23 Диалектическая философия гегеля

Высшим достижением немецкой классической философии являлась диалектика Гегеля. Гегель разрабатывал диалектику как философскую науку, обобщающую всю историю познания и исследующую наиболее общие закономерности развития объективной действительности. Подвергнув глубокой и основательной критике метафизический метод мышления, Гегель сформулировал, правда, в идеалистической форме, законы и категории диалектики.Разрабатывая свою теорию диалектики, Гегель исходит из идеи единства диалектической логики для всех сфер духа: для общества, государства, права, политики, законодательства, человеческой жизни, всемирной истории. Сам Гегель заявлял, что его диалектический метод не есть некое чисто “внешнее искусство” или субъективная игра в доказательства и опровержения, что его метод опровергает всякую школьную метафизику, руководствующуюся формальными определениями и что диалектический метод, есть “душа всякого научного развертывания мысли” и именно он, и только он, вносит необходимую внутреннюю связь в содержании науки и его непреодолимая сила состоит во внутренне противоречивом поступательном движении и развитии.Открытие диалектического метода, составление целой эпохи в философском мышлении, не было случайностью.Гегель характеризовал диалектику как движущую душу истинного познания, дал обобщенный диалектический анализ всех важнейших категорий философии и сформулировал три основных закона диалектики: закон перехода количественных изменений в качественные, закон единства и борьбы противоположностей и закон отрицания.

6. Особ-ти античной фил-и

Древнегреч-я цивил-я отлич-ся от вост-й цивил-и. как известно центром зап-й цивил-и была наука, а не религия. В этой цивил-и господствовала частн-я собств-ть и утвержд-ся принцип индивид-ма. Чел-к расм-ся как свободное сущ-во наделенное не только обяз-ми, но и правами. В силу этих причин античная древнегр-я фил-я им. отлич-е особ-ти: 1.критика мифолог-го мировоз-я, кот. Не явл-сь самоцелью, а предполагала появл-е новых проблем и их анализ. 2. Древние греки предприняли попытку в рационально-логич-й ф-ме объясн. возн-е и сущ-ть космоса. Поэтому основным принципом древнег-й фил-и был космоцентризм, а гл-ми фил-ми проблемами долгое время явл-сь онтологич-е проблемы. 3. Греч-я фил-я начала разр-ть собств-е методы мышления и познания мира –логика, диалектика. 4. Фил-и древней греции разр-сь в единстве с наукой, что способ-ло возможности аргументировать, обосновывать свои идеи. Древнегр-я фил-я была предст-на разнообр-ми школами и направлениями.

Античная фил-я хар-ся 3 разл-ми периодами:-досократич-й, -сократич-й(классич-й), - послесократич-й(элеместич-й). Досокр-й был предст-н раз-ми школами, среди кот-х можно выд-ть милетскую, эфенскую, элейскую, пифогорейскую школы , школы атомистов и софистов. Первые фил-е школы были материалист-ми, т.к. первые фил-фы в кач-ве основы мира рас-ли ту или иную природную стихию. Предст-ли милетской школы Фалес, Анаксимен,Анаксимандр. По мнению Фалеса первоосновой всего сущ-го явл-ся вода. По мнению Анаксимена –чистый воздух. По мнению Анаксимандра –апейрон, как нечто беспредельное, вечное, материально-веществ-е,способн. Сущ-ть в виде 4 природных стихий. Осн-м предст-м Эфейской школы был Геракрит. По мнению кот-го основой мира явл огонь. По мнению Геракрита logos это прерывн-ть огня, сущность конкр-х предметов и явлений. По его мнению подлинным источноком появления чего-то нового явл-ся борьба противоположности. Геракрит одним из первых начал рас-ть гносиол-е проблемы.По его мнению чел-к способен познать окруж-й мир благодаря деят-ти органов дыхания.