Философия.

3. Общая характеристика философии Древнего Востока (Древняя Индия, Древний Китай)

Философия Древней Индии

Философская мысль в Древней Индии возникает в период формирования цивилизованных форм жизни. В середине второго тысячелетия до н.э. Индию вторгаются арии. Они обладали даром поэтического видения мира. Гимны, которые слагали арии, легли в основу будущего их собрания - Ригведы /РВ/. Слово "веды" означает священное знание, а "риг" - хвалебный стиль. РВ вобрала в себя миф и ритуал, в таком виде она несла зачаток религиозного и философского видения мира и человека.

РВ - это древнейший источник; он содержит десять книг - Мандалов. Кроме РВ существует еще три вида вед, а именно: Самаведа - Веда напевов, Яджурведа - Веда жертвенных формул, Атхарведа - Веда заклинаний. Каждая Веда имеет четыре ответвления. Например, РВ включает Упанишады, представляющие собой философскую часть Вед. Таким образом, в древнеиндийской философии подлинным объектом познания является сам человек со стороны бытия его духа.

Философия древнего Китая

Зарождение философии в Китае исследователи относят к VШ-VI в.в. до н.э.. Ценнейшим источником древнекитайской философии является "Книга Перемен" (И Цзин), которая может рассматриваться как связующее звено между пред философией и собственно философией. Характерным является то, что человек, природа, Вселенная рассматриваются как единое целое, в котором все взаимосвязано и взаимообусловлено, но вместе с тем и пронизано переменами.

Графическая часть "Перемен" состоит из триграмм и гексаграмм. Они выстраиваются по течения природно-человеческой жизни. Сам механизм перемен раскрывается через взаимосвязь Ян и Инь.

Первое - Ян считается мужским, подвижным началом; второе - Инь - женским, пассивным началом. Между ними помещается третий - промежуточный элемент - Цзы, символ примирения и гармонии противоположностей - их дитя. Так составляется триграмма:

• Ян (отец) верхний уровень

• Цзы (дитя) средний уровень

• Инь (мать) нижний уровень

Триграмма выступает в качестве универсальной модели всех форм бытия, а именно:

• родовой семьи (муж – ребенок – жена)

• природы (Небо - Поднебесная - Земля)

Всего триграмм восемь. Из них четыре считаются мужскими, другие четыре - женскими. Если расшифровать рисунок, то окажется, что это "генетический механизм" - "Вселенная - природа - человек", из которого следует, что все здесь находится в связи, и при этом осуществляется закон ДАО. Ему подчиняются все телесные и духовные системы природы и человека.

5. Ранняя греческая философия: основные школы.

Основные школы: милетская, эфесская, ионийская

Миле́тская школа — философская школа, основанная Фалесом в Милете ( VI в. до н. э.). Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

Философы Милетской школы стояли у истоков греческой науки: астрономии, географии, математики, метеорологии, физики. Ввели первую научную терминологию, впервые стали писать свои сочинения прозой.

Исходя из принципа сохранения «из ничего не возникает нечто», милетцы полагали Единое — вечное, «божественное», материальное первоначало видимых вещей, источник жизни и существования космоса. Они усмотрели некую сущность - «первоначало», к которым относились: вода, воздух, огонь, земля. Для Фалеса — вода, для Анаксимандра — апейрон (неопределённое первовещество), для Анаксимена — воздух.

Милетская школа рассматривала мир как живое целое; не делала различия между живым и мёртвым. Сама «душа» рассматривалась как подвижный вид первовещества.

С утратой Милетом политической самостоятельности замирает развитие здесь философии. Однако в других городах Греции учения милетцев нашли продолжателей. Гиппон, примыкавший к учению Фалеса, а также Диоген – к Анаксимену. Помимо милетской ветви ионийской школы существовала также эфесская, родоначальником которой был Гераклит. Он был высокомерен, но не был равнодушен к бедам сограждан - жизнь людей вызывала в нем такую горечь, что он не мог думать о людях без слез, и потому он вошел в историю философии под именем "Плачущий Философ". Умер от водянки.

Писал загадками, поэтому мы можем согласится с мнением древних, давших ему прозвище Темный. В учении Гераклита можно выделить три основные идеи:

Идея единства и борьбы противоположностей, легшая в основу диалектики. Часто противоположное - совпадает. Свет не может существовать без тьмы, день -- без ночи, смерть - без жизни.

