- •Зарубежная политико-правовая мысль
- •Предмет и методология иппу
- •Особенности становления политико-правовой мысли в странах Востока
- •Политические и правовые идеи в Древней Индии. Буддизм. «Артхашастра»
- •Этико-политическое учение Конфуция
- •Даосизм
- •Политико-правовые идеи Мо-цзы
- •Особенности становления и развития политико-правовой мысли в Древней Греции. Основные этапы ее развития.
- •Демокрит о государстве и праве.
- •Сократ и софисты о государстве и праве.
- •Учение о государстве Платона.
- •Политико-правовое учение Аристотеля.
- •Особенности политико-правовой мысли периода эллинизма.
- •Полибий и его концепция круговорота форм государственного правления.
- •Особенности древнеримской политико-правовой мысли.
- •Цицерон о государстве и праве.
- •Римские стоики.
- •Римские юристы и их роль в развитии политико-правовой мысли.
- •Политико-правовые идеи раннего христианства
- •Аврелий Августин о государстве и праве.
- •Особенности политико-правовой мысли Средневековья и ее основные направления.
- •Политико-правовые идеи еретических движений.
- •Фома Аквинский о государстве и праве.
- •Марсилий Падуанский о государстве и праве.
- •Особенности политико-правовой мысли Арабского Востока
- •Политико-правовое учение ислама
- •Учение о государстве Аль-Фараби и его особенности
- •Особенности политико-правовой идеологии Возрождения.
- •Политико-правовое учение Никколо Макиавелли
- •Политические и правовые идеи Реформации.
- •Мартин Лютер о светской власти.
- •Политико-правовые идеи Томаса Мюнцера
- •Жан Кальвин и кальвинизм в политико-правовой идеологии Западной Европы.
- •Политико-правовые идеи тираноборцев
- •Теория государственного суверенитета Жана Бодэна
- •Учение Гуго Гроция о государстве и праве.
- •Естественно-правовая теория Бенедикта Спинозы.
- •Особенности естественно-правового учения Томаса Гоббса
- •Особенности политико-правовой идеологии европейского Просвещения
- •Франсуа Мари Вольтер о государстве и праве
- •Политико-правовые идеи французских материалистов.
- •Учение Шарля Луи Монтескьё о духе законов и разделении властей.
- •Теория народного суверенитета Жан-Жака Руссо
- •Особенности политико-правовой идеологии якобинцев (Робеспьер, Марат)
- •Политико-правовые идеи французского социализма и коммунизма 18 века (Мелье, Морелли, де Мабли, Бабёф)
- •Политические и правовые идеи немецкого Просвещения (Пуффендорф, Томазий, Вольф)
- •Взгляды на государство и право итальянских просветителей (Вико, Беккариа)
- •Учение Иммануила Канта о государстве и праве
- •Политико-правовое учение г.В.Ф.Гегеля
- •Консерватизм и традиционализм Эдмунда Бёрка
- •Историческая школа права (Гуго, Савиньи, Пухта)
- •Особенности политико-правовой идеологии либерализма первой половины XIX века (Бенжамен Констан, Иеремия Бентам)
- •Возникновение юридического позитивизма и его особенности.
- •Особенности политико-правовых идей утопического социализма начала XIX века (де Сен-Симон, Фурье, Оуэн)
- •Политическое учение Лоренца Штейна
- •Учение Огюста Конта о государстве и праве
- •Кризис юридического позитивизма и возникновение социологического направления в западноевропейской юриспруденции и государствоведении.
- •Политико-правовое учение марксизма
- •Политическая доктрина анархизма (Штирнер, Прудон)
- •Особенности политико-правовой идеологии западно-европейского либерализма второй половины 19 века (Эсмен, Еллинек)
- •Государство и право в социологических концепциях Герберта Спенсера и Людвига Гумпловича
- •Политико-правовые идеи Эмиля Дюркгейма
- •Естественно-правовое учение Рудольфа Штаммлера
- •Политико-правовые идеи солидаризма Леона Дюги
- •Политико-правовое учение Фридриха Ницше
- •Технократические концепции государства
- •Элитаристские и олигархические концепции государства (Парето, Вебер, Михельс)
- •Социологические теории права (свободного права, реалистическая теория, живого права)
- •Школа «возрожденного естественного права» и ее основные направления.
- •Нормативистская концепция права Ганса Кельзена
- •Политические взгляды Сунь Ятсена
- •Теория ненасильственной политики Махатмы Ганди.
