§ 4. Социально-культурная деятельность в России до начала XX века, особенности организации досуга в русской армии и на флоте.

На протяжении XVIII-XIX вв. воинский досуг в России был тесно связан с трудовой деятельностью, бытом и обычаями народа. Сильное влияние на его развитие оказали реформы Петра I. На изменение содержания и формы проведения культурного досуга повлияло стремление Петра к более тесному сотрудничеству с Западом. Смысл большинства нововведений заключался в том, чтобы противопоставить старинным развлечениям новые формы организации веселья.

Осмеяние и искоренение старых обычаев Петр I осуществлял с помощью различных потех, новых праздников и развлечений. Государство стало выполнять роль механизма, порождающего правила организации культурного досуга людей. В первую очередь изменения коснулись высших слоев общества. Все формы культурного досуга дворян (ассамблеи, маскарады, викториальные церемонии и торжества, гулянья и катания) носили регламентированный характер. Петр использовал их для утверждения нового взгляда на веселье и развлечения.

Многие формы стали носить иронический оттенок. Например, для подавления сопротивления церкви Петр ввел «всешутейный (всепьянейший) собор». Он уравнял языческие праздники русского народа с православной традицией, сделал их обязательными. Дворцовые маскарады были насыщены языческими элементами (ряжением, забавами, диким «разгулом» и «баловством»).

Реформа в сфере досуга была напрямую связана с европеизацией России. В середине декабря 1699 года Петр I издал указ о перемене календаря и праздновании Нового года 1 января. Хотя этот праздник пришелся на Святки, он стал праздноваться по- новому. Воинские части утром прошли церемониальным маршем с барабанным боем и музыкой, а вечером были устроены фейерверки и потешные огни, дворцовый бал, народные гуляния.

В первой четверти XVIII века нововведения в досуге в основном коснулись высшего сословия – дворянства. Со стороны государства не было даже попыток регламентировать праздничные народные обряды и свободное времяпрепровождение простых людей. В пределах культуры петровской эпохи существовали два различных направления социально-культурной деятельности: традиционное народное и новое европейское. Они постоянно сталкивались, входили в противоречия, причем границы нововведений постоянно расширялись. И только победные праздники русского народа объединяли всех.

Строя новую армию, Петр I понимал, что ее костяком должен быть офицерский корпус. При подготовке офицеров регулярной русской армии должны были выдерживаться следующие правила: опора на дворянство, обязательность и почетность службы, специальная подготовка. Петр подчеркивал, что офицерская служба – дело всей жизни дворянина. Поэтому необходимо уделять внимание всем аспектам службы, в том числе ее социально-культурному обеспечению.

В петровскую эпоху в русской армии начали складываться взгляды на роль и значение офицеров, как командиров и воспитателей. В петровской армии много внимания уделялось досугу, нравственному, эстетическому воспитанию, обучению ремеслам.

Уже, в так называемых, «потешных» войсках Петр ввел в программу обучения ознакомление с наиболее яркими страницами истории, развитие любви к государю, армии и отечеству.

Реформы Петра I требовали специалистов, которых могла подготовить только новая светская школа. Сначала молодежь посылали для обучения «навигационным наукам, живописному искусству, экипажеству, механике, инженерству, артиллерии» в западноевропейские страны.

Начало системе светского образования положило открытие в 1701 году «школы математицких и навигацких наук» и Пушкарской (артиллерийской) школы в Москве. За короткое время начали работать еще несколько профессиональных школ: инженерная, медицинская, горная. В 1714 году более чем в 40 провинциальных городах были открыты школы. Для солдатских детей создавались гарнизонные и солдатские школы. Распространению грамотности и развитию книжного дела способствовало введение нового более простого шрифта в 1710 году.

Сама литература этого времени имела два главных направления. Первое – литература идеологии абсолютизма. Сам Петр I отстаивал идеал регулируемого хорошими законами рационального и справедливого государства. В общественном сознании культивировалось новое понимание человеческой личности, ценность которой определялась пользой, приносимой Отечеству.

Второе – литература, провозглашающая «героев петровской эпохи» – молодых энергичных дворян, верящих во всемогущество разума и науки, осознающих себя не только гражданами новой России, но и европейцами («Гистория о российском матросе Василии Кариотском», «Гистория о храбром российском кавалере», «Гистория о некоем шляхетском сыне» и др.).

Русской архитектуре начала XVIII века были присущи простота и деловитость, четкие и сдержанные объемы, декоративность скульптуры, отражающей назначение зданий. В живописи «петровского времени» бурно развиваются светские сюжеты, монументальная роспись, станковые произведения и миниатюры. Особо выделялся камерный или парадный, в полный рост или погрудный портрет.

