- •2. Предмет и задачи культурологи
- •3. Культурология в системе социальных наук
- •4. Понятие и сущность культуры
- •5. Материальная культура
- •6. Духовная культура
- •7. Взаимосвязь духовной и материальной культуры
- •8. Структура культуры
- •9 Функции культуры
- •10. Культурное пространство
- •11. Культурные формы и их виды
- •12. Цивилизация
- •13. Культура и цивилизация
- •14. Категории культуры
- •15. Семиотика Культуры
- •16. Язык и культура
- •17. Этническая культура
- •18 Национальная культура
- •19. Исторические особенности украинской культуры
- •20.Социокультурные миры,их виды
- •21.Исторческие типы культуры
- •22.Мифология.Социокультурные функции мифа
- •23.Современные мифы
- •24.Религия как форма культуры
- •25.Искусство как форма культуры
- •26.Философия как форма культуры
- •27. Социальная культура
- •28.Моральная культура
- •29. Правовая культура
- •30.Политическая культура
- •31.Технологическая культура
- •33. Наука как форма культуры
- •35. Теория культурно-исторических типов
- •36.Социальные функции искусства
- •37.Основные стили в искусстве
- •38.Культура в условиях глобализации
- •39. Первобытная культура
- •40.Античная культура
- •41.Античная культура.Римская
- •42.Мир и человек в культуре средневековья
- •43. Высокое возрождения в Италии Термин
- •45. Эпоха просвещения
- •47 Основные тенденции развития украинской культуры
- •48. Трипольская культура
- •55. Понятие культурного стереотипа
- •59. Украинская культура первой половины XIX века
- •60. Развитие украинской культуры во второй половине XIX - начале хх века
- •61. В хх в. Культура Украины
- •62 Кульлура украины на современном этапе
- •64.Сущность,структура и функции морали
- •65.Историческое развитие этической мысли
- •66. Добро и зло
- •67 Этическиекатегории моральная обязаность и совесть
- •69.. Честь
- •70.Смысл жизни
- •71. Счастье
- •72. Глобальные проблемы
- •73. Экологическая культура
- •74. Современный гуманизм
- •75 Жизнь
- •76. «Золотое правило»,
- •77 Талион
- •78. Здоровье человека
- •79. Эсте́тика
- •82. Возвышенное и его место в системе эстетических категорий.
- •90.Истоки эстетической практики и эстетических знаний уходят
- •91.Античная эстетика
- •93. На возникновение и развитие эстетической теории эпохи Возрождения
- •94. Эстетика Нового времени
- •95.Классическая эстетика Немецкая классическая эстетика хуш-х1х вв
- •96. Немецкий мыслитель Фридрих Ницше
- •97. Постклассическая эстетика.
- •100.Эстетика романтизма
- •101.Этика сковороды
- •102.Этика Ницше
- •103.Этика канта
- •104.Учение и судьба Сократа
- •105.Леонардо да винчи
- •106.Эстетика гегеля
- •107.Эстетика барокко
- •108.Художественный образ
- •109.Эстетика романтизма.Концепция синтеза искусств
- •110.Абстракционизм
- •111. Авангардизм
- •112.Альтруизм
- •114.Эгоизм
- •115. Баумгартен как теоретик эстетики
- •116.Моральный выбор
- •117.Воля
- •118.Вера
- •119.Волюнтаризм
- •120.Фатализм
- •121.Гедонизм
- •122.Готика как стиль в искусстве
- •123.Эвдемонизм
- •124. Эвтаназия
- •125.Этикет
- •126. Этический идеал
- •127. Категорический императив канта
- •128. Импрессионизм
- •130.Классицизм
- •131. Массовая культура, поп-культура,
- •134. Рококо́
- •135. Романский стиль
- •136. Символи́зм
- •137. Эстетический вкус не дается человеку от рождения.
