3. Общая характеристика философии Древнего Востока (Древняя Индия, Древний Китай)

История Древнего Востока берет свое начало от возникновения самых древних цивилизаций у Месопотамии и Египте (IV - III тыс. до н э).

Философия Древней Индии

Философская мысль в Древней Индии возникает в период формирования цивилизованных форм жизни. В середине второго тысячелетия до н.э. Индию вторгаются арии. Они обладали даром поэтического видения мира. Гимны, которые слагали арии, легли в основу будущего их собрания - Ригведы /РВ/. Слово "веды" означает священное знание, а "риг" - хвалебный стиль. РВ вобрала в себя миф и ритуал, в таком виде она несла зачаток религиозного и философского видения мира и человека.

РВ - это древнейший источник; он содержит десять книг - Мандалов. Кроме РВ существует еще три вида вед, а именно: Самаведа - Веда напевов, Яджурведа - Веда жертвенных формул, Атхарведа - Веда заклинаний. Каждая Веда имеет четыре ответвления. Например, РВ включает Упанишады, представляющие собой философскую часть Вед. Таким образом, в древнеиндийской философии подлинным объектом познания является сам человек со стороны бытия его духа.

Философия древнего Китая

Зарождение философии в Китае исследователи относят к VШ-VI в.в. до н.э.. Ценнейшим источником древнекитайской философии является "Книга Перемен" (И Цзин), которая может рассматриваться как связующее звено между пред философией и собственно философией. Характерным является то, что человек, природа, Вселенная рассматриваются как единое целое, в котором все взаимосвязано и взаимообусловлено, но вместе с тем и пронизано переменами.

Графическая часть "Перемен" состоит из триграмм и гексаграмм. Они выстраиваются по течения природно-человеческой жизни. Сам механизм перемен раскрывается через взаимосвязь Ян и Инь.

Первое - Ян считается мужским, подвижным началом; второе - Инь - женским, пассивным началом. Между ними помещается третий - промежуточный элемент - Цзы, символ примирения и гармонии противоположностей - их дитя. Так составляется триграмма:

• Ян (отец) верхний уровень

• Цзы (дитя) средний уровень

• Инь (мать) нижний уровень

Триграмма выступает в качестве универсальной модели всех форм бытия, а именно:

• родовой семьи (муж – ребенок – жена)

• природы (Небо - Поднебесная - Земля)

Всего триграмм восемь. Из них четыре считаются мужскими, другие четыре - женскими. Если расшифровать рисунок, то окажется, что это "генетический механизм" - "Вселенная - природа - человек", из которого следует, что все здесь находится в связи, и при этом осуществляется закон ДАО. Ему подчиняются все телесные и духовные системы природы и человека.

4. Античная философия, ее основные черты и этапы развития.

Основные черты Античной философии:

• Отразила политический и социальный строй государств, демократические основы взаимоотношений между людьми, уровень развития культуры.

• Был сформирован философские категории.

• Философия сформировалась как особая система знаний, в основу которой легли проблемы антологии, гносеологии, антропологии, социальной философии.

Время ее бытия — с VI в. до н.э. и до VI в. н.э., когда император Юстиниан закрыл в 529 г. н.э. последнюю философскую школу — Платоновскую Академию.

Первый этап (зарождения), который часто называют досократовским, носит космоцентрический характер и сохраняет черты мифологии. Это важный этап становления философии как сферы постижения Космоса, стремления проникнуть через видимое в невидимое. На первом этапе развития греческой мысли не всегда осознается различие между понятиями и реальностью, что приводит к их отождествлению. Это нашло отражение в построениях философов милетской школы. Вода Фапеса, воздух Анаксимена, огонь Гераклита - всеобщие сущности, образующие начало бытия. Впервые ставится вопрос о соотношении чувств и понятий. Противоречие между ними стимулирует развитие мысли. Начинают осознаваться возможности разума. Это находит отражение у Сократа, Демокрита, Платона, Аристотеля.

Второй этап (классический) — период расцвета греческой философской мысли — отличается от первого, во-первых, качественным расширением предметного поля философии, во-вторых, развитием категорий и богатством мыслей; в-третьих, появлением зачатков научного знания. К Платону восходит мысль о философии как интеллектуально-духовной деятельности по преодолению противоречия между несовершенством окр. мира и совершенством мира идей. Аристотель различает два уровня философии. Первая философия занимается вопросами бытия вообще, а вторая философия, или физика, исследует бытие причастного к движению.

Третий этап греческой философии (поздний) — эллинистический — характеризуется включением элементов восточной культуры, снижением философских исследований, распадом философских школ Платона и Аристотеля. Меняется понимание предмета философии, сужается сфера ее интересов.