3.Смысл заглавия драмы «Гроза»;

Само заглавие довольно многозначно. Гроза в пьесе встречается неоднократно и в разных ситуациях в разных смыслах.

!-! Во-первых, гроза как природное явление появляется в первом и четвертом действии. При этом появление грозы совпадает с появлением полусумасшедшей барыни, чьи слова, произнесенные во время грозы, в конце концов оказываются пророческими.

С самого начала трагический финал будто предсказывается. И не только Катерина говорит об этом. В четвертом действии перед грозой, гуляющие говорят, что гроза даром не пройдет, верно убьет кого-нибудь, или дом из-за нее сгорит чей. Катерина, услышав эти слова, говорит, что именно ей суждено погибнуть от грозы этой.

!-! С грозой совпадают и два признания Катерины (сначала она говорит, что не любит мужа, а потом признается в своей измене).

!-! Для Кулигина гроза – это лишь электричество, а вот для Дикого гроза – это словно кара небесная, напоминание, наказание («Гроза-то нам в наказание посылается»). У Даля, например, первое значение слова «гроза» - именно кара. Феклуша тоже придерживается того мнения, что гроза – это кара за грехи людские (но не за ее прегрешения, вокруг народ грешен, но не она). Позже Кулигин говорит о грозе как о божьей благодати, что бояться тут нечего («Гроза убьет! Не гроза это, а благодать! Да, благодать!»).

!-! Жена Дикого с утра умоляет всех не рассердить мужа, чтоб не пришлось всей семье «две недели прятаться по чердакам». Дикой ГРОЗен для домашних.

Кабанова учит сына, как нужно с женой говорить и утверждает, что с ней нужно построже, прикрикнуть и приГРОЗить можно (Так, по-твоему, нужно все лаской с женой? Уж и не прикрикнуть на нее и не пригрозить?).

!-! Гроза – это и жизнь в доме Кабанихи, то, что постоянно там происходит, атмосфера постоянного конфликта. Уезжая из дома, Кабанов говорит: «Да как знаю я теперича, что недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет».

!-! Громоотвод.

- у нас грозы частые, а не заведем мы громовых отводов

Громоотвод никак не могут построить, значит, никак нельзя отвести ее. Мотив неизбежности грозы, она неминуема.

©Настя Мишина

Таким образом - гроза - это символ всех вредных патриархальных устоев, которые еще сохранились в городе. Все хороше из патр. мира ушло, но люди вроде Кабанихи и Дикого держатся за старый мир, не выпуская из него других. Гроза страшна одной Катерине, которая не может скрыться или убежать, которая будет в силу своего характера противостоять миру, люди Калинова (Дикой) не хотят громоотводов, они не хотят отводить грозу, прощаться с патриархальным миром.

©Таня Шалганова

4.Любовная лирика Тютчева;

Любовная лирика Тютчева.

Говоря о любовной лирике Тютчева нельзя не сказать, что в жизни у поэта были сложные и запутанные отношения с женщинами. У него были две жены - Эрнестина Дернберг и Элеонора Петерсон - и Елена Денисьева, женщина, из за романа с которой у поэта были проблемы в обществе. Между тем не стоит говорить, что свои стихи Тютчев писал каким-то определённым людям, он описывал любовь в общем, как всепоглощающее чувство.

Стоит начать с того, что, в отличие от многих предшественников поэта, у Тютчева в стихотворениях нет мотива неразделённой любви. В его понимании любовь изначально просто не может быть счастливой. Для него воспоминания - это не мысли о счастливых минутах любви, а размышления о тяжком горестном времени, которое любовь повлекла за собой. О любовных письмах:

О, сколько жизни было тут,

Невозвратимо пережитой!

О, сколько горестных минут,

Любви и радости убитой!..

Несмотря на то, что счастливой любви, по мнению Тютчева, не существует, лирический герой остаётся верен девушке, которой любит.

Твой милый образ, незабвенный,

Он предо мной везде, всегда,

Недостижимый, неизменный,

Как ночью на небе звезда...

