31. Понятие метафизики.Онтология как фил-е учение о бытии.

Метофизика рассм-ся в 3-х значениях:1.как первая фил-я, кот. заним-ся поиском всеобщего первопричин и первоначал мира. 2.как обозначение особого раздела фил-и –онтологии. 3.как фил-й метод противоположный диалектике. Онтология–особый раздел фил-и, кот-й заним-ся изуч-м проблемы возникн-я, сущности и существ-я мира. В этой связи можно выд-ть след-е основные понятия онтологии: -бытие, -небытие, субстанция материя, отражение, движение, развитие, простр-во, время, создание. Основопологающим пониманием явл-ся бытие. Бытие– фил-я категория, кот-я обозначает всеобщие св-ва разнообр-х предметов и явлений– существовать, быть в наличии. В соврем-й литер-ре выд-т след-е виды бытия и по разному рассм-т их соотношения. Бытие Бога, бытие материального мира в целом, бытие конкретных предметов матер-го мира, бытие чел-ка, бытие сознания чел-ка и сознания вообще, бытие общ-ва и его конкретных проявлений.

33. Эволюция понятия «материя».

Материя (лат. materia – вещество) – философская категория, которая в материалистической традиции обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальности) по отношению к сознанию (субъективной реальности). Данное понятие включает в себя два основных смысла: 1) категориальный, выражающий наиболее глубокую сущность мира, 2) некатегориальный, в пределах которого материя отождествляется со всем миром в целом. Эволюция категории материя включает три основных этапа ее развития, для которых характерна трактовка материи как: 1) вещи, 2) свойства, 3) отношения. Первый этап (античная философия) был связан с поиском некоторой конкретной, но всеобщей вещи, составляющей первооснову всех существующих явлений. Вначале это были стихии в виде воды, огня, воздуха, земли (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), затем – атомы (Левкипп, Демокрит). На втором этапе (Новое время) понятие материи стало обозначать всеобщие свойства вещей – наличие у них массы, протяженности, непроницаемости. На третьем этапе (XX в.) материя понимается как философская категория, которая обозначает лишь единственное всеобщее свойство вещей и явлений – их объективную реальность, т.е. свойство существовать вне и независимо от человеческого сознания. Данное понятие может быть определено только через отношение материи к сознанию (В.И. Ленин).

34. Фундаментальные св-ва материального мира.

1.объективность, 2.отражение, как всеобщее св-во материи, как взаимод-е разл-х предметов и явл-й в пр-се кот-го 1 предмет оставл-т свой след (св-во) на другом предмете. Обычно выд-т след-е ф-мы отражения: -отражение в неживой природе в ф-ме раздражимости. -отражение в ф-ме элементарной психики у предст-й жив-го мира. -сознание чел-ка, как высшая ф-ма отражения действ-ти в идеальных образах. 3.структурность мат-го мира, кот-я указывает на наличие в нем таких ур-й как неживая, живая и соц-я природа. 4. Движение как способ сущ-я материи. 5. К проблеме движ-я в истории фил-и жизни слож-сь разл-е подходы(рбъективно-идеалист-й, субъективно-идеалист-й, метафизич-й). В материал-й фил-и и науке движ-я рас-ся как любое изм-е(колич-е и качест-е). Особой формой движения явл-ся развитие, кот-е предст-т собой поступательное, необратимое, качественное изм-е основанное на внутренних противоречиях той или иной саморазвивающейся сис-мы. 5. пр-во и время как ф-мы сущ-я материи. Пр-во и время рас-ся с различных фил-х позиций. Пр-во как ф-ма сущ-я материи хар-ся протяженностью, структурностью и взаимо расположением тел относит-но др друга. Время, как ф-ма сущ-я материи хар-ся длительностью, чередованием и сменяемостью событий. 6.субстанциональность, т.е. материя расм-ся как основа всего сущ-го, как первопричина бытия. 7.противоречивость, кот указывает на наличие противоположных хар-к мат-го мира.