
- •Понятие «феодализм» и его интерпретация в исторической науке.
- •Источники по истории раннего и классического Средневековья.
- •Великое переселение народов.
- •Переход власти во Франкском королевстве от Меровингов к Каролингам.
- •Империя Карла Великого и её распад.
- •Византия в IV–VI вв. Юстиниан I.
- •Византия в VII – первой половине IX вв. Иконоборческое движение.
- •Византия во второй половине IX–XI вв. Правление Македонской династии.
- •Христианизация варваров и распространение монашества в Европе.
- •Папство в ранее средневековье.
- •Раннесредневековая культура Западной Европы. ( с 4 по 9 век)
- •Социально-экономическое развитие стран Западной Европы в XI–XIII вв.
- •Проблема «кризиса феодализма» в XIV–XV вв.
- •Причины и начало крестовых походов. Государства крестоносцев на Востоке.
- •Крестовые походы XII–XIII вв. Итоги и последствия крестоносного движения.
- •Последствия крестовых походов:
- •Политическая централизация Французского королевства в XI – начале XIV в.
- •Народные восстания в странах Западной Европы в XIV–XV вв.
- •Нормандское завоевание Англии и его последствия.
- •Великая Хартия вольностей и возникновение английского парламента.
- •Война Алой и Белой Розы.
- •Реконкиста в странах Пиренейского полуострова.
- •Апогей папской власти в XI – XIII в.
- •1054 Год – разделение церкви. Причины:
- •“ Авиньонское пленение пап” и Великая схизма католической церкви.
- •Византия в конце 11 – начале 13 века. Комнины и Ангелы.
- •Византия в XIII–XV вв. Правление династии Палеологов.
Византия в IV–VI вв. Юстиниан I.
Заключительный период в истории позднеантичного мира совпал с 30-летним правлением Юстиниана, когда Восточно-Римская империя достигла апогея своего могущества Возведенный на престол воинами, дядя Юстиниана Юстин I (518—527) приблизил к себе племянника и провозгласил его своим соправителем. После смерти дяди Юстиниан занял престол как его законный преемник. Император постарался повысить доходы государства, укрепить социальный строй и систему управления империей. Серией фискальных, социальных и политических мер он еще более ослабил крупное землевладение. Император увеличил размеры земельных владений фиска, как и государственных мастерских и лавок в городах. Он проявлял заботу о развитии торговли и новых торговых путях на Восток. Он узаконил колонат и защищал эмфитевтов и в то же время навечно прикреплял к земле свободных колонов. В «Своде гражданского права» (528-534), систематизировавшем и отчасти реформировавшем богатое наследие римских юристов, (идея полной частной собственности на землю и имущество, идея неограниченной власти императора и идея прочного союза государства с христианской церковью. ) В свод вошли: «Институции» (руководство к пользованию Кодексом), собственно «Кодекс» (законы императоров II — начала VI в.), «Дигесты» (выдержки из сочинений римских юристов) и, наконец, «Новеллы» (законы самого Юстиниана).
Существенное значение в социальной жизни общества имело признание равенства перед законом всех свободных подданных императора, равенство прав наследования, Огромную роль в развитии товарно-денежных отношений имело законодательное регулирование таких имущественных отношений, как аренда, кредит, залог, наем. Осуществление завоевательной программы Юстиниан начал с разгрома в 533— 534 гг. Вандальского королевства, было ликвидировано Остготское королевство и завоевана Италия. Правление Юстиниана ознаменовано обострением социальной напряженности в обществе. В ответ на усиление налогового гнёта восстание в Константинополе в 532, названное «Ника». До 30 тысяч безоружных константинопольцев были убиты на месте. Наиболее крупными были неудачи внешней политики Юстиниана на севере Балканского полуострова (набеги варваров). Наиболее серьезные последствия для империи имели, однако, вторжения славян. Их нападения начались еще при Юстине и стали почти ежегодными с начала правления Юстиниана I. Расселение славян на землях империи, помешать которому она оказалась не в состоянии, началось во второй половине VI в. Особенно массовый характер оно приняло в последние десятилетия VI и первые десятилетия VII в.
Византия в VII – первой половине IX вв. Иконоборческое движение.
Византия в VII-первой половине IX вв. Иконоборческое движение.
При преемниках Юстиниана упадок империи из за истощения войнами. В конце VI — начале VII в. кризис рабовладельческого способа производства растет кол-во заброшенных земель, Растет крупное землевладение. Широкое распростран патронат. В личной зависимости от крупных землевладельцев — патронов — оказываются отпускаемые на волю рабы, и свободные земледельцы, т. е. форма отношений характерна для феодального общества.
