31. Философия космизма и ее основные направления: н.Ф. Федоров, к.Д. Циолковский, а. Л. Чижевский, в.И. Вернадский.

С ф-ей всеединства связана и значимая для отечественной ф-и и науки традиция русского космизма. Русский космизм - особое миро¬воззрение, получившее развитие в XIX - XX в. Его признаками считают¬ся : 1) рассмотрение мира, космоса как единого целого, чел-ка - в нераз¬рывной связи с космосом 2) активно-эволюционистское понимание космо¬са, в развитии космоса решающую роль играет творческая активность чел-¬ка, в связи с чем предполагается преображение человека? 3) подчеркивание роли науки в преобразовании космоса? 4) признание необходимости соедине¬ния усилий людей, единства ("соборности") чел-ва. В идеологии кос¬мизма важное место занимают идеи преодоления смертности человека, осво¬ения космоса, любви как связующей и преображающей силы. В отечествен¬ном космизме выделяют религиозно-философский космизм (В. Соловьев и традиция всеединства, Н. Федоров, Н. Бердяев) и естественнонаучный (Н. Умов, К. Циолковский, А. Чижевский, В. Вернадский).

Один из наиболее ярких представителей религиозного течения в космиз¬ме Н.Ф. Федоров (1829-1903). В работе "Ф-я общего дела " он пред¬ставил оригинальную религиозную утопию. Мыслитель подчеркивает, что " чел-во призвано быть орудием Божьим в спасении мира ". В окружаю¬щей нас Вселенной преобладают хаос и вражда, ведущие к разрушению. Федоров в основу всей своей системы поставил идею "всеобщего спасения". Своеобразие мысли Федорова заключается в его непримиримом отношении к смерти, необходимости ее активного преодоления. В его известном труде "Философия общего дела" звучит призыв к "действию", а не пассивному созерцанию мира и выражена вера в то, что разум и сознание человека могут сами по себе осуществить эту задачу.

Учение К.Э. Циолковского (1857-1935) относится к естественнонаучно¬му направлению, несмотря на его фантастические эл-ты. Мыслитель рас¬сматривает космос как живое, одухотворенное целое ("панпсихизм"), насе¬ленное высокоразвитыми живыми существами. Мир и человек находятся в процессе восходящего развития, разум чел-ка - орудие развития. Ученый обосновывает идею заселения человеком космоса, разрабатывает техничес¬кие проекты. В 1903 году он представил теорию полета ракеты.

Наиболее значительный представитель естественнонаучного направления в космизме - В.И Вернадский (1863-1945). Вернадский разработал теорию биосферы как совокупности живого вещества, покрывающего Землю. Введение понятия живого вещества дало естественнонаучную основу для изучению жизни, по¬нимаемой им как космическое явление ("всюдность" жизни). Чел-к рассмат¬ривается в единстве с биосферой, исследуется его эволюционно преобразую¬щая деятельность.

Идеи русского космизма особенно актуальны в эпоху эко¬логического кризиса и поиска путей выхода из него.

32. Философия в советской и постсоветской России.

С середины 90-х г. XIX в. определяющую роль в развитии отеч. марксизма играет В.И Ленин (1870-1924). Он занимался в основном проблемами социальной теории и практики: разработал теорию империализма как высшей стадии капитализма, теорию соц. револю¬ции. Нек-ые философы-марк¬систы стремились к реформированию марксизма, соединению его с нек-ыми новейшими ф-ими учениями ("эмпириомонизм" А. Богданова, богоискательство и богостроительство А. Луначарского). В своей работе Ле¬нин подвергает критике попытки реформ марксизма, критикует эмпириокри¬тицизм как субъективно-идеалистическую ф-ю, дает новое определе¬ние материи: "Материя есть объективная реальность, данная нам в ощуще¬нии". В "Философских тетрадях " (1916) Ленин обращается к материалисти¬ческому исследованию проблем диал-ки. Философские работы Ленина надолго определили основные черты советской ф-ии.

Новый этап в истории отечественной философии начинается после ре¬волюции 1917 года. Философия марксизма стала составной частью офици¬альной идеологии. Представители других направлений либо эмигрирова¬ли (С.Л. Франк, И. Лосский и др.), либо были репрессированы и погибли (П.А. Флоренский, Г. Шпет). В 1922 году из России был отправлен "философ¬ский пароход", на котором были высланы десятки ведущих философов и дея¬телей культуры: Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, И.И. Лапшин, С.Л. Франк, Л.П. Карсавин, Н.О. Лосский. Немалое число философов погибло в тюрьмах и ссылке. Среди них русский "Леонардо да Винчи" - Павел Флоренский. Оригинальная отечественная философия эмигрировала.

В Советском Союзе в 20-30-е годы формировались официальные стандар¬ты интерпретации философии диалектического и исторического материализма, процесс контролировался партией и государством. Некоторое ожив¬ление философской мысли начинается с середины 50-х годов. В то же время в истории советской философии достойное место занимают яркие исследовате¬ли: А.Ф. Лосев, В.Ф. Асмус, Э.В. Ильенков и др. С конца 80-х годов начинает¬ся процесс возвращения эмигрантской части отечественной философии XX века, открывается возможность восстановления утраченного единства нацио¬нальной культуры. Появились предпосылки для дальнейшего развития фило¬софии, которая есть творческий поиск свободной личности.