и благодаря культуре, человеку удаётся преодолеть рамки своего временного биологического существования.

В культуре раскрываются человеческие способности, его духовный мир. Культура выступает, как "мера человека".

Культура служит благу человека, его физическому и духовному здоровью, т.е. это деятельность, отмеченная знаком "+".

Основные элементы культуры - язык, ценности, нормы.

Фундаментальные элементы культуры

- Познавательный знаково-символический элемент - знания, представления, образцы, находят своё запечатление в знаках и символах, т.е. языке.

- Язык - это форма накопления, хранения и передачи предметов, явлений, идей, мыслей. В процессе воспитания (образования) происходит освоение знаков и символов культуры, что даёт возможность понимать сказанное, услышанное, изображённое.

-Ценностная система. Ценность - свойство вещей, явлений, удовлетворять потребности и интересы человека (Аксиология - наука о ценностях).

Образцы поведения - традиции, обычаи, обряды.

Специфика культуры, как феномена бытия, проявляется в её функциях.

Основная функция - человекотворческая (гуманистическая).

-Главная функция культуры состоит в том, чтобы формировать человека. Каждая культура формирует соответствующий ей тип человека. Все другие функции культуры подчинены этой

-Функция передачи социального опыта: каждое новое поколение получает от предыдущего отобранный опыт прошлого, но поскольку новые поколения ставят новые задачи, она обращается к прошлому, обнаруживая там то, мимо чего прошли "отцы и деды", следовательно происходит диалог поколений. Однако такой диалог необходим и между различными культурами настоящего. Вне этого невозможно нормальное функционирование и развитие культуры. Следовательно культура диалогична в своей основе - коммуникативная функция.

Информационная функция

-Знаково-символическая (семиотическая) функция

- Ценностная функция: культура, есть система ценностей, постоянно изменяет, совершенствует, перерабатывает и создаёт новые ценности.

-Специализирующая функция: культура приобщает человека к общественно-значимым ценностям, идеалам, нормам.

- Индивидуализирующая функция: многогранность и богатство культуры создаёт возможность для развития у человека именно его личности.

-Интегрирующая и дезинтегративная функции

Поскольку социологи напрямую связывают существование культуры и общества, в анализе культурных систем есть те же стратификационные различия, что и в социуме. В этом плане выделяются культуры:

• цивилизационные (относящиеся к метаобществам, породившим в определенные периоды своего развития своеобразные культурные русла, или парадигмы, развития многих этнических и национальных культур);

• региональные (относящиеся к метасоциумам, разным обществам, объединенным природной и территориальной близостью условий проживания);

• национальные (относящиеся к полиэтничным странам на индустриальном и более позднем этапах развития);

• групповые (относящиеся к определенным социальным стратам и субстратам, т.е. общностям и подобщностям в структуре общества);

• семейные (относящиеся к разным типам семьи).

Как выявил X. Ортега-и-Гассет, взаимодействия культур в принципе могут быть:

• нейтральными, когда они сосуществуют, не мешают друг другу и не смешиваются;

• альтернативными, или контркультурными, когда культуры активно теснят друг друга, поскольку каждая экспансивно стремится занять доминирующее положение и насадить в общности свои ценности и стандарты;

• конкурентными, состязательными, когда в процессе саморазвития и борьбы за прозелитов культуры могут смещаться в область альтернативности и конфликтных отношений.

41. Формы культуры. Изменения в культуре. Государственная культурная политика

В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, различают три формы — элитарную, народную и массовую культуру.

Элитарная, или высокая, культура создается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и классическую литературу. Как правило, элитарная культура опережает уровень восприятия ее среднеобразованным человеком. Девиз элитарной культуры «Искусство ради искусства». Типичным проявлением эстетического изоляционизма, концепции «чистого искусства» является деятельность художественного объединения «Мир искусства».

В отличие от элитарной народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Народную культуру называют также любительской (но не по уровню, а по происхождению), или коллективной. Она включает мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни, танцы. По своему исполнению элементы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение легенды), групповыми (исполнение песни, тан-ца), массовыми (карнавальные шествия) Еще одно название народной культуры — фольклор. Он всегда локализован, так как связан с традициями данной местности, и демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие.