Даже встретив возлюбленную после многих лет разлуки, лирический герой признаётся в том, что не забывал её всё это время.

Как после вековой разлуки,

Гляжу на вас, как бы во сне, —

И вот — слышнее стали звуки,

Не умолкавшие во мне...

Образ разлуки в любовной лирике Тютчева тоже очень интересен. Точнее всего его передаёт стихотворение «Как нас ни угнетай разлука…». Образ разлуки двусторонний. С одной стороны, Тютчев говорит, что

Как нас ни угнетай разлука,

Не покоряемся мы ей…

То есть, разлука не может разрушить любовь. Но далее, в этом же стихотворении он пишет:

Пора разлуки миновала,

И от нее в руках у нас

Одно осталось покрывало,

Полупрозрачное для глаз.

<…>

Пора разлуки миновала,

И мы не смеем, в добрый час

Задеть и сдернуть покрывало,

Столь ненавистное для нас!

То есть, выходит, что, хотя внешне ничего не изменилось в отношениях, но между возлюбленными пелена, которой не было раньше, она мешает им быть вместе счастливыми, но они не могут «сдёрнуть» её. Разлуку здесь можно назвать переломным моментом в любовных отношениях, когда непонятно остались ли чувства, или всё кончено. Переходное состояние чего-либо - важный мотив всей лирики Тютчева.

Вообще, любовь у Тютчева - чувство неземное. Часто человеческие чувства описываются наравне с игрой природы.

Пламя рдеет, пламя пышет,

Искры брызжут и летят,

А на них прохладой дышит

Из-за речки темный сад.

Сумрак тут, там жар и крики,-

Я брожу как бы во сне,-

Лишь одно я живо чую:

Ты со мной и вся во мне.

Треск за треском, дым за дымом,

Трубы голые торчат,

А в покое нерушимом

Листья веют и шуршат.

Я, дыханьем их обвеян,

Страстный говор твой ловлю...

Слава богу, я с тобою,

А с тобой мне как в раю.

Человеческая страсть сравнивается здесь со стихией. Часто Тютчев называет любовь неземным чувством. Это заметно как в предыдущем стихотворении, так и во многих других.

И самого себя, краснея, сознаю

Живой души твоей безжизненным кумиром.

Стою, молчу, благоговею

И поклоняюся тебе...

Чувств, о которых пишет поэт не описать словами, поэтому часто четверостишия заканчиваются многоточием, а стихотворения начинаются как отрывок, читатель не знает ни того, что было до него, ни того, что будет после. Эти чувства доступны для понимания только небесным силам:

Я очи знал, – о, эти очи!

Как я любил их – знает бог!

Любить кого-то для Тютчева - значит полностью раствориться в нём. Но это значит потерять своё «я». Выходит, что любовь по Тютчеву - в некотором роде самоубийство, убийство души. Сильные чувства так же смертоносны для души, как смерть.

О душах:

Их съединенье, сочетанье,

И роковое их слиянье,

И... поединок роковой...

И чем одно из них нежнее

В борьбе неравной двух сердец,

Тем неизбежней и вернее,

Любя, страдая, грустно млея, Оно изноет наконец... Тютчев считает, что, если один любит другого сильнее, значит исход обязательно будет печальным. Нередко в его стихотворениях можно заметить смысловую рифму, как в стихотворении «О, как убийственно мы любим»: О, как убийственно мы любим! Как в буйной слепоте страстей Мы то всего вернее губим, Что сердцу нашему милей!.. Хорошо заметно, что слова «любим» и «губим» рифмуются, а, следовательно, в некотором роде и приравниваются. Таким образом, можно сказать, что любовь у Тютчева изначально не может быть счастливой, любые чувства обречены. Любовь он сравнивает и со сном, который в любом случае когда-нибудь закончится. В разлуке есть высокое значенье: Как ни люби, хоть день один, хоть век, Любовь есть сон, а сон - одно мгновенье, И рано ль, поздно ль пробужденье, А должен наконец проснуться человек...