Идея относительности всех ценностей: для рыб морская вода - чистая, свиньи купаются в грязи.

Идея текучести мира, "Все течет, все изменяется". Впечатляющую картину представляет собой космогония Гераклита: "Космос не создан никем из богов - это вечно живой огонь, мерно возгорающий и гаснущий".

В Древней Греции славился Эфес - значительный торговый, политический и культурный центр. Здесь примерно во второй половине VI в. до н. е. возникает сильная философская школа, связанная с именем философа Гераклита из Эфеса.

Знаком со многими взглядами милетских философов Гераклит все же утверждал, что «ничей слушатель», «а сам учился». Основное сочинение Гераклита называется «О природе». Сохранилось 130 фрагментов из произведения. В отличие от предшественников, считал, что основой всего сущего является огонь. Все возникает из огня, и сам огонь превращается. Гераклит писал: «Мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно вспыхивающим и закономерно угасающим».

Стихийный материализм Гераклита сочетается с наивной диалектикой. Ему принадлежит известный принцип «все течет, все изменяется» (пантареи). Постоянные изменения и постоянное развитие Гераклит объясняет различными способами их действия: «Одно и то же является живым и мертвым, не спит и спит, молодым и старым, потому что все, что изменилось, становится другим, а другое - изменившись, становится». Все движется в борьбе противоположностей: только болезнь заставляет человека признавать здоровья приятным, только после усталости человек радуется отдыха. Если исчезнут противоречия, то исчезнет все, потому что все сущее спорно. Гераклит считал, что Гомера надо бы высечь розгами за то, что сказал: «Да исчезнет вражда среди богов и людей». По мнению Гераклита, если исчезнут противоречия, то исчезнет движение, а если исчезнет движение, то исчезнет все. Постоянный ход развития сравнивал с течением реки, в которую нельзя войти дважды. Движение - это жизнь. Одним из первых Гераклит обращает внимание и на характер человеческого познания. Познание стремится постичь сущность, т.е. логос - учение. Кто не понимает, говорил Гераклит, не может понять ничего в развитии мира. Значительное внимание уделялось различия знания. Многие знания - от подлинной мудрости. Единственной мудростью, по Гераклиту, является «знание мнения, везде всем руководит». Гераклитова философия считается вершиной интуитивно диалектического понимания мира, природы человека.

Важное место в античной философии занимает зрелые форма древнего материализма - атомистическое учение, созданное Левкиппа и Демокрита. Если о Левкиппа - учителя и друга Демокрита известно очень мало, то о взглядах Демокрита сохранилось много сведений и произведений.

Демокрит за свою долгую жизнь получил огромное знание философии и наук об обществе и природе. Его произведения - это как энциклопедия познания. Диоген Лаэртский приводит около 70 произведений из разных областей знаний - физики, этики, музыки, математики, риторики, астрономии и др.. Широта, глубина, систематичность и целостность произведений Демокрита снискали уважение всех выдающихся мыслителей Древней Греции и Древнего Рима: Цицерона, Плутарха и др.. Концепции мира Демокрита отличаются новизной мысли, богатством обобщения. Демокрит считал, что мир состоит из атомов и пустоты. Атомы - это разные по форме и положению невидимые простым глазом мелкие неделимые частицы. Точную характеристику основных принципов учения Демокрита о сущности мира находим у Диогена Лаэртского: «Начало Вселенной: суть атомы и пустота. Все остальное лишь считается живым, сущим. Миры бесконечные и подвергнуты возникновению и разрушению. Ничего не возникает из несуществующего и ничего не разрушается в несуществующее. Атомы также бесконечные по величине и количеству, вихрем несутся по Вселенной и этим рожают сложное: огонь, воду, воздух, землю ».

Качественно новым в античном мышлении выявляется понимание Демокритом бесконечности, неуничтожимости и неутворености Вселенной, убеждение в существовании бесконечного множества миров, которые возникают и исчезают. Отождествляя причинность со случайностью отрицает случайность, рассматривая ее как результат незнания. Влияние Демокрита и его работ на весь процесс развития философии настолько значителен, что материалистическую тенденцию в философии часто называли линией Демокрита.