39. Проблема происхождения и сущности сознания в философии, многообразие концептуальных подходов.

Сознание является одной из вечных философских загадок. Считается, что заслуга постановки проблемы со¬знания принадлежит Платону. Платон впервые выделяет идеальное как особую сущность, противоположную чувственному, предметному, материаль¬ному миру вещей.

1. Чел-кое сознание есть частица, продукт мирового разума.

2. Сознание чел-ка самодостаточная сущность, содержащую картину самой себя и явля-ющейся субстанцией материального мира

3. Гилозоизм (овеществленная жизнь) утверждает, что вся материя мыс¬лит, сознание является атрибутивным св-вом всего материального мира.

4. Сознание имеет чисто материальный характер, оно результат функционирования определенных час¬тей или образований мозга.

5. Сознание ставится в абсолютную зависимость от внешней среды, т.е. чел-к рождается с душой, сознанием, как чистый лист бумаги.

6. Сознание слож¬ный, внутренне противоречивый феномен единства материального и иде-ального, объективного и субъективного, биологического и социального.

• Сознание - идеальное явление, функция, особое св-во чел-кого мозга.

• Сознание - идеальный образ, снимок, копия, отражение в мозге субъекта.

• Сознание обладает творческой активностью.

• Сознание — продукт общественно-исторического развития, вне об-ва оно не возникает.

• Сознание как идеальное отражение мира не существует без языка как материальной формы своего выражения.

Все 6 концепций содержат в себе долю истины в по¬нимании сознания. Для появления сознания должны были сформироваться биологические пред¬посылки.

Отечественные ученые, осмысливая процесс антропосо-циогенеза, создали теорию двух скачков, соответствующих началу и концу антропосоциогенеза.

Первый скачок связан с началом изготовления орудий труда. С этого момента начинается процесс формирования человека как биосоциального вида.

Второй скачок завершился сменой человека ра¬зумного чел-ком современного вида.

Сознание есть связанная с деятельностью мозга способность человека отражать и воспроизводить мир в идеальной фор¬ме, творчески активно, отражать действительность.

40. Сознание в контексте теории отражения. Проблема идеальности сознания.

Отражение - всеобщее св- во материи, способность явлений, процессов воспроизводить в своих св-вах особенности др. явл. в процессе взаимодействии с ними. Отражение в своем развити проходит ряд этапов:

1) Отражение в неживой природе

2) В живой

3) На соц. уровне.

Отражение в неживой природе - мех., физ., хим. изменения; это простое запечатление. Бывает до психологич. и психологич. До психологическое - это раздражимость и чувствительность. Психологическое - ощущение восприятие и представления. Ощущение - это отражение одного св-ва предмета с помощью одного органа чувств. В процессе эволюции появл. восприятие. - это отражение совокупности св-в предмета с помощью всех органов чувств, возникновение целостного образа предмета. Потом появл. представление. - это отражение целостного образа предмета без воздействия этого предмета на субъект отражения в данный момент времени. Представление это предпосылка возникновения познания, как высшей формы отражения. Третья форма отражения - социальное отличие сознания от психики животных:

1) абстрактное мышление

2) целеполагание

3) предвидение (предчувствие)

4) ценностные отношения

5) самосознание

6) практически-преобразовательная деятельность

Сознание - осмысленное знание. Важнейшим свойством сознания является идеальность. Идеальное — характерная черта, главнейший признак сознания, обусловленный социальной природой человека. Сложность существа, разнообразие его факторов обусловило трудности его познания. В рамках всей философии — материализм и идеализм . (сам термин "идеализм" в своем генезисе восходит к "идее" и "идеальному").