- •2. Предмет и задачи культурологи
- •3. Культурология в системе социальных наук
- •4. Понятие и сущность культуры
- •5. Материальная культура
- •6. Духовная культура
- •7. Взаимосвязь духовной и материальной культуры
- •8. Структура культуры
- •9 Функции культуры
- •10. Культурное пространство
- •11. Культурные формы и их виды
- •12. Цивилизация
- •13. Культура и цивилизация
- •14. Категории культуры
- •15. Семиотика Культуры
- •16. Язык и культура
- •17. Этническая культура
- •18 Национальная культура
- •19. Исторические особенности украинской культуры
- •20.Социокультурные миры,их виды
- •21.Исторческие типы культуры
- •22.Мифология.Социокультурные функции мифа
- •23.Современные мифы
- •24.Религия как форма культуры
- •25.Искусство как форма культуры
- •26.Философия как форма культуры
- •27. Социальная культура
- •28.Моральная культура
- •29. Правовая культура
- •30.Политическая культура
- •31.Технологическая культура
- •33. Наука как форма культуры
- •35. Теория культурно-исторических типов
- •36.Социальные функции искусства
- •37.Основные стили в искусстве
- •38.Культура в условиях глобализации
- •39. Первобытная культура
- •40.Античная культура
- •41.Античная культура.Римская
- •42.Мир и человек в культуре средневековья
- •43. Высокое возрождения в Италии Термин
- •45. Эпоха просвещения
- •47 Основные тенденции развития украинской культуры
- •48. Трипольская культура
- •55. Понятие культурного стереотипа
- •59. Украинская культура первой половины XIX века
- •60. Развитие украинской культуры во второй половине XIX - начале хх века
- •61. В хх в. Культура Украины
- •62 Кульлура украины на современном этапе
- •64.Сущность,структура и функции морали
- •65.Историческое развитие этической мысли
- •66. Добро и зло
- •67 Этическиекатегории моральная обязаность и совесть
- •69.. Честь
- •70.Смысл жизни
- •71. Счастье
- •72. Глобальные проблемы
- •73. Экологическая культура
- •74. Современный гуманизм
- •75 Жизнь
- •76. «Золотое правило»,
- •77 Талион
- •78. Здоровье человека
- •79. Эсте́тика
- •82. Возвышенное и его место в системе эстетических категорий.
- •90.Истоки эстетической практики и эстетических знаний уходят
- •91.Античная эстетика
- •93. На возникновение и развитие эстетической теории эпохи Возрождения
- •94. Эстетика Нового времени
- •95.Классическая эстетика Немецкая классическая эстетика хуш-х1х вв
- •96. Немецкий мыслитель Фридрих Ницше
- •97. Постклассическая эстетика.
- •100.Эстетика романтизма
- •101.Этика сковороды
- •102.Этика Ницше
- •103.Этика канта
- •104.Учение и судьба Сократа
- •105.Леонардо да винчи
- •106.Эстетика гегеля
- •107.Эстетика барокко
- •108.Художественный образ
- •109.Эстетика романтизма.Концепция синтеза искусств
- •110.Абстракционизм
- •111. Авангардизм
- •112.Альтруизм
- •114.Эгоизм
- •115. Баумгартен как теоретик эстетики
- •116.Моральный выбор
- •117.Воля
- •118.Вера
- •119.Волюнтаризм
- •120.Фатализм
- •121.Гедонизм
- •122.Готика как стиль в искусстве
- •123.Эвдемонизм
- •124. Эвтаназия
- •125.Этикет
- •126. Этический идеал
- •127. Категорический императив канта
- •128. Импрессионизм
- •130.Классицизм
- •131. Массовая культура, поп-культура,
- •134. Рококо́
- •135. Романский стиль
- •136. Символи́зм
- •137. Эстетический вкус не дается человеку от рождения.
