145. Национальная элита в эпоху глобализации

Глобализация — процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция (и, как правило, концентрация) в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов. Происходит как увеличение количества общих для группы государств проблем, так и расширение числа и типов интегрирующихся субъектов

эпоха глобализации поставила национальные элиты в промежуточное положение между их собственным народом и международными центрами власти. Причем с нарастанием тенденций глобализации национальные и политические элиты все меньше прислушиваются к голосу своих избирателей.

В наше время быть элитой и реализовать себя как элита означает поставить себя в независимое положение от национальных чаяний. Если прежде народы возлагали на национальную элиту свои лучшие надежды и элита была квинтэссенцией народного опыта, выразительницей воли нации и стремления к лучшему будущему, а все, что обещали народам прогресс и просвещение, воплощалось в деятельности национальных элит, в эпоху глобализации быть элитой означает, собственно, членство в некоем тайном «интернационале», никак не связанном с местными национальными интересами.

146.Компоненты любви

Любо́вь — чувство, свойственное человеку, глубокая, самоотверженная привязанность к другому человеку или объекту. Способность к любви у высших животных может проявляться в форме привязанности, сложных взаимоотношений социального типа внутри группы, но в полной мере она спорна и пока не подтверждена. Любовь — одна из фундаментальных и общих тем в мировой культуре и искусстве. Рассуждения о любви и её анализ как явления восходят к древнейшим философским системам и литературным памятникам, известным человеку. Любовь рассматривается также как философская категория, в виде субъектного отношения, интимного избирательного чувства, направленного на предмет любви. У Аристотеля понятие любви скорее плотское, он относил любовь к одной из первичных энергий человеческого тела. Платон в своём трактате «Пир», вводит существенно иную формулировку утверждение связи любви и познания. Любовь у него процесс непрерывного движения. Платонический эрос — есть эрос познания Компоненты любви Роберт Дж. Стернберг ("Триангулярная теория любви") выделяет следующие компоненты любви: интимность, страсть, обязательства.

Интимность. Подразумеваются чувства близости, взаимной привязанности и тесные узы между людьми, возникающие при любовных отношениях. Этот компонент включает в себя те чувства, которые создают теплоту в любовных отношениях.