Культурное наследие Сасанидского Ирана.

Культура Сасанидского Ирана оказала огромное влияние на формирование арабской культуры.

Государственной религией был зороастризм. Именно при С. была кодифицирована Авеста (3-4 вв) – сложный комплекс Зороастр текстов разного времени. Здесь развилось манихейство, в рез-те взаимодействия зороастризма и христианства. Помимо Авесты при Сасанидах возникла значительная религ зороатр литература на среднеперсидском языке. Этот язык сложился на юге Парса и стал впервые в истории иранских языков по-настоящему литературным языком. Появилось большое количество светской литературы. Возникли исторические сочинения «Хвадай-намак» (книги владык), а также другие, напр биографии. При С. возникла и художественная литература как таковая. Писались свои и перерабатывались иностранные произведения (напр Хазап афсане – Тысяча сказок, арабский перевод которой стал основой «Тысячи и одной ночи»). Высокого уровня достигли переписка и оформление рукописи. Развитие получило право. Были школы правоведов. Возникла научная литература (медиц, геогр, …). В географии использовали свое понимание мира – 4 стороны света (у греков 3). У греков заимствовали деление на климаты. 

Необычайно богатая материальная культура высокого уровня.  С Сасанидским Ираном связано совершенствование индийской игры в шахматы и изобретение нардов. Высокого уровня достигли в Иране строительная техника и архитектура. Об этом свидетельствуют развалины столица, Ктезифона, ряд памятников в Фарсе и др. Один из самых величеств памятников – крепостные сооружения Дербенты (6 в). Построили дамбу на Тигре, что свидетельствует о наличии квалифиц инженеров. Создавали рельефы. Высокого искусства достигла чеканка по серебру, чеканили великолепную монету. 

Города были центрами торговли и ремесла. Сердце города – рынок. Существовали корпорации (цехи), объединяющие ремесленников одной профессии. Сложно судить об их структуры. Люди одной профессии селились в определенном кварталы. Все это унаследовали арабы. 

2. Аравия до ислама, начало Мухаммеда. Доисламские государства Северной Аравии

Международное положение Аравийского полуострова в первые века н.э. определялось его географическим положением и местом в мировой торговле. Торговые пути, соединявшие восток и запад того времени, проходили через территорию Аравии привлекали внимание соседей - сначала Рима и Афин, затем Византии и Ирана. В 4 в. ни Византия, ни Иран еще не определили твердо своей политики в отношении арабов. Византия придерживалась тактики соглашения и дружбы с одной группой племен, при помощи которой можно расправиться с другими. Обе империи стремились обезопасить себя от вторжения арабских племен. Ориентация арабов менялась в зависимости от обстоятельств. Одни и те же племенные группы могли выступать союзниками то одной, то другой империи или же как их злейшие враги, захватывая их территории. Центры притяжения для арабов:

• Государство Химйаритов в южной Аравии (115г. - 4в.)

• Царство Лахмидов на севере у границ Ирана (252-637)

• Царство Кинда в центральной Аравии (3-4 вв.)

• Царство Гассанидов на северо-западе у границ Византии (Зв.-636г.)

Государство Химйаритов. На рубеже 4-5 вв. установлена гегемония над всей Южной Аравией, хим. цари становятся полновластными правителями Йемена. К началу 6в. контроль над племенами центральной Аравии. Провизантийская политика. Затем в результате государственного переворота - проиранская ориентация, преследование христиан, враждебность к эфиопским и византийским купцам. В сер.6в. царем стал эфиопский наместник, его поддерживал Константинополь, но имел связи с Ираном и царством Лахмидов. В итоге, к концу 6в., завоеван Ираном, Йемен превращен в персидскую провинцию.

Царство Лахмидов. Вокруг города Хира, правитель из племени лахм получил царский титул от персидского шаханшаха Шапура I. К концу 4в. - самостоятельное государство, имеющее свои интересы и в Иране, и в Византии. Являлось опорой Сасанидского Ирана, вмешивалось в династийную борьбу Сасанидов, веди самостоятельную внешнюю политику в Центральной Аравии, нападали на границы Византии. В середине 4 в. - период наибольшего расцвета, обладало военной мощью, с ним считались и Иран, и Византия. Последний из лахмидских царей умер в к. 4в., после него цари полностью зависели от персидских наместников, хотя арабские войска в войнах Сасанидов играли большую роль.

Царство Кинда. Объединяло группы оседлых, кочевых и полукочевых арабов. Кинда - племена южно-арабского происхождения. Укрепление царства Кинда относится к сер. 5 в., когда Византия опирается на него в борьбе с лахмидами, которым покровительствовал Иран. Территориально самое большое среди арабских государств того времени. Война между кинда и лахмидами, в которой участвуют и византийские войска. В результате кинду выбиты из Ирана, около 30 тыс. переселилось на юг. Продолжали участвовать в политической жизни Ближнего востока, воюя на стороне химйаритов.

Царство Гассанидов. Тоже союзники Византии. Расширили свою территорию за счет киндитов, вытеснив их из Палестины. Соглашение с Византией, по которому должны охранять ее границы от нападения соседей. Позже какой-то царь участвовал в персидских походах империи, управлял всеми византийскими арабами. Тем не менее, имели самостоятельные отношения с другими арабскими царствами.