- •30. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •17. Эмпиризм - гносеологическая программа философии нового времени
- •22.Критическая ф-я канта
- •52.Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли. Идеалистическое и материалистическое понимание истории
- •49.Особенности структура и динамика науцного познания
- •48.Понятие науки и ее функции
- •56.Государство как важнейший элемент политической организации общества
- •60.Философский анализ культуры
- •58.Линейные интерпретации исторического процесса
- •57. Правовое государство и гражданское общество
- •28. Исторические формы позитивизма.
- •29.Существование чела как предмет исследования в философии экзистенционализма.
- •54. Социальная структура общества
- •55. Современные концепции социальной стратификации
- •59. Нелинейные интерпретации исторического процесса
- •50.Понятие метода и методологии. Методы эмпирического и теоретического исследования
- •47.Познание как постижение истины. Гносеологический статус сомнения.
- •53. Общество как система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь
- •11.Исторические этапы развития средневековой фил-и.
- •12.Проблемы фил-и Средневековья.
- •13.Характерные черты эп. Возрождения.
- •8.Сократ, Платон, Аристотель.
- •5.Специфика проблемного поля класс-й фил-и
- •14.Гуманизм фил-й мысли Возрождения.
- •15.Натурфил-я и пантеизм в эп. Возр-я.
- •32.Категориальный аппарат онтологии.
- •38. Природа как среда обитания чел-ка. Понятие ноо- и биосферы.
- •39.Глобальные проблемы современности и сценарии возможного будущего.
- •37. Эволюция представлений о природе в фил-и и науке.
- •40. Основные стратегии осмысления природы чел-ка в класс-й и некл-й ф-и.
- •43.Сознание и эволюция ф-м отражения.
- •45.Проблема познаваемости мира. Сущ-ть и разнов-ти агностицизма.
- •3.Проблема опр-я фил-и.
- •4. Структура философского знания.
- •41.Основные стратегии антропогенеза.
- •42.Биосоциальная природа чел-ка.
- •23 Диалектическая философия гегеля
- •6. Особ-ти античной фил-и
- •7.Концепция атомизма и матер-е тенденции в древнегр-й ф.
- •35.Диалектика как фил-я теория разв-я(принципы, з-ны, категории)
- •31. Понятие метафизики.Онтология как фил-е учение о бытии.
- •33. Эволюция понятия «материя».
- •18. Рационализм - гносеологическая программа философии нового времени
- •24. Антропологический материализм фейербаха
- •25. Характерные черты классической западной философии
- •26. Особенности и направления неклассической западной ф-и
- •27. Философия иррационализма
- •20. Идеи "естественных прав" человека в концепции "общественного договора"
- •16. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения
- •21. Особенности немецкой классической философии
- •10.Принципы средневекового фил-го мышления.
- •51.Место социальной философии в системе философских знаний
- •1.Мировозрение.
3.Проблема опр-я фил-и.
Долгое время в лит-ре отмечалось, что осн. вопросом ф-и явл. отнош-е материи и сознания, бытие и духа. Данный вопрос им. 2 стороны: 1.онтологич-я проблема, решая кот. фил-фы пытаются найти основания мира. Одни фил-фы счит-т что основой мира явл материя. Их наз-т материалистами. Другие фил-фы утвержд-т что началом всего сущ-го явл сознание. Понимание сознания в различных случаях разделимо на объект-е и субъек-х идеалистов. Об-е утвержд, что началом всего явл сознание вообще мировой разум. СУб-е считают, что первоосновой всего явл сознание отд-х субъектов. 2.гносиол-я проблема. Проблема познов-ти мира разделила фил-ф на 2 лагеря. Одни утверж-т, что чел-к способен получить истинное знание о мире, но при этом абсолютизир-сь различные способы познания мира. В этой св. в самой гносиологии возникли разл-е направл-я: -сенсуализм(истинное знание можно получить только с пом-ю орг-в чувств) –эмперизм(истинное зание можно получить только опытным эксперемент-м путем) –рационализм(имтиное знание можно получить о мире только с пом-ю разума) –иррационализм(познание мира осущ-ся с пом внерацион-х средств как интуиция, влечения, переживание, сострадание, любовь, вера.) Опред. часть фил-ф утверждала что чел-к не способен получить истинное знание о мире. Таких фил-ф наз-т агностиками, а фил-е направл-е –агностицизм. 3.проблема движ-я и развития мира. Решение этой проблемы разделило фил-ф на диалектиков и метофизиков. Диалектика –учение о противор-х и всеобщих связей. Диалектики придерживались след-х принципов:развития всеобщей связи, конкретного истор-го подхода, системности, целостности, самоорг-и. В отличии от деалектики меиафизики придерживались противоп-х принципов: развитие рас-сь либо качест-е либо как колич-е изменение, анализ предметов в не св. др. с др., предмет не рас-ся в единстве со средой его существ-я, в кач-ве источника разв-я призн-ся не внутр-е, а внешние противор-я, развитие рас-ся в ф-ме линии, либо замкнутого круга, а не спирали.
4. Структура философского знания.
В структуре философского знания вначале выделились такие философские дисциплины, как этика,логика,эстетика, и постепенно оформились следующие разделы философского знания:• онтология - учение о бытии, о первоначалах всего сущего, о критериях, общих принципах и закономерностях существования;• гносеология - раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношение знания к реальности, выявляются условия его достоверности и истинности; • аксиология - учение о природе и структуре ценностей, их месте в реальности, о связи ценностей между собой;• праксеология - учение о практическом отношении человека и мира, активности нашего духа, целеполагании и действенности человека; • антропология - философское учение о человеке;• социальная философия - раздел философии, описывающий специфические особенности общества, его динамику и перспективы, логику социальных процессов, смысл и предназначение человеческой истории.
Функции философии:1. Мировозр-я, 2.гносиол-я(познов-я), 3.методол-я (систематиз-я методов и хар-ка собств-х методов –диалектики, метофизики), 4.гуманистич-я, 5. Футуролог-я(прогностич-я)