Обострение классовой борьбы (в Сирии, Палестине, Египте). В 602 г. вспыхнуло восстание в армии, стоявшей на Дунае. Императором был провозглашен простой центурион (сотник) Фока, проводивший жестокий террор против крупной землевладельческой аристократии. В стране началась гражданская война, охватившая восточные провинции, в результате которой в 610 г. Фока был свергнут и казнен, а престол захватил Ираклий (610—641). Экономический упадок, социально-политический кризис и гражданская война начала VII в. обусловили территориальные потери империи и облегчили проникновение на ее земли славян. В начале VII в. славяне уже заселили Фракию, Македонию, Грецию, Далмацию и Истрию. К середине VII в. славянские поселения весь Балканского полуострова. В начале 80-х годов VII в. Византии возникло первое крупное варварское славянское государство на Балканском полуострове — Болгария. На Востоке императору Ираклию удалось разгромить персидскую державу (627). Но в середине 30-х годов VII в. Византии сталкивается с арабами. С 636 по 642 г. арабы отвоевали у Византии богатые и плодородные восточные провинции (Сирию, Палестину, Верхнюю Месопотамию, Египет),
Изменился и этнический состав населения. Малой Азии появились поселения армян, персов, сирийцев и арабов.
Соц полит изменения гражданская война начала VII в. способствовали дальнейшему сокращению крупного землевладения рабовладельческого типа. Большое значение приобрели теперь свободные сельские общины. Меняется Административное устройство Византии. Появл. Новые военно-административными округа — Фемы. в VIII в. Появ особое воинское сословие стратиотов. За несение военной службы стратиоты получали от правительства в наследственное владение земельные наделы. Стратиотское землевладение стало привилегированным, освобожденным от всех налогов Византийские города в VII — первой половине IX в. переживали упадок. Потеря Византией восточных провинций неблагоприятно сказалась на состоянии городской экономики империи. Правда, в IX в. Византии удалось частично восстановить торговые связи с Востоком и укрепить торговлю с Франкским государством, особенно же со славянскими странами — Болгарией, сербскими и хорватскими землями, с Великоморавской державой и Русью (через Херсонес), с народами Закавказья, с Северной Африкой. Константинополь, Фессалоника, Трапезунд были крупными центрами ремесла и торговли. В VIII — первой половине IX в. в империи начинается борьба за землю между военно-служилой фемной знатью, городской сановной аристократией- и растущим церковно-монастырским землевладением. Малоазийской фемной знати удается посадить на престол своего ставленника Льва III Исавра (717—741), основателя Исаврийской династии (717— 867). Опираясь на фемное войско, Лев III добивается коренного перелома в борьбе с арабами. Он успешно отражает в 718 г. натиск огромной армии арабского халифа, в течение года державшей в осаде Константинополь, а в 740 г. наносит сокрушительное поражение арабам. При сыне Льва III Константине V (741—775) византийцы сами вторгаются во владения Халифата в Сирии, доходят до берегов Евфрата и границ Армении. Успешные наступательные действия вели византийские войска и против своего северного соседа — Первого Болгарского царства.
Иконоборческое движение. Военные успехи укрепили положение фемной знати, которая стала требовать передачи управления государством военно-служилому сословию, проведения частичной секуляризации монастырских земель и раздачи этих земель военным. Внутри господствующего класса начинается борьба за землю и право взимания ренты с крестьян, которая приняла форму борьбы иконоборчества с иконопочитанием. Желая подорвать идеологическое влияние высшего духовенства, иконоборцы выступили против почитания икон, называя его идолопоклонством. В 726 г. император Лев III открыто выступил против почитания икон. Иконоборческие идеи нашли отклик и среди части народных масс, недовольных ростом монастырского землевладения. В народной среде иконоборческие идеи принимали более радикальный характер и поддерживались еретическими сектами, например сектой павликиан.
Иконоборчество встретило самый ожесточенный отпор со стороны высшего духовенства и монашества. Фанатичному монашеству в европейских областях империи удалось поднять против иконоборцев и часть народных масс. Поддержку иконопочитателям оказали городская сановная знать и верхушка константинопольских торгово-ремесленных кругов, обеспокоенные усилением военного сословия.
С особой силой борьба иконоборцев и иконопочитателей развернулась при императоре Константине V, который начал проводить конфискацию церковных сокровищ и секуляризацию монастырских земель. Эти земли передавались в виде пожалований военно-служилой знати. В 754 г. Константин V созвал церковный собор, осудивший иконопочитание и отстранивший от церковных должностей всех его сторонников. Эта победа была непрочной. В 787 г. на VII Вселенском соборе иконоборчество было осуждено. Но и иконопочитатели недолго торжествовали победу. В начале IX в. вновь временно победили их противники. Рост крупного феодального землевладения и наступление феодалов на свободное крестьянство привели к обострению классовой борьбы В 820 г. вспыхнуло антифеодальное восстание Фомы Славянина. Фома, военный командир в одной из малоазийских фем, провозгласил себя императором и выступил против центральной власти. Восстание завис крестьян. В восстании участвовали и рабы. Восстание охватило большую часть Малой Азии. В течение года восставшие держали в осаде Константинополь. Несмотря на героическое сопротивление, повстанцы были в 823 г. разбиты, Фома схвачен и после страшных пыток казнен. Восстание Фомы Славянина напугало господствующий класс и заставило его преодолеть раскол в своих рядах, вызванный иконоборчеством. Императрица Феодора, правившая в малолетство своего сына Михаила III (842—867), восстановила в 843 г. иконо-почитание. Однако большая часть земель, конфискованных у монастырей, осталась в руках военно-служилой знати.