Рукописные книги

Название произведения

Характеристика

Туровское евангелие

Рукописный памятник XI в., самая ранняя церковная книга из сохранившихся на территории Беларуси. Книга украшена заглавными буквами, нарисованными красной, синей, зеленой красками. Найдена в Турове в 1865 г. Хра­нится в библиотеке АН Литвы

« Русская Правда»

Памятник древнего права эпохи Киевской Руси и фео­дальной раздробленности. Известно более 100 списков «Русской Правды», которые сохранились в летопис­ных и других сборниках XIII—XVII вв. Тексты «Русской Правды» делятся на 3 редакции: Краткую Правду (XI в.), Пространную Правду (XII—XIII вв.) и Сокращенную Правду (XV в.). Изложены нормы права, в которых ото­бражается классовое расслоение общества, права и при­вилегии феодалов, обязанности зависимых категорий населения, определялось, что мера наказания зависит от социального положения пострадавшего.

«Повесть времен­ных лет»

Летописный свод, составленный в 1113 г. монахом Киево-Печерского монастыря Нестором на основе более ранних источников. Основное содержание произведения — полити­ческая история восточных славян. Киевского государства. Охватывает время от IX в. до второго десятилетия XII в. Со­держатся сведения о расселении славянских племен, о кня­зе Владимире, Рогнеде, князе Всеславе Брячиславиче, са­мые ранние сведения о Полоцке, Витебске, Минске, Турове

«Слово о полку Игореве»

Памятник средневековой художественной литературы. Написан в конце XII в. (вероятно, в Киеве). Автор неизве­стен. В «Слове...» рассказывается о неудачном походе на половцев новгород-северского князя Игоря Святославича в 1185 г. Автор выступает с критикой княжеских усобиц, которые облегчили нападение степным кочевникам-половцам на Русь. Каждый из крупных князей показывает­ся в поэме как независимый в своих задумках и действи­ях. В «Слове...» рассказывается о событиях по истории Полоцкой земли: время княжения Всеслава Брячиславича (князь Всеслав сравнивается с оборотном) и время, когда здесь княжили, воевали между собой и другими князьями Руси его внуки.

«Слова» Кирилла Туровского

В «Словах» Кирилл выступает против язычества и проповедует христианское вероучение. Он призывает прихожан «читать книги святые в церкви и дома» старательно посещать церковь. Кирилл с иронией говорит: «Если бы раздавал в церкви мед и пиво, как бы вы быстро шли сюда, наперегонки, а я же высказываю в церкви слово Божье, которое лучше пива и меда». Кирилл призывает народ отмечать дни святые «не в пьянстве с играми, не в обжорстве, а, приходя в церковь, миловать сирот и нищих, помогать бедным, уважать слуг Божьих»

«Житие и хождение Евфросинии Полоцкой»

Памятник агиографической (церковной) литературы. На­писан монахом из окружения великой просветительницы, который упоминается как слуга Михаил. В «Житии...» по­следовательно рассказывается об отце Евфросинии, о том, как рано проявились устойчивые морально-духовные чер­ты ее характера и любовь к знаниям. Широко распростра­нились слухи о ее мудрости и красоте. Выбор Евфроси­нии — это выбор между светской, людской (богатством и славой) и подвижнической монашеской жизнью. «Каждый день обучала сестер (монахинь) своих: ...к старшим — по­корности, к равным и младшим — любви нелицемерной...»

«Сказание о монахе Мартине»

Памятник агиографической литературы XII в. Описыва­ется тяжелая жизнь монаха-отшельника в келье Борисо­глебского монастыря в Турове

«Житие Авраамия Смоленского»

Ученик Авраамия Ефрем написал это произведение около 1240 г., где показал Авраамия как человека, который переносил мучения, издевательства, пока к нему не пришло настоящее признание. В монастыре Авраамий прожил около 50 лет

«Оршанское евангелие»

Рукописный памятник конца XII — начала XIII в. найден в Орше в 1812 г. Возможно, создано на Полотчине. В «Ор­шанском евангелии» содержатся две миниатюры с изо­бражениями евангелистов Луки и Матвея. Книга украше­на заглавными буквами