6.Основні психологічні ідеї Демокріта.

Демокріта (460-370 рр.. До н. Е..) Прийнято вважати справжнім засновником атомістичного напрямку, оскільки саме він дав систематичний виклад атомарної картини світу. Вихідним положенням в його філософській системі є те, що за першооснову світу їм приймаються атоми.

Демокрит вважав, що існує нескінченна різноманітність атомів, зіткнення і поділ яких породжують різні їх поєднання, що утворюють в підсумку різні тіла і речі. Головним і необхідною умовою руху атомів, їх з'єднання і роз'єднання є порожнеча. Без неї світ прийняв би статично мертвий характер.

В результаті механічних процесів їх з'єднання виникає все, що оточує людину, включаючи і його самого. Тварини виникли з води і мулу. Від них походить людина. Всі живі істоти безперервно змінювалися.

Душа тварин і людини є те, що змушує їх рухатися. Вона складається з атомів особливого роду, що відрізняються своєю формою і надзвичайною рухливістю. Атоми душі - круглі, гладкі і споріднені атомам вогню. У пізнавальну сферу душі включалися відчуття, сприйняття і мислення. Первісною формою пізнавальної діяльності Демокріт вважав відчуття і сприйняття. Розглядаючи їх як початкова ланка пізнавального процесу, він ясно уявляв собі, що почуття не можуть відобразити сутність речей. Тільки мислення дозволяє бачити щось за межами органів почуттів.

Демокріт зауважив, що в тілах є лише атоми, а такі якості, як смак, колір, запах, тепло і т. п. їм самим не властиві. Вони виникають тільки при взаємодії атомів з органами почуттів, що породжує в нашому думці відчуття цих самих параметрів. Механізм сприйняття цілісних об'єктів описувався філософом з позицій теорії витікань. Закінчення представляють собою поєднання тонких атомів, що відображає форму сприйманого предмета.

Емоції і афекти визначаються різними властивостями атомів, що проникають в тіло. Крім фізичних властивостей атомів, емоційні стани залежать від потреб. Позитивні емоції викликаються рівним плином кулястих атомів за умови задоволення потреб. Негативні емоції виникають в результаті дії нерівномірно рухомих гачкуватих атомів у разі нереалізованих потреб.

Єдиним і для душі, і для космосу Демокріт визнавав закон, за яким немає безпричинних явищ, але всі вони - невідворотний результат зіткнення атомів. Випадковими здаються події, причину яких ми не знаємо.

7.Зміст психологічного вчення Сократа про душу як джерело моральності людини.

Вся етична концепція Сократа побудована на прагненні зрозуміти справжнє призначення людини, що виражається в придбанні блага, чеснот, краси, щастя і багатства. Справжній сенс людського життя полягає в тому, як людина все це розуміє, цінує і вживає. Головний принцип Сократа - це принцип помірності.Захоплення тілесними насолодами руйнує тіло і пригнічує душевну діяльність. Людина повинна прагнути мати мінімальні потреби, і задовольняти їх треба тільки тоді, коли вони досягають свого вищого напруження. Все це наблизило б людину до богоподібну стану, при якому він, головне зусилля волі і розуму направляв би на пошук істини і сенсу життя.

Психологічна частина вчення Сократа носить абстрактно-ідеалістичний характер. Людина та її душа дано від Бога. У порівнянні з тваринами Бог дав людині більш досконале будова і душевні здібності. Від Бога людині дані прямоходіння, звільнило йому руки і розширила горизонт бачення, мову з його здатністю вимовляти членороздільні звуки, органи чуття з їх прагненням бачити, чути, відчувати і т. д. В основі душевної діяльності лежать не відчуття і сприйняття, нав'язувані людині ззовні , а розуміння, що представляє чисто душевний акт, що виражається в пробудженні, оживлення і пригадування знань, споконвічно закладених в самій душі. У розширенні області пробуджуємо вроджених знань за допомогою навідних питань або методу сократической бесіди Сократ бачив інтелектуальний розвиток людини. Для успішного набуття знань людина повинна володіти відомими здібностями, до числа яких він відносив швидкість схоплювання, міцність запам'ятовування і інтерес або ставлення до засвоюваних знань. В історії філософії і психології Сократ виступив як зачинатель ідеалістичного напряму. Його ідеї стали вихідними в наступних системах ідеалістичної психології.

В ідеалістичній системі Сократа містилися і важливі, з точки зору психології, положення. Одне з них полягає в перекладі наукового інтересу з питання про природу в цілому і першооснови світобудови на проблему самої людини. Звертаючись до людини, її внутрішнього, духовного світу, Сократ вперше підкреслив провідне значення активності самого суб'єкта, його здатності керувати собою відповідно до соціально-етичними поняттями і принципами, які виступають у ролі регуляторів вчинків і поведінки людини.