7. Бальзак. Жизнь и творчество. Проект создания «Человеческой комедии».

1 из родонач-в классич. реализма. 1 из первых пис-й-профи: зараб. на жизнь искл. свои трудом => обращение Б. к фиг. худ-ка-мастера, для кот. не важно вдохн-е, а важна техника, метод. Хотя Б. ник. не работал методично. Работал в "посл. мом-т", но оч. трудолюбиво, по 18 часов. Это связ. с его биографией: Б. - выходец из зажит. крест. сеьми. Отец его, в прошлом крестьянин, добился к тому времени довольно высоких для провинции постов (помощник мэра и управляющий главной городской больницей) только благодаря практическому уму и редкостной энергии.

Наст. фам. - Бальса. Дед посчитал, что фам. не благозвучна => Бальзак. Отец приставил "де" - признак двор-ва.

Родители считали себя людьми просвещенными и не жалели средств для образования своих детей. Едва достигнув восьми лет, Оноре был определен в Вандомский коллеж, а позже в Парижскую школу права. Вместо этого Б. ходит на сосед. фак-т изучать литру => провалил выпускные. Убедил отца, что м. написать гениал. пр-е => контракт: отец содержит, Б. д. написать поэму. Написал ч\з год "Кромвель", кот не была замечена (т.к. классицист. тен-ции) По договору отк-ся учиться на юрфаке => денег нет.

Снач. уходит в журн-ку, пишет романы в жанре готич. романа. Все пр-я нач. поры малоинтересны, но этот п-д стал. писат. школой для Б.

До к. проект "пис-ль-профи" Б-м не был осущ-н. Б. хотел зараб. много денег. Жил роскошно, менял дома, т.к. появлялись кредиторы.

В 1821—1825 гг. Бальзак много и напряженно работает, но не добивается ни страстно желаемой литературной славы, ни гонораров, достаточных для безбедной жизни. Тогда-то и возникает у него мысль заняться издательским делом, сулящим, как он убежден, быстрое обогащение. Однако эти надежды оказались химерическими. Под угрозой разорения Бальзак вынужден ликвидировать свое предприятие — в итоге у него остается долг в 59 тыс. франков. Казалось бы, поучи­тельный опыт должен был убедить Бальзака, что коммерция ему решительно противопоказана. Но, к сожалению, он еще не однажды будет пытать счастье именно в этой сфере деятельности, каждый раз лишь увеличивая свой долг, который до конца жизни так и не удалось выплатить.

1ый успех прих. в 1828 г. Неб. роман из ист. Вел. Фр. бурж. рев., и т. в нач 40 гг. у Б. созревает план с мир. изв-ю: это худ. проект под назв. "Чел. комедия" (обыгр. "Бож. ком.") По образцу науч. изуч-я живот. мира Б. решил изучить мир чел. Жив. - виды, обще-во - типы. Если описать все типы общва, то м. создать науч. картину целой эп. Пр-п работы: 1 эт - описание, 2 эт. - объяснение. В планах 2-3 тыс. п-жей. Реализация невиданного дотоле замысла потребовала огромного количества персонажей. Их в «Человеческой комедии» более двух тысяч. И мы знаем о каждом из них все необходимое: их происхожде­ние, родителей (а порою даже и дальних предков), родственников, друзей и врагов, прежние и настоящие доходы и занятия, точные адреса, обстановку квартир, содержимое гардеробов и даже имена портных, у которых сшиты костюмы. История бальзаковских героев, как правило, не кончается в финале того или иного произведения. Переходя в другие романы, повести, новеллы, они продолжают жить, испытывая взлеты или падения, надежды или разочарования, радости или мучения, так как живо общество, органическими частицами которого они являются. Взаимосвязь этих «возвращающихся героев» и скрепляет фрагменты грандиозной фрески, порождая многосложное единство «Человеческой комедии».

Из-за огр. масштабов проекта сразу появилась идея невозм-ти его заверш-я. Если б не умер, писал бы до к. жизни.

Б. гов.: ед. соперник - перепись нас-я в деле опис-я. В деле объясн-я наз. себя "д-р соц. наук, у кот. есть теории по люб. пов."

3 части:

1. Филос. этюды (=анализ) "Шагр. кожа". Второй ярус — «Философские этюды», ибо после следствий надо показать причины, после «обозрения общества» надо «вынести ему приговор».

2. аналитич. этюды "Физиология брака" Наконец, третий —«Аналитические этюды», где должны быть определены на­чала вещей.

3. Этюды нравов (всё ост.) делятся на сцены из париж. жизни\провинц.\воен\полит... Фундамент пирамиды — «Этюды нравов», в которых Бальзак на­мерен изобразить все социальные явления, так что ни одна жизненная ситуация... ни один характер... ни один уклад жизни... ни один из слоев общества, ни одна французская провинция, ничто из того, что отно­сится... к политике, правосудию, войне, не будет позабыто. «Здесь, — подчеркивает Бальзак, — не найдут себе места вымышленные факты, ибо будет описано лишь то, что происходит повсюду».