Массовая, или общедоступная, культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Наибольший размах ее начинается с середины XX в., когда средства массовой информации проникли в большинство стран. Механизм распространения массовой культуры напрямую связан с рынком. Ее продукция предназначена для употребления массами. Это искусство для каждого, и оно обязано учитывать его вкусы и запросы. Каждый, кто платит, может заказать свою «музыку». Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Как правило, она обладает меньшей художественной ценностью, нежели элитарная или народная. Но в отличие от элитарной массовая культура обладает большей аудиторией, а в сравнении с народной — она всегда авторская. Она призвана удовлетворять сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие и стремится его отразить. Поэтому образцы массовой культуры быстро теряют свою актуальность, выходят из моды. С произведениями народной и элитарной культуры такого не происходит.

1. Группа процессов, связанных с саморазвитием в культуре:

- стихийное, спонтанное развитие (создание народных разговорных языков);

- развитие методом проб и ошибок (сравнение, сопоставление);

- планомерное развитие.

2. Изменение культур, связанное с их взаимодействием, культурными контактами.

заимствование. Оно бывает добровольным (торговля), вынужденным (миграция) и насильственным (завоевание).

Процессы изменений в культуре всегда сочетают спонтанные и планомерные формы, часто связаны с деятельностью индивидуальных творцов и всегда включены в контекст широких социальных изменений.

Государственная культурная политика - в РФ - совокупность принципов и норм, которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению культуры, а также сама деятельность государства в области культуры.

Перечисляя важнейшие направления культурной политики региональных властей, в качестве главных следует выделить следующие:

- регулирование занятости населения и снижения уровня безработицы;

- налаживание социального партнерства между разными субъектами культурно-досуговой деятельности;

- политика в области охраны семьи, материнства и детства;

- принятие мер по социальной защите населения;

- развитие системы культурно-досуговых учреждений;

- политика в области градостроительства, современной инфраструктуры, решение задач архитектурно-планировочного характера, постройка жилья, совершенствование дорожно-транспортных сетей, сетей связи, бытовое обслуживание, торговля, центр досуга;

- политика в области воспитания и общего образования детей, молодежи, профессиональной подготовки и переподготовки молодежи и взрослого населения;

- эстетическое воспитание подрастающего поколения, стимулирование художественно-творческих процессов;

- развитие инфраструктуры досуга; организация отдыха и свободного времени, проведение праздников, памятных дат;

- сохранность исторических памятников культурного наследия, поддержание культурной среды в целом

42. Религия как социальный институт: признаки, функции, организации. Структурные элементы религии

Существует в социологии целое специальное направление развития социологического знания, посвященное исследованию религии как института.

Благодаря социологическому подходу, стали понятны функции религиозных верований и институтов в различных обществах и эпохах. Был выявлен социальный смысл многочисленных культов и ритуалов, а так же понимания детерминации религии на разных этапах развития. Влияние религиозного фактора на социальные и социокультурные процессы.

Определения религии не свободны, а содержат идеологическую, мировоззренческую позицию автора, например, существует марксиское понимание как иллюзорной формы отражения действительности (атеистическая позиция).

Гегелевское определение как формы самопознания абсолютного духа.

Более привлекательные являются эмпирические, дескриптивные (описательные) определения, которые выделяют некое общее свойство присущее всем формам религии. Из определений такого типа более известно определение Плеханова религия это вера в сверхъестественное. Сверхъестественное представляет собой нечто сверхприродное, трансцендентное, потустороннее, но не во всех религиях мы встречаемся с этим сверхъестественным (буддизм, джанизм, конфуцианство), поэтому этот критерий не подходит.

По определению Трельча религия – это есть совокупность понятий, действий с помощью которых группа верующих объясняет и реагирует на то что считает сверхъестественным.

Критерий «сакральное-профальное» (священное-мирское) считается фундаментальным для религии, он обнаруживается в работах Вебера и Дюрггейма. В нем так же находят изъяны в плане универсальности.

Такие критерии и само понятие сакральное значительно шире понятия серхестественного и поэтому мы его можем обнаружить и за предлами религии в гражданских церемонях и ритуалах, в почестях оказываемых символам государства, а вся обыденная деятельность будут содержать в себе отпечаток профомического – мирского.

Третьим критерием является критерий культа, культ может быть симулярным, поэтому критерий сакральное – профальное не может быть главным.

4 критерий – вера в бога как определение религии. Существуют учения в которых подобная вера отсутствует, что касается китайской религии – там отсутствует слово бог, на это обратил внимание шопенгауэр. В буддизме так называемые божества – это вид животных. Буддизм, джанизм отвергают веру в единую бога. Поэтому этот критерий не может быть признан.

