3. Роды и виды красноерчия

Ораторское искусство никогда не было однородным. В зависимости от конкретной сферы применения оно подразделялось на различные роды и виды.

Род красноречия - это область ораторского искусства, характеризующаяся наличием определенного объекта речи, специфической системой его разбора и оценки. В современной практике публичного общения вслед за Н.Н. Кохтевым выделяют:

Академическое красноречие - род речи, помогающий формированию научного мировоззрения. Его отличительные черты: научная терминология, аргументированность, логическая культура, сообщение сведений научного характера, новых для аудитории, доступность.

В России академическое красноречие сложилось в первой половине XIX века. Университетские кафедры становятся трибуной передовой мысли. Сохранились воспоминания современников о таких прекрасных ученых-лекторах, какими были В.О. Ключевский, Т.Н. Грановский, С.М. Соловьев, И.М. Сеченов, Д.И. Менделеев, К.А. Тимирязев и другие.

Виды академического рода речи: лекция вузовская (школьная); научный доклад; научный обзор; научное сообщение; научно-популярная лекция

Судебное красноречие - это род речи, призванный оказывать целенаправленное и эффективное воздействие на суд. Особенности судебных речей: анализ фактического материала, использование данных экспертизы, ссылки на показания свидетелей, логичность, убедительность.

Русское судебное красноречие начинает развиваться после судебной реформы 1864 года, когда был введен суд присяжных, а громкие судебные процессы стали привлекать публику и освещаться в печати. Появилась плеяда блестящих судебных ораторов: Ф.Н. Плевако, С.А. Андреевский, Н.П. Карабчевский, А.Ф. Кони, В.Д. Спасович.

Виды судебного красноречия: прокурорская (обвинительная); адвокатская (защитительная)

Прокурорская Л. Н. Толстой. "Воскресение"; Адвокатская речь Речь П. А. Александрова в защиту Веры Засулич: Господа присяжные заседатели! Я выслушал благородную, сдержанную речь товарища прокурора, и со многим из того, что сказано им, я совершенно согласен; мы расходимся лишь в весьма немногом, но, тем не менее, задача моя после речи господина прокурора не оказалась облегченной. Не в фактах настоящего дела, не в сложности их лежит его трудность; дело это просто по своим обстоятельствам, до того просто, что если ограничиться одним только событием 24 января, тогда почти и рассуждать не придется. Кто сможет отрицать, что самоуправное убийство есть преступление, кто будет отрицать то, что утверждает подсудимая, что тяжело поднимать руку для самоуправной расправы?..

Социально-политическое красноречие - это род речи, ставящий своей целью дать слушателям конкретную информацию о положении в стране, в мире, представить отчет о проделанной работе. Эти речи могут носить призывной, разъяснительный характер.

Этому роду красноречия присуще: разнообразие изобразительных и эмоциональных средств (н-р, риторические вопросы, восклицания; разговорная лексика, синтаксис; неологизмы и др.); черты официального стиля (безличность, книжная окраска слов); использование политических, экономических терминов.

Выдающимися военными ораторами были Петр I, А.В. Суворов. Мастерством дипломатической речи владели Г.А. Потемкин, Н.И. Панин, А.М. Горчаков. Агитаторскими речами прославились М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин, В.А. Засулич. В годы революции и гражданской войны получили большое распространение митинговые речи. Активно выступали такие ораторы, как И.Арманд, Н. Бухарин, А. Коллонтай, В. Ленин, Л. Троцкий, А. Луначарский.

