- •2. Предмет и задачи культурологи
- •3. Культурология в системе социальных наук
- •4. Понятие и сущность культуры
- •5. Материальная культура
- •6. Духовная культура
- •7. Взаимосвязь духовной и материальной культуры
- •8. Структура культуры
- •9 Функции культуры
- •10. Культурное пространство
- •11. Культурные формы и их виды
- •12. Цивилизация
- •13. Культура и цивилизация
- •14. Категории культуры
- •15. Семиотика Культуры
- •16. Язык и культура
- •17. Этническая культура
- •18 Национальная культура
- •19. Исторические особенности украинской культуры
- •20.Социокультурные миры,их виды
- •21.Исторческие типы культуры
- •22.Мифология.Социокультурные функции мифа
- •23.Современные мифы
- •24.Религия как форма культуры
- •25.Искусство как форма культуры
- •26.Философия как форма культуры
- •27. Социальная культура
- •28.Моральная культура
- •29. Правовая культура
- •30.Политическая культура
- •31.Технологическая культура
- •33. Наука как форма культуры
- •35. Теория культурно-исторических типов
- •36.Социальные функции искусства
- •37.Основные стили в искусстве
- •38.Культура в условиях глобализации
- •39. Первобытная культура
- •40.Античная культура
- •41.Античная культура.Римская
- •42.Мир и человек в культуре средневековья
- •43. Высокое возрождения в Италии Термин
- •45. Эпоха просвещения
- •47 Основные тенденции развития украинской культуры
- •48. Трипольская культура
- •55. Понятие культурного стереотипа
- •59. Украинская культура первой половины XIX века
- •60. Развитие украинской культуры во второй половине XIX - начале хх века
- •61. В хх в. Культура Украины
- •62 Кульлура украины на современном этапе
- •64.Сущность,структура и функции морали
- •65.Историческое развитие этической мысли
- •66. Добро и зло
- •67 Этическиекатегории моральная обязаность и совесть
- •69.. Честь
- •70.Смысл жизни
- •71. Счастье
- •72. Глобальные проблемы
- •73. Экологическая культура
- •74. Современный гуманизм
- •75 Жизнь
- •76. «Золотое правило»,
- •77 Талион
- •78. Здоровье человека
- •79. Эсте́тика
- •82. Возвышенное и его место в системе эстетических категорий.
- •90.Истоки эстетической практики и эстетических знаний уходят
- •91.Античная эстетика
- •93. На возникновение и развитие эстетической теории эпохи Возрождения
- •94. Эстетика Нового времени
- •95.Классическая эстетика Немецкая классическая эстетика хуш-х1х вв
- •96. Немецкий мыслитель Фридрих Ницше
- •97. Постклассическая эстетика.
- •100.Эстетика романтизма
- •101.Этика сковороды
- •102.Этика Ницше
- •103.Этика канта
- •104.Учение и судьба Сократа
- •105.Леонардо да винчи
- •106.Эстетика гегеля
- •107.Эстетика барокко
- •108.Художественный образ
- •109.Эстетика романтизма.Концепция синтеза искусств
- •110.Абстракционизм
- •111. Авангардизм
- •112.Альтруизм
- •114.Эгоизм
- •115. Баумгартен как теоретик эстетики
- •116.Моральный выбор
- •117.Воля
- •118.Вера
- •119.Волюнтаризм
- •120.Фатализм
- •121.Гедонизм
- •122.Готика как стиль в искусстве
- •123.Эвдемонизм
- •124. Эвтаназия
- •125.Этикет
- •126. Этический идеал
- •127. Категорический императив канта
- •128. Импрессионизм
- •130.Классицизм
- •131. Массовая культура, поп-культура,
- •134. Рококо́
- •135. Романский стиль
- •136. Символи́зм
- •137. Эстетический вкус не дается человеку от рождения.