- •138. Социалисти́ческий реали́зм, соцреали́зм
- •139. Стоици́зм
- •140. Супрематизм
- •141. Сюрреали́зм
- •142. Футури́зм
- •143. Экологическая этика
- •144. Здоровый о́браз жи́зни (зож)
- •145. Национальная элита в эпоху глобализации
- •146.Компоненты любви
- •147. Любо́вь
- •148.Функции морали в обществе
- •149. Смысл и цель жизни
- •150.Добро и зло
- •151.Моральное зло
- •152 Добро и Зло
- •153. Добро
- •154Свобо́да
- •155. Настоя́щее
- •156Моральное сознание
- •157 Моральная оценка
- •158.Эстетика 20 века. Модерн
- •159. Постмодерн
- •160. Византийская культура
43. Высокое возрождения в Италии Термин
"возрождение" (перевод французского термина "ренессанс") указывает на связь новой культуры с античностью. Итальянское искусство эпохи Возрождения носило своеобразный характер и на всех этапах почти трёхвекового развития поднималось до исключительных творческих высот. Грандиозный размах культуры Возрождения, огромное количество выдающихся произведений сравнительно с небольшими территориями, где они были созданы, до сих пор вызывают удивление и восхищение. Все виды скусств переживали подъём. В различных областях Италии сложились местные школы живописи, выдвинувшие художников, чьи творческие искания нашли высшие претворения в искусстве титанов Возрождения- Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело, Тициана. Искусство Высокого Возрождения приходится на конец 15 и первые три десятилетия 16 в. «Золотой век» итальянского искусства хронологически былочень кратким, и только в Венеции он продлился дольше, вплоть до середины столетия. Но именно в это время были созданы замечательные творения титанов Возрождения Высочайший подъём культуры происходил в сложнейший исторический периоджизни Италии, в условиях резкого экономического и политического ослабления итальянских государств. Именно в это время, когда над страной нависла угроза её полного порабощения иноземными завоевателями, раскрываются силы народа, вступающего в борьбу за национальную независимость, за республиканскую форму правления, растёт его национальное самосознание. Об этом свидетельствуют народные движения начала 16 в. Во многих итальянских городах, и в частности во Флоренции, где республиканское правление устанавливалось дважды: с 1494 по 1512 и с 1527 по 1530 г. Огромный общественный подъём послужил основой расцвета мощной культуры Высокого Возрождения. В сложных условиях первых десятилетий 16 в. сформировались принципы культуры и искусства нового стиля. Отличительной особенностью культуры Высокого Возрождения было необычайное расширение общественного кругозора её создателей, масштабность их представлений о мире и космосе. Меняется взгляд на человека и его отношение к миру. Сам тип художника, его мировоззрение, положение в обществе решительно отличаются от того, которое занимали мастера 15 в., ещё во многом связанные с сословием ремесленников. Художники Высокого Возрождения- не только люди огромной культуры, но творческие личности, свободные от рамок цехового устоя, заставляющие считаться со своими замыслами представителей правящих классов. В центре их искусства, обобщённого по художественному языку, образ идеально прекрасного человека, совершенного физически и духовно, не отвлечённый от действительности, но наполненный жизнью, внутренней силой и значительностью, титанической мощью самоутверждения. Достигшая в пору Высокого Возрождения вершин своего развития, ренессансная культура не избежала кризисных явлений. Они очевидны в зарождающейся драматической напряженности художественных образов, позже дошедшей до трагизма, в горьком стремлении показать бесплодность даже героических усилий человека в борьбе с роковыми силами, противостоящими ему. Признаки наметившихся кризисных явлений складываются и в резко проявившихся в ту пору контрастах общественной мысли: рационализм и трезвый взгляд на действительность сочетаются с напряженными утопическими поисками идеального земного града. Высокое Возрождение, которое дало человечеству таких великих мастеров, как Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Джорджоне, Тициан, Браманте, охватывает сравнительно короткий период - от конца XV в. до конца второго десятилетия XVI в.
44.Культура нового времени
17-19 вв. Западной культуры – этому времени способствовал единый экономический базис, буржуазный способ производства и единый ориентир развития человеческой индивидуальности. Вместе с тем каждая из трех эпох обладает своеобразием. 17в. – эпоха зарождения и становления рационализма. 18 в. – эпоха просвещения, в ней рационалистическое сознание находит своего носителя в лице конкретного социального субъекта. 19 век. Эпоха утверждения капиталистических отношений, когда рационализм становится основой общественной и хозяйственной практики. Отличается небывалый научно – технический прогресс. Культура XVII века. Это столетие знаменует собой начало культуры Нового времени, продолжающейся до сих пор. В это время были сформулированы его основные постулаты и аксиомы. Это столетие науки и философии. основателем, а следовательно, "отцом науки и философии" Нового времени является французский философ, математик, физик Рене Декарт, больше известный студентам по декартовым координатам. Создавая "рационалистический метод", Декарт стремился к тому, чтобы дать человеческому разуму точные критерии истины. мысли Декарта, рационалистический метод и должен был бы стать новым основанием истинности познания. Трагедия этого великого ученого в том, что он понял невозможность создания такого абсолютного метода и увидел уже в то время, с какими бедами столкнется человечество в будущем. Помимо Декарта упомянем, конечно же, Фрэнсиса Бэкона, Джона Локка, Исаака Ньютона, Блэза Паскаля.Если говорить об искусстве XVII века, то здесь мы увидим формирование двух крупных общеевропейских стилей: классицизма и барокко. Основные принципы классицизма следующие: общественно-значимый характер, монументальность, подражание античному идеалу, морализаторство, нормативность (проявляющаяся в системе трех единств и иерархии жанров). Архетипом классицизма можно назвать "кристалл". Деятели классицизма: поэт Николя Буало, драматурги Пьер Корнель, Жан Расин, комедиограф Жан-Батист Мольер, художник Николя Пуссен. Барокко выступает как антитеза классицистскому искусству. Для него характерно движение крупных масс материи, аффект, порыв, патетика. Архетипом барокко может быть названо "прорастающее зерно". Среди представителей выделим скульптора Лоренцо Бернини и художника Питера Пауля Рубенса. Существовало и так называемое реалистическое направление, развивавшееся прежде всего в Голландии, первой бюргерской стране. Здесь мы видим интимную, камерную живопись на бытовые сюжеты, нашедшие выражение в творчестве "малых голландцев". Иной полюс голландского реалистического искусства представляет собой творчество великого Рембрандта ван Рейна, открывшего новые горизонты для всей европейской живописи.
