31. Философия космизма и ее основные направления: н.Ф. Федоров, к.Д. Циолковский, а. Л. Чижевский, в.И. Вернадский.

С ф-ей всеединства связана и значимая для отечественной ф-и и науки традиция русского космизма. Русский космизм - особое миро¬воззрение, получившее развитие в XIX - XX в. Его признаками считают¬ся : 1) рассмотрение мира, космоса как единого целого, чел-ка - в нераз¬рывной связи с космосом 2) активно-эволюционистское понимание космо¬са, в развитии космоса решающую роль играет творческая активность чел-¬ка, в связи с чем предполагается преображение человека? 3) подчеркивание роли науки в преобразовании космоса? 4) признание необходимости соедине¬ния усилий людей, единства ("соборности") чел-ва. В идеологии кос¬мизма важное место занимают идеи преодоления смертности человека, осво¬ения космоса, любви как связующей и преображающей силы. В отечествен¬ном космизме выделяют религиозно-философский космизм (В. Соловьев и традиция всеединства, Н. Федоров, Н. Бердяев) и естественнонаучный (Н. Умов, К. Циолковский, А. Чижевский, В. Вернадский).

Один из наиболее ярких представителей религиозного течения в космиз¬ме Н.Ф. Федоров (1829-1903). В работе "Ф-я общего дела " он пред¬ставил оригинальную религиозную утопию. Мыслитель подчеркивает, что " чел-во призвано быть орудием Божьим в спасении мира ". В окружаю¬щей нас Вселенной преобладают хаос и вражда, ведущие к разрушению. Федоров в основу всей своей системы поставил идею "всеобщего спасения". Своеобразие мысли Федорова заключается в его непримиримом отношении к смерти, необходимости ее активного преодоления. В его известном труде "Философия общего дела" звучит призыв к "действию", а не пассивному созерцанию мира и выражена вера в то, что разум и сознание человека могут сами по себе осуществить эту задачу.

Учение К.Э. Циолковского (1857-1935) относится к естественнонаучно¬му направлению, несмотря на его фантастические эл-ты. Мыслитель рас¬сматривает космос как живое, одухотворенное целое ("панпсихизм"), насе¬ленное высокоразвитыми живыми существами. Мир и человек находятся в процессе восходящего развития, разум чел-ка - орудие развития. Ученый обосновывает идею заселения человеком космоса, разрабатывает техничес¬кие проекты. В 1903 году он представил теорию полета ракеты.

Наиболее значительный представитель естественнонаучного направления в космизме - В.И Вернадский (1863-1945). Вернадский разработал теорию биосферы как совокупности живого вещества, покрывающего Землю. Введение понятия живого вещества дало естественнонаучную основу для изучению жизни, по¬нимаемой им как космическое явление ("всюдность" жизни). Чел-к рассмат¬ривается в единстве с биосферой, исследуется его эволюционно преобразую¬щая деятельность.

Идеи русского космизма особенно актуальны в эпоху эко¬логического кризиса и поиска путей выхода из него.

33. Понятие «картина мира». Виды картин мира, их взаимосвязь.

"Картиной мира" (КМ) называется сложившаяся на конкретном этапе развития чел-ва совокупность представлений о структуре действитель­ности, способах ее функционирования и изменения, сформировавшаяся на основе исходных мировоззренческих принципов и интегрирующая знания и опыт, накопленный человечеством.

Картина мира формируется как в сознании отдельного чел-ка, так и в общ-ном сознании, что объясняет различные проекции мира в существующих картинах.

Различают религиозную (РКМ), научную (НКМ) и философскую (ФКМ) картины мира.

Виды КМ	Проблемы КМ	Идеи КМ
РКМ	Соотношение Бога и человека	Божественное творение мира и человека
ФКМ	Соотношение мира и человека	Различные идеи: - материализм - идеализм - дуализм, плюрализм - диалектика, синергетика - метафизика, эклектика, редукционизм, радика­лизм, механицизм и др.
НКМ	Синтез и обобщение противоречивых частей знания в единое, непротиворечивое целое	Мир, как совокупность естественных процессов, развивается по своим, объ­ективным и специфиче­ским для каждого из этих процессов законам.

Исторически первыми складывались мифологически-религиозные карти­ны мира. В РКМ обобщен и синтезирован религиозный опыт чел-ва, в основе к-ого лежит представление о дуалистичности бытия:

• абсолютное, сверхъестественное, "само по себе" бытие, тождественное бытию Бога-Творца;

• сотворенное бытие, существование многообразия вещей и процессов, в том числе и человека. Под НКМ понимают целостную систему представлений об общих свой­ствах и закономерностях мира, которая возникает в результате обобщения и синтеза основных научных понятий и принципов, отражающих эти объектив­ные закономерности.

В НКМ следует различать общенаучную (ОНКМ) и частнонаучные (ЧНКМ) картины мира. В ОНКМ обобщаются и синтезируются научные знания, на­копленные всеми науками о природе, обществе, человеке и результатах его деятельности. Среди ЧНКМ называют физическую, химическую, космологи­ческую и космогоническую, биологическую, экологическую, информацион­ную, политическую, экономическую и т.д. и т.п. картины мира.

Главная особенность НКМ состоит в том, что она выстраивается на базе фундаментальных принципов, лежащих в основе той научной теории и в той области Предельно общую картину мира дает философия. Создаваемая в рамках онтологии ФКМ определяет основное содержание мировоззрения индивида, социальной группы, общества. Будучи рационально-теоретическим способом познания мира, философское мировоззрение носит абстрактный характер и отражает мир в предельно общих понятиях и категориях. Следовательно, ФКМ есть совокупность обобщенных, системноорганизованных и теоретически обоснованных представлений о мире в целостном его единстве и месте в нем человека.