Религии многообразны и мы не можем подходить к определению религии исходя из европацентрийского критерия, как наличия веры в бога.

Термин религия нужно рассматривать как некое собирательное понятие а не как обозначение единого цельного явления поскольку одно понятие будет стирать особенности конкретных религий.

Религия это особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденной реальности.

Дюрггейм и Вебер предложили социологическую концепцию религии.

Согласно Дерггейму религия является явлением социальным, ее основу составляют коллективные представления о сокральном и профаном, выражающие социальные потребности и моральные побуждения группы. Главное содержание религии составляют идеи и ценности укрепляющие групповую сплоченность..

По Веберу религия – это особая стратегия поведения индивидов и социальных групп. Это система регламентации жизни, мотивирующая деятельность и выводящая сознание за пределы повседневного существования в область внемирского бытия. В 20 века эта идея стала основной идеей.

Религия это социальный институт и на институциональном уровне она сохраняет в каждом конкретном обществе относительную устойчивость и целостность. Но на индивидуальном уровне религия весьма вариативна, различия религиозности содержатся в виде гендорных различий, на уровне социальных групп.

Выделяют такое понятие – религиозный опыт, которое считается сходным понятием в развитии религии.

Религиозный опыт – это состояние психики, осознание пребывания индивида в контакте со сверх человеческим существом или могуществом.

В религиозном опыте соединяются два компонента – когнитивный (знание как откровение) и аффективный (эмоциональная составляющая)

Признаки религии:

• Наличие группы верующих

• Наличие догматов составляющих основу вероучения

• Наличие ритуальной практики

• Образцы поведения или представления о правильном образе жизни

• Наличие системы религиозного образования и религиозные организации (если говорим и ней как об институте)

Функции религии:

• Утешительная, защитная

• Эмоциональная

• Социальной сплоченности (свои-чужие)

• Идентификация (принадлежность)

• Воспитательная

• Социализации

43. Классификация религий. Основные религии мира. Современные тенденции в развитии религии: экуменизм и секуляризация.

Классификации религии весьма разнообразны и все зависит от принципа который положен в основу классификации.

По отношению к проблеме бога можно выделить:

1. Строго-теистическое – иудаизм, ислам, христианство.

2. Умеренно-теистические

3. Дуалистическое – зороастризм

4. Нетеистическое – буддизм, даосизм

По трансперсональному опыту можно выделить:

А) По характеру и типу этого опыта

Б) По степени интенсивности

В) По характеру функционирования

Для мировых религий характерно – пропагандиская активность, межэтнический космополитизм, обращение к разным социально-демографическим группам, идея равенства людей, этническая окраска.

Вебер предложил свою классификацию в основу, которой положил идею божественного спасения – где (в этом или потустороннем) и как (активно - пассивно) спасается душа.

Формы религиозных организаций:

1. Церковь – как общность, объединение по конфесиональному принципу

2. Секта – некое оппозиционное течение в котором отсутствует бюракратическая организация. Но есть разновидность секты как тоталитарная секта пользующаяся манипулятивными приемами которая эксплуатирует своих членов секты. Главным принцип тоталитарной сеты – затащить человека прежде чем он что-нибудь о ней узнал, путем обмана.

3. Деноминация – промежуточная форма между церковью и сектой

4. Культ

Закон об религиозных объединениях – должно иметь определенное вероисповедание, религиозный культ, систему религиозного образования или воспитания.

Основные типы религиозных объединений – религиозная группа которая не имеет юридеческого статуса и гос регистрации, религиозная организация – которая отвечает формальным требованиям: состоять не менее чем из 10 чел, существование на территории не менее 15 лет, устав не должен противоречить закону и она наделяется более широкими правами на факультатувные обучения религии.

В россии в 2002 году был разработан справочник – новые религиозные объеденения россии.

К мировым религиям относятся: буддизм, христианство и ислам

44. Образование как социальный институт: признаки, функции. Структура и виды образования.

Система образования структурирована и включает ряд звеньев – дошкольное образование, общеобразовательная школа, профессионально-техническое образование, средне-специальное, высшее, послевузовское, система повышения квалификация и переподготовки кадров и образование по интересам.

Основные элементы:

• Учебно-воспитательные учреждения как социальная организация

• Социальные общности

• Учебный процесс как вид социокультурной деятельности

Функции образования:

• Гуманистическая

• Воспитательная

• Формирование личности

• Трансляция и распространение культуры

45. Социология образования как отрасль социологического знания. Концепции образования. Реформа образования в современной России