Приступая к созданию гигантского полотна, Бальзак своим исход­ным принципом объявляет объективность. Называя части своей эпопеи этюдами, Бальзак словно бы утверж­дает: его труд художника сродни труду ученого, тщательно исследую­щего живой организм современного общества — от его многослойной, находящейся в постоянном движении экономической структуры до высоких сфер интеллектуальной, политической и научной мысли. -«Мне нужно было, — напишет он позднее, — изучить основы или одну общую основу социальных явлений, уловить скрытый смысл огромного скопища типов, страстей и событий». Этот основной «социальный двигатель» Бальзак открывает в борьбе эгоистических страстей и материальных интересов, характеризующих общественную и частную жизни Франции первой половины XIX в. Социальным двигателем и определена — в интерпретации писателя — диалектика исторического процесса, отмеченного неизбежной сменою отжившей свой век фео­дальной формации формацией буржуазной.

В своей эпопее Бальзак стремится проследить, как этот основной процесс проявляется в различных сферах общественной и частной жизни, в судьбах людей, принадлежащих к различным социальным группам, от потомственных аристократов до трудового люда города и деревни. Бальзак имел все основания называть себя «доктором соци­альных наук».

В процессе работы над эпопеей кристаллизуется бальзаковская концепция типического, являющаяся основополагающей для всей эстетики реалистического искусства. Важно подчеркнуть, что типическое в концепции Бальзака отнюдь не противоречит исключительному, если в этом исключительном находят концентрированное выражение закономерности самой жизни. Более того, подобно стендалевским, почти все главные герои «Чело­веческой комедии» —личности в той или иной мере исключительные. И все они неповторимы в конкретности и живости своего характера — в том, что Бальзак называет индивидуальностью. Таким образом, типическое и индивидуальное в персонажах «Человеческой комедии» диалектически взаимосвязаны, отражая двуединый для художника творческий процесс — обобщение и конкретизацию. Категория ти­пического распространяется у Бальзака и на обстоятельства, в которых действуют герои, и на события, определяющие движение сюжета в романах.

Назвав свою эпопею «Человеческой комедией», Бальзак, по существу, выносил приговор всему буржуазно-дворянскому обществу своего времени. Отразился в этом названии и внутренний драматизм эпопеи, первая часть которой «Этюды нравов» не случайно поделена на сцены, как принято в драме. Подобно драматургическому произведению, «Чело­веческая комедия» насыщена конфликтными ситуациями, диктующи­ми необходимость активного действия, яростного противоборства антагонистических интересов и страстей, разрешающегося чаще всего для героя трагически, иногда—комически, реже — мелодраматиче­ски.

Эстетич. воззрения: Б. делил всё совр. ему литру на 3 напр-я:

1. литра образов (Гюго, романтики). Образы классные, но нет идей + ром-ки не им. ч-ва юмора.

2. литра идей: Стендаль, Мериме.

3. эклектич. литра: совмещ. идею в образе, образ в идее (сам себя + Скотт). Скотт, по мн-ю, Б., показал, что наст. людей зав. от их прошлого.. Б. связ. наст. и прош. жёсткими прич.-сл. связями.

Б., как и все реалисты, оч. скоро встал п\д проблемой осн. объекта опис-я: пис.-реалист д. описывать обыч. жизнь обыч. людей. С др. ст., надо помнить об увлекат-ти, драматичности пр-я. Надо найти искл. соб-е.

1 тип: роман-биогр.

2 типа: роман-событие (выбир. его)

"неведомый шедевр" 31 г.: в худ. форме обозн. осн. метод его работы, по мн. Б.: "Наблюдение и труд".

"Шагреневая кожа" 31г. Роман построен на пересеч-и традиций реал-ма и ром-ма. Ром-м представлен в с-ме п-жей, в фант. эл-те, в склонности к аллегор. обощ-м. Все эти эл-ты ром-ма работают для разреш-я реалистич. задач. Реализм часто выглядит как осн. цель д-й п-жа.

Б. показ. на пр-ре героя, что часто воля уступ. жел-ю. Идеал чка для Б. - чк практичный, рац., м. и умеет сдерживать страсти, желания.

Б. показ., что жел-я производят ч -ке только след. желания. Удовл-е жел-я не значит, что они заканч. Чк желающий - порок совр. общ-ва.

"Отец Горио" 1835г. Снач. печ-ся в ж-лах. Папаша:на его пр-ре Б. показ. разруш-е патриарх. цен-тей. В 1ую очередь - о семье, сем. отн-х, кот. свелись к отн-м денеж. Виновато и мл., и ст. покол-я. Вина Г. в том, что он поддерж. минение св. дочерей.

"Утрач. иллюзии". Зд. также обыгр-ся приезда мч в Париж. Но в этом ром. много места уделено опис-ю журн. среды. Осн. тема - журн-ка подорвала веру чит-ля в слово.

Худ. ос-ти у Б.:

1) романы Б. предст. собой самост. законч. пр-я, кот. объед. с пом. складных перс-жей.

2. Б. чётко проводит мысль о соот-ни среды и хар-ра чка. Б. настаивает на соц.-историч. детерминизме.

3. изуч-е внутр. мира чка у Б. всегда идёт внеш. образом.

4. гл.г. Б. - это всегда люди, кот. побеждает 1 страсть, 1 желание, поглощ. всё ост. Им. поэт. гл.г. у Б. часто првер-ся в п-жей исключ., связ-х с романт. т-цией.

5. некот. неправдопод-ть п-жей связ. с тем, что Б.

а. итер-т не мотивы пов-я, а цели.

б. Б. акт. раб-т с предыд. лит. тр-цией: все лит. тр-ции возведены в степень, нагромождены. Это яз. обилие приводит к тому, что

1. показ-ся усл-ть худ. яз-в

2. оно саморазр-ся.