5)Развитие политической мысли в России XI-XIX вв ( Илларион, Татищев, Сперанский, Соловьев, Чернышевский)

Характерными чертами российской политической мысли являются:

• Преобладание крайностей радикализма и консерватизма;

• Односторонность, категоричность и нетерпимость радикализма и консерватизма, неприятие либерализма;

• Тесная взаимосвязь политических, религиозных, нравственных, философских идей и концепций;

• Своеобразие набора и содержания поставленных и решаемых вопросов;

• Чрезмерная идеализация и мифизация прошлого - консерваторами, будущего - радикалами;

• Недостаточная политическая и экономическая обоснованность выдвигаемых идей и путей практической реализации.

11 век Илларион: Основатель общественно-политической мысли на Руси. Княжеская власть- Воля бога, роль закона и истины в регулировании поведения человека.

15 век Величие власти Московских Государей

16 век Москва – третий Рим

17 век . Абсолютная монархия. Татищев идея укрепления абсолютной монархии. Единственный путь для России. Татищев делит формы правления на монархию, аристократию и демократию. Целесообразность какой-либо формы правления зависит от целого ряда факторов: географического положения, от наличия "опасного" для государственной независимости соседства других народов. Спокойствие и безопасность России, по его мнению, может обеспечить только монархия.

18 век Первый радикал Радищев – самодержавие –худшая правления, Сторонник демократии, он выдвинул идею "народного правления", примеры которого ему виделись в организации власти в средневековых республиках Новгорода и Пскова. Будущее России мыслитель связывал с народной республикой - объединением самоуправляющихся общин и вольных городов, в которых решения принимаются на вечевых собраниях. Высшим государственным органом должен стать Собор, состоящий из выдвинутых народом "великих мужей

19 век – усиление значения политической мысли в России Начало века -идеи либерализма Сперанский предлагает парламент и независимый верховный суд Борьба западников и славянофилов. Западники - Чаадаев Анненков – принятие европейских ценностей, пример западного развития. Славянофилы – Аксаков, Хомяков,. – путь развития .России, большая роль православия. Соловьев- сначала славянофил , потом за обьединение церквей, свободная теократия. Чернышевский –радикал, идея комунизма отношения, Чернышевский высказал идею о разумном участии государства в вопросах, затрагивающих удовлетворение потребностей людей. Через законодательство государственная власть должна поддерживать равномерное распределение общественных ценностей между членами общества.

.

6.Личность и политика

Личность как субъект политических отношений выступает в качестве носителя политического сознания и политической культуры, а главное — в качестве обладателя политических прав и свобод.

Важной формой участия граждан в политической жизни страны является их право вступать в различные партии, общественно - политические организации, участвовать в управлении делами государства. Коллективная форма проведения политических акций — право граждан собираться мирно, без оружия, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирование.

Граждане формируют все выборные органы государства, наделяют их властными полномочиями, имеют право требовать от них отчета в работе. Однако самые широкие возможности личности открывает непосредственная (прямая) демократия. Сегодня она используется в виде референдумов и выборных кампаний.

Активное участие личности в политической жизни общества имеет многоплановое значение.

• создаются условия для более полно­го раскрытия всех потенций человека, для его творческого самовыраже­ния,.

• всеобщее развитие человека как субъекта политики является важным условием тесной связи политических институтов с гражданским обществом,.

• через развитие демократии общество удовлетворяет потребность своих членов участвовать в управлении делами государства.

Именно личность, её интересы, ценностные ориентации и цели выступают «мерой политики», движущим началом политической активности наций, классов, партий и т.д.

Становление личности в качестве субъекта политики происходит постепенно по мере социального созревания человека, в процессе его политической социализации.

Политическая социализация — это прежде всего вступление, врастание личности в мир политики: формирование политических представлений, ориентаций и установок, приобретение навыков политического участия, врастание в определенную политическую культуру. Политические представления, ценности, установки не даются с рождением, а именно приобретаются по мере созревания личности.

Законы выполняют охранительную функцию: защищают честь, достоинство и неприкосновенность личности от противоправных (преступных) посягательств.