Виды социально-политического красноречия: доклад (выступление на съезде, конференции, собрании, заседании - Из доклада Горбачева на ХIХ Всесоюзной конференции КПСС. 1988 год), парламентская, митинговая (Лев Троцкий.20 августа 1920 года: Герои! Вы нанесли атаковавшей нас белой Польше сокрушающий удар. Тем не менее преступное и легкомысленное польское правительство не хочет мира. Сейчас, как и в первый день войны, мы хотим мира. Но именно для того нам необходимо отучить правительство польских банкротов играть с нами в прятки. Красные войска, вперед! Герои, на Варшаву! Да здравствует победа! Да здравствует независимая и братская Польша!Да здравствует Рабоче-Крестьянская Красная Армия! Герои, на Варшаву!), военно-патриотическая, дипломатическая, агитаторская (В. В. Маяковский. Выступление на 2 Всесоюзном съезде Воинствующих Безбожников: Товарищи, обычно дореволюционные ихние собрания и съезды кончались призывом "с богом", -- сегодня съезд кончится словами "на бога". Вот лозунг сегодняшнего писателя), политическое обозрение.

Социально-бытовое красноречие - род красноречия, взывающий к чувствам и эмоциям аудитории. Задача речи - воодушевить и сплотить людей, поэтому часто обращена к вечным проблемам: добро и зло, этические законы и нормы, памятные события истории народа.

Отличительные черты: призыв к чувствам; панегирик (т.е. восхваление только положительных сторон личности или явления); свободный план изложения; использование тропов (сравнения, метафоры, эпитеты, гиперболы и др.); торжественный стиль.

То, что мы называем социально-бытовым красноречием, греки называют эпидейктическим, или торжественным. В России XVIII века на этот род красноречия сильно повлиял классицизм, например, речи М.В. Ломоносова. В XIX -- XX в.в. блестящими образцами таких речей стали выступления таких людей как: Ф.М. Достоевский (об А.С. Пушкине), И.С. Аксаков (о Н.В. Гоголе), А.А. Блок (об А.С. Пушкине).

Виды социально-бытового красноречия: Юбилейная речь (В. В. Маяковский. Выступление на торжественном заседании общественного комитета по празднованию пятилетнего юбилея Театра имени Вс. Мейерхольда); Приветственная речь; Застольная речь (Апулей: Первая чаша принадлежит жажде, вторая -- веселью, третья -- наслаждению, четвертая -- безумию. Но о чашах муз должно сказать наоборот: чем чаще следуют они одна за другой, чем меньше воды подмешано в вино, тем больше пользы для здорового духа. Первая чаша -- учителя чтения -- закладывает основы, вторая -- чаша филолога -- оснащает знаниями, третья -- чаша ритора -- вооружает красноречием); Надгробная речь (Чехов «Оратор»); Речь на приеме (Из речи Сталина на приеме в честь командиров Красной Армии 24 мая 1945 года).

Духовное красноречие - древний род красноречия, имеющий богатый опыт и традиции в гомилетике (наука о христианском церковном проповедничестве). Цель - моральное наставление, воспитание паствы.

Особенности таких речей: интерес к внутреннему миру человека, прославление мудрости, милосердия, трудолюбия; осуждение пороков; использование старославянизмов, слов с книжной окраской; обращения, риторические вопросы, восклицания.

После крещения в Киевской Руси зародилось учительское красноречие, замечательными образцами которого стали "Слово о законе и благодати" Илариона (XI в.), проповеди Кирилла Туровского (XII в.), митрополита Московского Даниила (XVI в.), Семеона Полоцкого (XVII в.), Тихона Задонского (XVIII в.), митрополита Московского Платона (XIX в.), митрополита Московского Филарета (XIX в.), митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (XX в.), проповедь архимандрита Иоанна (Крестьянкина).

Виды духовного красноречия: Слово (проповедь) (Речь архиепископа Кирилла: Мне бы хотелось сказать сегодня несколько слов о милосердии); Официально-церковная речь (Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в день открытия Юбилейного Архиерейского Собора 13 августа 2000: Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, всечестные отцы, дорогие братия и сестры! Сегодня начинается Юбилейный Собор Русской Православной Церкви, который обсудит деятельность и служение Церкви со времени последнего Архиерейского Собора, который проходил в 1997 году, и подведет итоги. В этом году Собор имеет особое значение -- он юбилейный, посвящен двухтысячелетию Пришествия в мир Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа)