37. Философские концепции материи и современная научная картина мира.

Научная картина мира возникает как альтернатива религиозной. Мир и человек здесь рассматриваются как объекты исследования. Научная картина мира сформировалась в новое время под сильным влиянием идеи эволюционизма и математического естествознания. Любое явление в мире должно объясняться прямым действием внешних причин, а не внутренней природой или целью (как в метафизике Аристотеля). Мир в науке рассматривается как совокупность простых (элементарных) объектов, взаимодействующих друг с другом и подчиняющихся при этом определенным закономерностям. Механическая, органическая аналогии позволяют все объяснить.

Наряду с понятием физической реальности в научной картине мира присутствуют понятия биологической, социальной, исторической и даже лингвистической реальности. Каждая из этих реальностей также представляет собой систему теоретических объектов, построенных биологическими, социологическими, историческими и лингвистическими теориями соответственно. Первая картина мира - философская - рождается в учениях Платона и Аристотеля. Религиозная картина мира христианских народов появляется несколько столетий спустя. Научная картина мира формируется в Новое время. Все три утверждаются своими создателями как единственно истинные мироописания, вступая в состояние конкуренции за право контроля над мировоззрением.

В средние века не стихали споры между богословами о совместимости философии и христианского вероучения. Противники философии полагали ее неотделимой от языческих религиозных культов. Сторонники же христианизировали древние учения, исходя из принципа приоритета Писания над Разумом. Один из авторов научной картины мира Ньютон предостерегал своих коллег от увлечения метафизикой.

Кант впервые пытался сравнить все три картины, создав учение о стадиях развития человечества. Он выделил три стадии духа, через которые должно пройти каждое общество: теологическую, метафизическую и научную. Во второй половине 20 века стало очевидно, что ни одна из картин мира не может утвердить свою истинность и ложность конкурентов. Проблема заключается в том, чтобы допустить сосуществование всех трех картин в едином универсуме человеческого знания. Этому должен способствовать методологический и мировоззренческий плюрализм, основанный на принципах лингвистической дополнительности и лингвистической относительности. Вместо картины мира философы двадцатого века ввели понятие жизненного мира. Жизненный мир противостоит «мирам» объективных наук и порождающим их научным интересам.

38. Движение, пространство и время как атрибуты материи.

Пространство - это взаимное расположение объектов, их способность занимать объем, иметь протяженность, их свойство иметь форму. Время - это длительность существования процессов, продолжительность изменения, смена состояний объектов. Ритмичность - это всеобщее свойство пространства и времени:

- объективность

- безграничность

- бесконечность

- единство прерывности и непрерывности

Особенные свойства пространства:

- трех мерность и симметричность

Особенные свойства времени:

- одномерность

- одно направленность

- необратимость

В истории философии существовали две основные концепции пространства и времени:

1) Субстанционная. Пространство - это пустое вместилище тел, а время как вмести¬лище событий. Механическая картина мира.

2) Реляционная. Пространство и время понимается как особые отноше¬ния между объектами и процессами и вне их не существуют. Естест¬веннонаучное обоснование - это теория относительности Эйнштей¬на.

Пространство и время абсолютны как всеобщие, вечные формы бытия материи. Пространство обладает количественной бесконечностью. Это не имеющая ни начала ни конца связь процессов. Бесконеч¬ность времени связана с вечностью материи.

Движение — феномен, отражающий изменение.

В европейской традиции понятие движения может быть «движением вообще», стоя в ряду с такими понятиями, как «пространство», «время» или «энергия», механическим перемещением, у него может быть направленность, оно может отражать качественное изменение, развитие (прогресс, регресс) и т. д.

В диалектическом материализме движение — способ существования материи, её атрибут, без которого она не может существовать и который не может существовать без неё; движение абсолютно, а покой относителен, так как является движением в равновесии. Вопреки бытующему мнению, что движение - состояние материи противоположное покою - это не так. Покой является лишь частным случаем движения.

Для движения как для основы бытия, постулируется та же неуничтожимость и вечность, как и для самого бытия.

Виды и формы

Движение существует в разнообразных формах.

Фридрих Энгельс выделил несколько основных форм движения:

• механическая

• физическая (тепловая, электромагнитная, гравитационная, атомная и ядерная);

• химическая

• биологическая

• социальная

• географическая

Высшие формы не сводимы к низшим, но обязательно их подразумевают.