- •138. Социалисти́ческий реали́зм, соцреали́зм
- •139. Стоици́зм
- •140. Супрематизм
- •141. Сюрреали́зм
- •142. Футури́зм
- •143. Экологическая этика
- •144. Здоровый о́браз жи́зни (зож)
- •145. Национальная элита в эпоху глобализации
- •146.Компоненты любви
- •147. Любо́вь
- •148.Функции морали в обществе
- •149. Смысл и цель жизни
- •150.Добро и зло
- •151.Моральное зло
- •152 Добро и Зло
- •153. Добро
- •154Свобо́да
- •155. Настоя́щее
- •156Моральное сознание
- •157 Моральная оценка
- •158.Эстетика 20 века. Модерн
- •159. Постмодерн
- •160. Византийская культура
156Моральное сознание
Моральное сознание - сложный социально-психологический и культурный феномен, выполняющий функции оценки окружающего мира (других людей, общества в целом), а также самооценки (совесть). Специфика всякой оценки заключается в пространстве свободы, гарантирующем возможность сравнения и сопоставления как необходимой предпосылки всякой оценки. Моральное сознание - это внутренний мир человека во всем его сложном многообразии.
Первичными элементами морального сознания являются нравственные чувства и эмоции.
Нравственные эмоции - это эмоции одобрения, осуждения, удовлетворения, радости, сомнения, гнева, стыда, сочувствия. Чувства - более устойчивые субъективные состояния -любовь, ненависть.
Следует отличать эмоции и чувства. Чувства - более устойчивые, постоянные образования. Эмоции могут быть мимолетными. Эмоции могут помогать или мешать человеку в принятии решений. Излишняя эмоциональность иногда является следствием информационного голода, и наоборот, лишняя информация порождает отсутствие эмоций. Тем не менее, эмоции выполняют важные функции. Они возникают на базе физиологических потребностей и постепенно перерастают в чувства (чувство справедливости, чести, долга, патриотизма, творческого вдохновения).
Важнейшей составляющей морального сознания является совесть, осуществляющая нравственную самооценку личности. Аврелий Августин отмечал, что совесть - это нравственный закон, написанный Богом в сердце человека. Аналогичного мнения придерживался И. Кант, который считал, что нравственный закон - самоочевиден и именно наличие этого закона в душе человека является главным подтверждением его божественного происхождения.
Совесть - механизм подавления желаний, который формируется культурой. Чем добродетельнее человек, тем подозрительнее его совесть.
Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества.
ее в совокупную массовую деятельность, подчиненную определенным социальным законам.
157 Моральная оценка
- одобрение или осуждение различных явлений социальной действительности и поступков людей в зависимости от того, какое нравственное значение они имеют. В отличие от нормы моральной, предписывающей людям совершение определенных нравственных поступков, О. м. устанавливает соответствие или несоответствие поступков требованиям нравственности. Общая О. м. производится в категориях добра и зла. Она покоится на объективном критерии нравственности, к-рый имеет исторический характер и изменяется в зависимости от общественного строя, классовой борьбы и т. д. в основе О. м. лежит познание социального значения поступков. На этом основании с помощью О. м. можно регулировать поведение людей. При этом марксистская этика требует учитывать как мотивы, так и социальные последствия поступков.
Моральная (нравственная) оценка — это одобрение или осуждение деятельности человека с позиций тех требований, которые содержатся в моральном сознании общества, этнической группы, социальной общности людей, тех или иных личностей.4
Моральная оценка позволяет определять целостное значение поступка, поведение личности, их соответствие определенным нормам, принципам, идеалом. Моральная оценка опирается на понимание добра и зла.
Проблема добра и зла является исходной этико-философской проблемой.
Добро - одно из наиболее общих императивно-оценочных понятий морали и категории этики; выражает положительное нравственное значение явлений общественной жизни в их соотношении с идеалом.
Зло - одно из основных понятий морального сознания и этическая категория; обозначает негативные стороны действительности деятельности людей и отношений между ними. Зло препятствует удовлетворению интересов человека и человечества. Преодоление нравственно негативных явлений требует не только совершенствования общественных отношений в их объективном содержании, но и деловой последовательной борьбы с конкретными носителями зла.
