44. Структура диалектики: функциональное значение принципов, законов и категорий.

Диалектика как наука - сложная система, элементами которой явл. ее принципы, законы, категории, связанные между собой.

Принципы диалектики - это ее центральные понятия. Такими основными принципами являются принцип всеобщей связи и принцип развития.

Основные принципы диалектики: 1) Принцип взаимосвязи и взаимодействия. Связь - это отношение между двумя процессами, при котором изменение в первом сопровождается изменениями в другом. 2) Принцип развития: Предметы, кажущиеся неизменяемыми на¬ходятся в непрерывном изменении, возникают и уничтожаются. Из всех процессов скла¬дывается движение как атрибут материи. Под законами диалектики, обычно, подразумевают три основных закона: закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количества и качества, закон отрицания отрицания.

Понимание законов диалектики невозможно без анализа категорий диалектики, таких как, единичное и общее, количество и качество, причина и следствие, содержание и форма. Такие категории называют соотносительными, парными. Категории - отражают наиболее общие свойства и связи. Законы и категории очень тесно связаны.

Итак, принципы, законы и категории диалектики являются звеньями единой логической стройной системы. Поскольку мир представляет собой универсальную взаимосвязь, постольку и теория, отражающая этот мир - диалектика, является системой взаимопереходящих друг в друга логических элементов.

45. Диалектика и синергетика.

Когда первоначально родоначальник этого научного направления Г. Хакен применил термин "синергетика", то он добавил следующее пояснение - "си¬нергетика - учение о взаимодействии. Основные положения, раскрывающие сущность синергетики, по Г.Хакену.

1. Исследуемые системы состоят из нескольких одинаковых или разнородных частей, которые находятся во взаимодействии друг с дру¬гом.

2. Эти системы называют нелинейными.

3. Эти системы подвержены внутренним и внешним колебаниям.

4. Системы могут быть нестабильными.

5. Происходят качественные изменения.

6. Структуры могут быть упорядоченными или хаотическими.

7. Во многих случаях возможна математизация".

Если сравнить содержание диалектики и синергетики, то следует заметить, что это не противоположные научные теории, объясняю¬щие сущность взаимодействия и развития. Их можно считать дополняющими друг друга, но "весовые категории" при этом существенно разнятся. Диалектика по времени своего существования и охвату проблем развития и по степени проникновения в сущность движения и развития мира превышает возможности синер¬гетики.

46. Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.

Познание мира становится центральной темой ф-ия в Новое время. Все споры велись о том, что из себя может представлять теория познания. Ф-фы оставляют за собой темы объекта, субъекта, предмета и метода, истины и заблуждения. Центральными фигурами форми¬рования новоевропейской теории познания считаются Декарт, Локк, Юм и Кант. Интерес к построению ф-ой теории познания был обусловлен наступлением эпохи научной и тех¬нической революции. Эта эпоха начинается с девиза «Знание –сила». Автор- англичанин Ф. Бэкон заявил, что зна¬ние должно опираться на опыт.

Для философии Нового времени характерна борьба 2х гносе¬ологических концепций: рационализма и эмпиризма.

Одно из направлений -рационализм - выд¬вигает на 1ый план логические основания науки. Гл.источником знания считаются идеи, т.е. мысли и понятия. Наиболее яркими представителями рационализма в то время были Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц.

Др. ф-ое направление - эмпиризм утверждает, что все знания возникают из опыта и наблюде¬ний. Наиболее яркими представителями были Ф. Бэкон, Т. Гоббс и Дж. Локк. Кант доказал, что источником знаний явл-ся познающий субъект, синтезирующий чувства с рассудком. Любая деятельность - взаимодействие субъекта и объек¬та. Субъект - это носитель материальной и духов¬ной деятельности, источник активности, направленной на объект. Объект противостоит субъекту. Естествознание XX в. показало неотрыв¬ность субъекта, от объекта, зависи¬мость знания от методов и средств его получения.

КонецXIX - начало XX вв. - время перехода к но¬вому типу рациональности. Развитие науки показало, что исключить субъект вообще из познания невозможно даже там, где , субъект играет крайне незначительную роль.