- •Идеи государства и права в период становления русской политико-правовой мысли («Слово о Законе и Благодати» Иллариона, «Поучение» Владимира Мономаха, «Моление Даниила Заточника»)
- •Теория «Москва – Третий Рим»
- •Иосифляне и нестяжатели о государстве и праве
- •Политические взгляды Ивана Грозного
- •Тираноборческие идеи Андрея Курбского
- •Политическое учение и программа и.С.Пересветова
- •Особенности политико-правовой мысли России второй половины XVII века – первой половины XVIII века
- •Политико-правовые идеи церковного раскола (Никон, Аввакум)
- •Взгляды на государство Юрия Крижанича
- •Политические идеи Феофана Прокоповича
- •Особенности естественно-правовой концепции в.Н.Татищева
- •Политическая программа и проекты реформ и.Т.Посошкова
- •Политико-правовые идеи русского Просвещения (н.И.Новиков, я.П.Козельский)
- •Проект конституционной монархии с.Е.Десницкого
- •Политико-правовое учение а.Н.Радищева
- •Политико-правовые идеи русского консерватизма XIX века (н.М.Карамзин)
- •Государственно-правовые взгляды м.М.Сперанского
- •Политические идеи и программы декабристов (Муравьев, Пестель)
- •Политико-правовые идеи п.Я.Чаадаева
- •Политико-правовые идеи славянофилов (к.С.Аксаков, а.С.Хомяков, и.В.Киреевский)
- •Западники о политическом развитии России (к.Д.Кавелин, т.Н.Грановский)
- •К.С.Аксаков о нравственных идеалах русского народа и государства
- •А.С.Хомяков о прошлом и будущем России
- •Теория «русского социализма» (а.И.Герцен, н.Г.Чернышевский)
- •Политико-правовая идеология народничества и ее эволюция
- •Политико-правовые идеи революционного народничества (п.Л.Лавров, п.Н.Ткачев, м.А.Бакунин)
- •Либеральное народничество (теория солидарности н.К.Михайловского)
- •Христианский анархизм л.Н.Толстого
- •Особенности политико-правовой идеологии русского либерализма конца XIX – начала XX века
- •М.М.Ковалевский о государстве и праве
- •Ппу б.Н.Чичерина
- •Социологическая концепция права с.А.Муромцева
- •Взгляды на государство и право н.М.Коркунова
- •Право и нравственность в концепции в.С.Соловьева
- •Естественно-правовые идеи е.Н.Трубецкого
- •Нация и государство в религиозной концепции с.Н.Булгакова
- •Взгляды на государство и право н.А.Бердяева
- •И.А.Ильин о государстве и праве
- •П.И.Новгородцев о праве и правосознании
- •Политико-правовые взгляды г.В.Плеханова
- •В.И.Ленин о государстве и праве
- •Особенности советской правовой теории периода ее становления (Михаил Рейснер, Петр Стучка, Евгений Пашуканис)
- •Политические идеи евразийцев
Политико-правовые идеи Эмиля Дюркгейма
Дюркгейм не был кабинетным ученым, далеким от повседневной политической борьбы и волнений общественной жизни. Его социально-политическая ориентация, пафос его теоретической и практической деятельности были направлены на защиту интересов тех кругов французской буржуазии, которые во время острого социально-политического кризиса сохранили веру в буржуазно-демократические идеи, в возможность прогресса капиталистического общества, сохранения классового мира и упрочнения социальной солидарности.
Третья республика, которая судорожно искала возможностей самоутверждения в условиях ужесточенной борьбы со сторонниками восстановления монархии и клерикализма, нашла в Дюркгейме своего горячего приверженца, идеолога и теоретика.
Умудренная опытом пяти революций, французская буржуазия пережила эволюцию, превратившись из монархической в республиканскую. Попытки реставрации монархии, вызвавшие резкий народный протест, вели к укреплению позиций умеренной республиканской партии.
Но, придя к власти, эта партия оказалась неспособной усовершенствовать государственный строй и занялась главным образом реформой школьного дела. По своей сущности правительство буржуазных радикалов, мало, чем отличалось от последних. Взяв власть в свои руки в 1899 г. и удержав её (с перерывами) вплоть до начала Первой мировой войны, радикалы проделали ту же эволюцию, что и умеренные республиканцы. Их конструктивная социально-политическая деятельность в области общественных преобразований имела ничтожные результаты и не могла смягчить усиливающийся кризис.
Программа же социально-политических преобразований, выдвинутая радикалами, имела большое общественное значение. Вокруг неё формировались прогрессивные общественные силы.
Основные требования радикалов сводились к борьбе с клерикализмом, за отделение церкви от государства, установление светского образования, за прогрессивный всеобщий подоходный налог, пересмотр конституции с целью демократизации учреждений, реформу армии и сокращение военной службы.
Дюркгейм пытался внести конструктивный вклад в переустройство социально-политической жизни. Он выступал и писал по таким вопросам, как реорганизация системы образования, обучение государственных служащих, общественное воспитание, секуляризация воспитания и морали, брак, развод, структура семьи, преступление и наказание, моральное состояние общества, социальное равенство и др. Причем, немаловажен тот факт, что вышеперечисленные проблемы остаются актуальными проблемами и российского общества на сегодняшний день.
Из анализа природы социальных связей в современном обществе Дюркгейм извлек серию рекомендаций относительно функционирования профессиональных групп, которые он рассматривал главным образом как основу для укрепления социальной сплоченности. Предложение усилить социальные связи на профессиональной основе высказано им в 1897 г. в «Самоубийстве», а более цельное освещение получило в предисловии ко второму изданию «Разделение труда»
Профессиональные группы и корпорации, созданные на основе профессиональных интересов, должны были выполнять, по убеждению Дюркгейма, интегрирующую общественную роль, сплачивая индивидов одной профессии и отрасли труда, разрешая конфликты, предохраняя от кризисов, поддерживая дисциплину и солидарность. «Профессиональная группа обладает всем, чем нужно, чтобы охватить индивида и вырвать его из состояния морального одиночества, а ввиду нынешней слабости других групп только она может исполнять эту необходимую службу».
Считая, что моральные связи сильнее всех других общественных связей, Дюркгейм видел в укреплении моральной сплоченности групп (прежде всего профессиональных, как наиболее устойчивых и постоянных) спасение от многих социальных зол, начиная с общественных кризисов и кончая их индивидуальным проявлением в массовых фактах самоубийств. Профессиональные корпорации, охватывающие целые отрасли труда, объединяющие капиталистов и рабочих в единый общественный орган и разрешающие все проблемы как данной профессии, так и взаимоотношений с другими профессиональными объединениями, должны были, по мнению Дюркгейма помогать правительству в деле урегулирования общественных проблем и регламентации всех видов человеческой деятельности.
Дюркгейм считал, что его предложения относительно профессиональных корпораций согласуются с социалистическими предложения Сен-Симона.