- •138. Социалисти́ческий реали́зм, соцреали́зм
- •139. Стоици́зм
- •140. Супрематизм
- •141. Сюрреали́зм
- •142. Футури́зм
- •143. Экологическая этика
- •144. Здоровый о́браз жи́зни (зож)
- •145. Национальная элита в эпоху глобализации
- •146.Компоненты любви
- •147. Любо́вь
- •148.Функции морали в обществе
- •149. Смысл и цель жизни
- •150.Добро и зло
- •151.Моральное зло
- •152 Добро и Зло
- •153. Добро
- •154Свобо́да
- •155. Настоя́щее
- •156Моральное сознание
- •157 Моральная оценка
- •158.Эстетика 20 века. Модерн
- •159. Постмодерн
- •160. Византийская культура
73. Экологическая культура
– это новая дисциплина, возникшая в рамках Культурологии. Серьёзнейший экологический кризис, поразивший нашу планету, внёс существенные коррективы в отношения человека и природы, заставил переосмыслить все достижения мировой цивилизации. Приблизительно с шестидесятых годов двадцатого столетия, когда перед человечеством впервые так остро встала проблема уничтожения всего живого в связи с промышленной деятельностью, стала оформляться новая наука – экология и как следствие этого возникновения, появилась экологическая культура.Экологическая культура – это уровень восприятия людьми природы, окружающего мира и оценка своего положения во вселенной, отношение человека к миру. Здесь необходимо сразу прояснить, что имеется в виду не отношение человека и мира, что предполагает ещё и обратную связь, а только отношение его самого к миру, к живой природе. Поэтому, в связи с глобальным экологическим кризисом, необходимо прояснить, какие отношения человека и природы можно считать гармоничными, как человеческая деятельность влияет на окружающую среду и отметить, почему экологическая культура так важна особенно сейчас. Также немаловажно заметить, как уровень экологической культуры соотносится с положением дел в мире, в каких корреляционных отношениях он состоит с глобальным экологическим кризисом. Вследствие этого, следует показать, что уровень экологической культуры прямо пропорционален экологической обстановке в мире, находится в прямой зависимости от восприятия биосферы. Экологическое поведение складывается из отдельных поступков (совокупность состояний, конкретных действий, умений и навыков) и отношения человека к поступкам, на которые оказывают влияние цели и мотивы личности (мотивы в своем развитии проходят следующие этапы: возникновение, насыщение содержанием, удовлетворение) .Сущность экологического поведения составляет экологическое поведение.
74. Современный гуманизм
принадлежит к числу идейных движений, получивших организационное оформление в XX в. и интенсивно развивающихся в наши дни Впервые термин "гуманизм" в значении определенного взгляда на жизнь, личной философии появился у датского философа Габриэля Сибберна Гуманизм — это мировоззрение, в центре которого идея человека как высшей ценности и приоритетной по отношению к себе реальности в ряду всех других материальных и духовных ценностей. Иначе говоря, для гуманиста личность — исходная реальность, приоритетная и безотносительная по отношению к себе и относительная в ряду всех остальных. Современный гуманизм представляет собой многообразные идейные движения, процесс организационного оформления которых начался в период между двумя мировыми войнами и интенсивно продолжается в наши дни. Понятие «гуманизм» как определение собственных взглядов на жизнь применяют агностики, свободомыслящие, рационалисты, атеисты, участники этических обществ (стремящихся отделить нравственные идеалы от религиозных доктрин, метафизических систем и этических теорий с тем, чтобы придать им независимую силу в личной жизни и общественных отношениях). Организации сторонников гуманистических течений, существующие во многих странах мира, объединены в Международный гуманистический и этический союз (МГЭС). Их деятельность строится на основе программных документов — деклараций, хартий и манифестов, наиболее известными из которых являются: * Гуманистический манифест I (1933), * Гуманистический манифест II (1973), * Декларация светского гуманизма (1980), * Гуманистический манифест 2000 (1999), * Амстердамская декларация 2002, * Гуманизм и его устремления (2003), Современный гуманизм – это столь же мировоззренческий, личностный, сколь и социальный и социально-культурный гуманизм, раздвигающий свои горизонты, прокладывающий пути личности к культуре и обществу, а от них – к природе и совокупности проблем экологического характера. Вместе с тем гуманизм прокладывает пути общества и власти к конкретному человеку, помогает созидать подлинно социальное государство, юридически и экономически гарантирующего принципы социальной справедливости и правовой защищенности гражданина.
