Вопрос 4. Отношения детей и родителей. Установление и прекращение отцовской власти

Самостоятельным лицом был только отец; сыновья и дочери были лицами чужого права. Подвластный сын имеет и libertas (свободу), и ivitas (римское гражданство). В области публичного права он стоит наряду с отцом, может занимать публичные должности (только не может быть сенатором), но в семье он всецело подчинен отцовской власти, притом независимо от возраста, даже когда он состоит в браке и имеет своих детей. Отцовская власть возникает с рождением ребенка от данных родителей в законном браке, а также путем узаконения или усыновления. Отцовская власть могла быть установлена путем узаконения детей от конкубины. Узаконение есть признание законными детей данных родителей, рожденных ими вне законного брака. Узаконение могло быть произведено:

а) последующим браком родителей внебрачного ребенка;

б) путем получения соответствующего императорского рескрипта;

в) путем зачисления сына в члены муниципального сената (курии), а дочери путем выдачи замуж за члена муниципального сената. Усыновление устанавливало отцовскую власть над посторонним лицом и было двух видов:

• arrogatio — если усыновлялось лицо, не находящееся под отцовской властью;

• adoptio — если усыновление производилось в отношении лица, находящегося под отцовской властью.

Необходимые условия усыновления:

• усыновлять может, как правило, только мужчина (женщина — в виде исключения, именно если она до усыновления имела детей и их потеряла);

• усыновитель не должен быть подвластным (должен быть реrsопа sиi iиris);

• усыновитель должен быть старше усыновляемого не меньше чем на 18 лет (по мнению римских юристов, “усыновление подражает природе”).

Первоначально отец распоряжался жизнью и смертью своих детей (jus vitaeac necis), будучи вправе выбросить новорожденного ребенка (liberum repudiare), либо уже вне зависимости от возраста продать в рабство (transTiberim), или лишить жизни. Впрочем, эта «самодержавная» власть очень рано начинает подвергаться ограничениям, со временем все более значительным (будто бы еще Ромул запретил выбрасывать новорожденных).

Недолго просуществовало и право отца продавать детей в рабство. Одним из способов освобождения из-под власти отца была троекратная продажа сына и однократная — дочери (продажа была не реальной, а являла собой совокупность действий (ритуальных), представлявших фиктивную продажу). Взамен права лишить детей жизни отец признавался обязанным отдать виновного во власть магистрата, а затем убийство сына (дочери) и вовсе было объявлено преступлением. В конце существования Римской империи детям дозволялось даже жаловаться магистрату на чрезмерную строгость отца, и если жалоба подтверждалась, отца обязывали освободить детей от своей власти.

Не менее обширна власть домовладыки над детьми и в имущественной сфере: все приобретенное детьми становилось имуществом отца. В последующем имущественная самостоятельность детей стала все более прогрессировать. Так, ориентировочно в период правления Августа (I в. до н.э.) имущество, полученное сыном от родственников по случаю поступления в армию, а также приобретенное на этой службе (в виде жалованья или военной добычи), уже именовалось peculium castrense (военный пекулий) и считалось принадлежащим исключительно сыну, который мог им распоряжаться по собственному усмотрению, в том числе завещать.

Практически, таким образом, peculium castrense был по сути дела собственностью сына, и единственный рудимент пекулия в строгом смысле слова состоял в том, что при отсутствии завещания имущество умершего сына, составлявшее peculium castrense, всегда переходило к pater familias в том же порядке, что и обычный пекулий. В таком виде peculium castrense просуществовал до Юстиниана, полностью распространившего на это имущество нормы о наследовании.

Со временем к peculium castrense было приравнено имущество, заработанное сыном на любой службе вообще (государственной, духовной), а также полученное в виде вознаграждения за адвокатские услуги и т.п. Все это, считаясь peculium quasi castrense, находилось в полном распоряжении сына. Несколько позже дети объявляются собственниками имущества, наследуемого ими после смерти матери (bona materna) и родственников по материнской линии (bona materni generis), либо полученного в дар от матери и ее родственников, а при Ютиниане было установлено правило, согласно которому сыну принадлежало уже все приобретенное им имущество, за исключением купленного на средства отца. Последнее становится собственностью pater familias, а в отношении имущества детей он имел лишь право пользования. Прекращалась patria potestas:

• со смертью отца;

• с утратой им или подвластным свободы или римского гражданства;

• со смертью подвластного;

• с лишением домовладыки прав отцовской власти (например, за то, что он оставил подвластного без помощи);

• приобретением подвластным некоторых почетных званий.

Однако отец мог освободить детей от patria potestas и по своей воле посредством эмансипации (emancipatio), т.е. освобождением из-под власти по воле домовладыки и с согласия самого подвластного. Форма emancipatio на протяжении исторического развития римского государства претерпела существенную эволюцию. Вначале она выражалась в фиктивной троекратной продаже сына или однократной продаже дочери покупателю, который тотчас освобождал подвластного. В результате последний становился persona sui juris и отец утрачивал над ним patria potestas; будучи вправе пользоваться половиной его имущества.

В праве юстинианового времени эмансипация совершалась:

• получением императорского рескрипта, заносившегося в протокол суда;

• заявлением домовладыки, также заносившимся в судебный протокол;

• фактическим предоставлением в течение продолжительного времени самостоятельного положения подвластному.

Эмансипация могла быть отменена ввиду неблагодарности эмансипированного в отношении прежнего домовладыки, например нанесения тяжких обид.