Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Kopia_Ekzamen_IGPZS.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
25.12.2019
Размер:
470.02 Кб
Скачать

Экзамен ИГПЗС:

1. Исторические особенности общественного строя на Древнем Востоке.

Ответ: Типичная форма правления - деспотия. Ее признаки:

- неограниченная власть монарха;

- обожествление личности монарха и сосредоточение в его руках религиозной власти;

- наличие централизованного бюрократического аппарата чиновников;

- признание монарха верховным собственником всей земли.

2. Особенности рабовладельческой государственности на Древнем Востоке.

Особенности:

Наличие пережитков родового(первобытно-общинного строя):

Патриархальный быт.

      • Слабое развитие или отсутствие частной собственности на землю.

      • Длительное сохранение сельской общины.

      • Наличие коллективного рабовладения.

      • Патриархальный характер рабства(Было отношение к рабу,как к младшему члену большой патриархальной семьи).

3.Законы Ману в древней Индии. Общая характеристика.

Законы Ману являются так называемой дхармашастрой – сборником норм (дхарм), правил, определявших поведение индийцев в их повседневной жизни. Данные нормы носили религиозный характер и были этическими, а не правовыми. Понятия права как совокупности самостоятельных норм, регулирующих общественные отношения, в Древней Индии не было. Всего в Законах Ману двенадцать глав, которые состоят из 2685 статей, написанных в форме двустиший. Статьи, содержащиеся в главах VIII и IX, имеют непосредственно правовое содержание. Прочие разъясняют

и закрепляют существующее варновое (кастовое) устройство.

4. Легизм и конфуцианство – основные направления развития правовой мысли Древнего Китая.

Конфуцианство — китайское этико-политическое учение.

Особенности:

  1. Цель: разработать правила идеального управления обществом и государством.

  2. Обществом должен управлять «благородный муж».

  3. Отрицание наследственного характера гос. Власти.

  4. Отрицание демократии (старшие должны всегда подчиняться младшим).

Легизм — этико – политическое учение.

Особенности:

  1. равенство всех перед Законом и Сыном Неба, следствием

  2. крайне жестокие законы и наказания.

  3. Форма правления – деспотическая монархия.

  4. Законы должны быть доступны к пониманию каждым.

Общее м/у конфуцианством и легизмом: необходимость усиление царской власти таким образом ослабление власти родовой аристократии.

5. Законы Хаммурапи: общая характеристика, правовое положение населения.

Сборник законов выбит на черном базальтовом столбе. Текст законов заполняет обе стороны столба и начертан под рельефом, который помещен наверху, на лицевой стороне столба, и изображает царя, стоящего перед богом Солнца Шамашем - покровителем суда.Изложение законов отличается тем, что сделано в казуистической форме, тексты не содержат общих принципов, не имеют религиозного и морализирующего элементов.Текст сборника состоит из трех частей:

• введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, "чтобы сильный не притеснял слабого", а также перечисляет благодеяния, которые были им оказаны городам своего госу-

дарства;

• 282 статьи законов;

• заключение.

Источники: обычное право; шумерские судебники; новое законодательство.

Сословия

  1. Авилум - самостоятельный мужчина - хозяин, глава патриархального семейства. Он мог принадлежать к категории свободных общинников, быть собственником выделенной общинной земли, обладать всеми подразумеваемыми правами в отношении имущества, семейных отношений.

  2. Мушкенумы -. Охватывает людей, которые, не будучи членами какой-либо  общины и не имея своей земельной собственности, должны были взять в держание участок царской земли или перейти на иное государственное обеспечение, попав тем самым в лично-административную зависимость от царя и приня  на себя обязанность выполнять определенную повинность перед государством.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]