62. Культура Нидерландов в XVI – первой половине XVII в.

Культура Нидерландов в XVI в. Глубокие сдвиги в экономике и социальных отношениях Нидерландов, связанные с возникновением капиталистического уклада, породили прогрессивные формы идеологии и культуры, которые соответствовали запросам новых общественных сил, боровшихся против феодализма и католической религии. Видное место в новом идейном движении принадлежало гуманизму, выдающимся представителем которого был Эразм Роттердамский (см. гл. 30).

Видным представителем нидерландского гуманизма был также Филипп Марникс ван Синт Альдехонде (1538—1598). Выходец из аристократической семьи, он тем не менее с самого начала революции принял в ней активное участие, став советником и приближенным Вильгельма Оранского. Убежденный кальвинист, он написал большое число публицистических трактатов, сатиру на папство «Улей святой римской троицы», а также песню «Виллел-муслид», ставшую национальным гимном Нидерландов.

Большую роль в культурной жизни страны играли риторические общества, членами которых в городах и даже в больших деревнях и селах могли быть любители литературы, театра и словесности. Члены риторических обществ на своих регулярных собраниях соревновались в сочинении виршей, небольших пьес и фарсов, песенок. Демократические по своему составу и духу они активно участвовали в антицерковных и антииспанских народных движениях уже в предреволюционный период, а затем в революции и освободительной борьбе.

Большие успехи были достигнуты в живописи. Вершиной национально-реалистического жанра были полотна Питера Брейгеля Старшего, особенно такие, как «Крестьянский танец» «Слепые», «Избиение младенцев», в которых отразились события того времени и жизнь простого народа. Именно поэтому художник получил прозвище «мужицкий».

Культура Республики Соединенных провинций. Сложность и противоречивость социальной жизни и национального развития Республики придали особый колорит ее культуре. Центром науки в Соединенных провинциях стал Лейденский университет, основанный в 1575 г., вскоре после того как Лейден отразил наступление испанцев. Национальный нидерландский язык, сложившийся на основе прежнего нижненемецкого диалекта, сменил латынь и постепенно занял господствующее положение в гуманитарных науках и литературе. На нем была, в частности, написана патриотическая хроника П. Хоофта, в которой подробно раскрывались события революции и освободительной войны. На нидерландском языке писал свои пьесы крупнейший драматург республики Иост ван Фондел (1587—1679), а также целая плеяда литераторов и поэтов. Они возвеличивали нидерландскую нацию.

Особенной широтой и глубиной отличалось творчество Гуго Гроция (1585—1645), В своих трактатах «Свободное море» (1609), «О праве войны и мира» (1625) Гуго Гроций дал развернутую теорию безграничной торговой и колониальной экспансии, а также заложил основы международного права. Анналы Гроция и по сей день остаются ценным историческим источником.

В XVII в. сложилась и расцвела знаменитая голландская национальная школа живописи. Выдающимися ее представителями были портретист Франс Хале (1580—1666) и мастера жанровой живописи — Адриан ван Остаде, Герарт Терборх, мастера пейзажа Саломон ван Рейсдал (ок. 1600—1670) и др. Вершиной голландской школы живописи был Рембрандт Харменс ван Рейн (1606—1669), работавший в разных жанрах групповом и индивидуальном портрете, станковой живописи, офорте. В технике живописи им был разработан и доведен до совершенства принцип наложения светотени.