- •Тема 4. Развитие культуры на белорусских землях в X—XIII вв. План
- •Понятия и термины.
- •Хронология
- •Руководство православной христианской церковью (церковная иерархия)
- •Письменные источники, где содержатся сведения о распространении христианства на белорусских землях
- •Местонахождение первых монастырей на белорусских землях
- •Религиозные деятели-просветители XII в.
- •Сохранение языческих традиций после принятия христианства
- •Значение принятия христианства для восточных славян
- •Памятники письменности восточных славян
- •Рукописные книги
- •Культовые строения восточных славян
- •Памятники прикладного искусства (XII—XIII вв.)
- •Вопросы и задания для самопроверки
Сохранение языческих традиций после принятия христианства
■ Празднование Дзядов, Радуницы, Колядок, Масленицы, Купалья.
■ Истории о русалках, леших, чертях, ведьмах.
■ Заговоры, проклятия, «защитные» действия от стихийных случаев.
■ Уважительное отношение к огню.
■ Восславление солнца, луны, звезд, деревьев, рек и т. д. в фольклоре.
■ Сохранение обрядов — призывание весны, купалье, волочебничество.
Значение принятия христианства для восточных славян
■ Христианская религия способствовала укреплению более развитых общественных отношений.
■ Помогала преодолеть пережитки племенной обособленности.
■ Содействовала подъему культуры, грамотности.
■ Способствовала укреплению международных связей с другими государствами.
Памятники письменности восточных славян
Место находки
|
Название памятника |
Эпиграфика
|
|
Новгород |
Надпись на свинцовой «вислой» печати полоцкого князя Изяслава Владимировича конца X в., считается одним из самых древних памятников письменности в Беларуси |
Полоцк |
Надпись на каменном фундаменте Софийского собора «Давидъ, Тоума, Микоула» (XI в.) |
Полоцк (в русле Западной Двины) |
Борисовы камни (четыре валуна). Надписи: «Господи, помози рабу своему Борису» (XII в.) |
Полоцк |
Надпись на кресте Евфросинии Полоцкой, созданном в честь христианского праздника Воздвижения. В первой части надписи говорится, что в 1161 г. Евфросиния навеки подарила крест церкви Спаса. Во второй части надписи — молитве — записано проклятие тому, кто унесет крест из Спасской церкви. На нижней пластине обратной стороны креста имеется мелкая надпись с именем мастера Богши (в крещении Лазаря), который сделал этот крест на средства Евфросинии |
Брест |
Гребень с буквами славянского алфавита |
Пинск |
Пряслице с надписью «Настасино праслен». Амфора с надписью «Ярополче вино» |
Орша |
Рогволодов камень. Сын полоцкого князя Бориса Рогволод в 1171 г. приказал высечь крест и надпись на огромном камне высотой 3 м |
Новгород |
Самая древняя берестяная грамота, которую прислал Жировит — житель Полоцка или Витебска |
Мстиславль |
Берестяная грамота, в которой говорится о покупке пшеницы на 4,5 гривны (начало XIII в.) |
Витебск |
Берестяная грамота, в которой Степан просит Нежилу купить ему рожь за 6 гривен (конец XIII в.) |
Сфрагистика |
|
Новгород |
Свинцовая «вислая» печать полоцкого князя Изяслава Владимировича с надписью конца X в., на ней изображен княжеский знак «трезубец» |
Новгород |
Свинцовая печать Евфросинии Полоцкой |
Туров, Брест, Волковыск |
Печати с надписью туровского князя Изяслава Ярославича, который с 1054 г. был киевским князем |
Минск |
Печать с изображением святого Глеба |