Теория революций ж. Бодена

Жан Боден (1530–1596)⁵ обосновывал способности королевской власти защищать и осуществлять общегосударственные интересы, стоящие выше религиозных и иных распрей.

«Шесть книг о государстве» - главное произведение Жана Бодена. После перевода в 1580 году на латынь книга стала чрезвычайно популярна во всей Европе. Даже королева Елизавета Английская много обсуждала с ним проблемы, затронутые в этой книге. «Сочинения Бодена и по-французски и по-латыни выходили неоднократно, заняв видное место в истории общественной мысли. В конце XVI - начале XVII в. оно появилось на итальянском, испанском, немецком и английском языке»

С середины XX века популярен среди фанатов футбольного клуба «Тулуза», которые считают себя его сторонниками, скандируют его имя и в день его рождения вывешивают плакат размером 25x50 метров с репродукцией его портрета, написанного неизвестным художником и надписью «Жан Боден и ТУЛУЗА — на века!».

По определению Бодена, «государство есть основанное на праве управление суверенной властью многими семьями и их имуществом»

Суверенитет есть абсолютная и постоянная власть Государства. "Эту верховную и постоянную власть над гражданами с правом жизни и смерти народ может передать одному из граждан без всяких ограничений так же, как может это сделать собственник, желающий кого-либо одарить". «Если суверенитетом располагает только один Государь — мы назовем Государство Монархией. Если весь народ участвует [в реализации] суверенитета, мы назовем его народным государством, если только меньшая часть народа —будем считать его Государством аристократическим».

Теория революций – государственных переворотов, перемещающих суверенитет. В совершенных революциях изменяется только форма правления, а закноы сохраняются. В несовершенных революциях сменяются люди у власти, возникают тирания или деспотизм.

Чем меньше государство, тем легче революция и, наоборот, с ростом государства увеличивается трудность переворота. Революции неизбежны и если противодействие им тщетно, то возможно облегчение переходных состояний. Мудрость государственного человека и состоит в том, чтобы предвидеть приближение переворота и облегчить необходимый процесс.

Наиболее устойчивой к революциям формой государства полагал наследственную монархию

Власть суверена ограничена: а) божескими и естественными законами, б) требованиями морали, с) частным правом (например, произвольное установление налогов и податей) [Иначе: тиран].

Прерогативы монарха: право издавать законы, не стесняясь никакими обычаями, право объявлять войну и заключать мир, право назначать высших должностных лиц, право высшего суда, право помилования, право чеканить монету, право устанавливать меры и весы, право налагать подати и другие. Эти права неотчуждаемы, неизменны и не подлежат давности.

Соблюдение законности лежит исключительно на совести и благоразумии монарха. Если государь отдает приказ, противоречащий изданному им закону, должностные лица обязаны сделать указания монарху, и не раз, а два или три, но, если государь подтвердит, приказ должен быть исполнен. Должностному лицу, обязанному исполнить незаконное распоряжение, остается одно - оставить службу.

Вестфальский суверенитет: верховенство власти в пределах территории.

Суверенитет в условиях федерации и наднациональный объединений (Евросоюз), гуманитарных интервенций.

Билет №8

«Этимологии» Исидора

Основы канонического права заложил учитель церкви Исидор Гиспальский (или Севильский) (7 в. н.э.). Его главным произведением являются «Этимологии».

Божеские законы — от природы, человеческие— из обычаев; отличаются они потому, что разным народам нравятся разные законы.

Право состоит из законов и обычаев. Закон — это писаное постановление. Закон (lex) зовется так от необходимости его чтения (a legendo), т. к. он записан.Обычай — это испытанное долгим временем обыкновение, т. е. неписаный закон.

Гражданское право – то, что народ или государство по причинам человеческим и божеским установило для себя.

Международное право — это захват места жительства, сооружение зданий, возведение укреплений, войны, захват в плен, рабство, возвращение из плена, мирные договоры перемирие, святость неприкосновенности послов, запрещение браков между иностранцами.

Военное право— это: форма объявления войны, обязательство заключения договора, выступление по данному сигналу в поход на врага или соединение; отступление по данному сигналу; наука воинского позора, если он дезертировал с поста, размеры солдатского жалованья; воинские звания, почести наград, когда, например, венец или ожерелье даруются; раздел добычи и справедливое распределение по личным качествам и трудам.

Естественное право проявляется и в гражданском, и в международном праве. Естественное право является общим для всех народов; повсеместно оно используется как то, что внушено природой, а не каким-либо обыкновением, как, например:

- связь мужчины и женщины,

- появление и воспитание детей,

- общее для всех владение и одна для всех свобода,

- приобретение того, что берется в небе, на земле и в море;

- возвращение отданной на хранение вещи или доверенных кому-либо денег;

- отражение насилия посредством силы.

Привилегии – законы частных лиц, как бы частные законы.

Талион — это равенство наказания, дабы (преступник) претерпел то же самое, что совершил. Ведь это установлено и природой, и законом, так как «достанется причинившему вред равное возмездие». Однако талион относится не только к правонарушениям, но применяется также для воздаяния за благодеяние. Ведь это общий термин и для правонарушений, и для благодеяний.

Канон (греч. – правило) – церковное установление.