Эпоха дворцовых переворотов, начавшаяся после смерти Петра I, не смогла существенным образом повлиять на развитие культурного процесса в России. Его ход, данный петровскими реформами, оказался необратимым, и эта необратимость оказалась сильнее капризов ближайших преемников Петра.

В социально-культурной сфере, просвещении, досуге окончательно возобладала сословность, и, прежде всего, ее дворянский уровень. Заметную роль в утверждении сословности в армии играл Сухопутный шляхетский (дворянский) корпус, открытый в Петербурге в 1732 году. Среди русских офицеров в часы досуга было популярным чтение литературы. Предпочтение отдавалось русскому классицизму, национальной тематике, фольклору. Особым успехом пользовались сатиры А.Д. Кантемира (1708-1744), поэтика В. К. Тредиаковского (1703-1768), оды М.В. Ломоносова (1711-1765).

Определенная система организации досуга офицеров существовала в период проведения военных реформ Д.А. Милютина. В 1871 году он, будучи военным министром, одобрил создание офицерских собраний. Они устраивались для взаимного сближения и поддержания товарищеских отношений между офицерами, а также в целях содействия повышению военного образования, организации разумного и полезного отдыха.

В 1874 году вышел в свет Приказ по Военному ведомству, устанавливающий обязательность создания в отдельных частях офицерских собраний с единым для всех специальным уставом. Систематические занятия, военные беседы, литературные, музыкальные, танцевальные вечера, приятные семейные развлечения в часы отдыха, составлявшие основу этих собраний, сплачивали офицерский корпус, сохраняли традиции и преемственность офицерских поколений. На базе офицерских собраний создавались военно-охотничьи, военно-спортивные и военно-туристические общества, способствовавшие организованному досугу офицеров.

Непосредственными организаторами культурного досуга нижних чинов явились взводные и ротные офицеры, важнейшей обязанностью которых было посещение подразделений в свободное от занятий время. В военных училищах читались специальные курсы по педагогике для будущих офицеров. В них давались рекомендации и наставления по организации и проведении бесед по истории Отечества, занятий по грамотности, коллективного или индивидуального чтения среди нижних чинов, устройству солдатских спектаклей и различных казарменных развлечений (танцев, песен, игр, состязаний).

В этот период подлинными центрами армейской культуры стали офицерские собрания, клубы, солдатские школы, библиотеки, церковные приходы. Различными вопросами армейского досуга последовательно занимались командиры, военные органы управления, священнослужители и общественные организации. Именно к периоду проведения военных реформ относится деятельность Военного министерства по организации и регламентации работы военных библиотек. В 1868 году Военно-учебный комитет Главного штаба рассматривал выработанный особой комиссией проект устройства войсковых библиотек, которые должны были служить интересам просвещения, образования и заполнения неслужебного времени офицеров и нижних чинов. В полковых библиотеках можно было найти газеты, журналы и книги на русском и иностранных языках, причем как по литературе и наукам вообще, так и по военному искусству, в частности. Сюда же доставляли пособия для тактических занятий офицеров, их подготовки к текущим занятиям с нижними чинами и поступлению в военные академии.

Газеты и журналы в библиотеку выписывались. Список изданий, предлагаемых к выписке, составлялся распорядительным комитетом. Нижним чинам разрешалось пользоваться полковой библиотекой. Но так как она составляла собственностью господ офицеров, то книгами нижние чины могли пользоваться с согласия офицеров. Наиболее крупной солдатской библиотекой в 1868 году была библиотека Главного штаба, в ней к 1 января 1868 года состояло 36 тыс. сочинений в 80 тыс. томах.

Проводилась пропаганда книг и чтения. В библиотеках и читальных залах организовывались сообщения по «изящной словесности», вопросам науки, отечественной и военной истории. К примеру, в 1868 году в библиотеке Измайловского полка была сделана выставка следующих изданий: И. Петров «Беседы русского солдата со своими товарищами», капитан Дубровин «Георгий XII, последний царь Грузии», Сорокин «Военно-уголовные законы во Франции», капитан Пичугин «Компания 1815 года», иеромонах Головинский «1200 вопросов сельских прихожан».

Организации культурного досуга большое внимание уделялось в системе начального и среднего образования. Один раз в неделю гимназисты занимались музыкой, танцами и пением. Поощрялись увольнения воспитанников в их семьи, участие в любительских домашних спектаклях, вечерах отдыха. Гимназисты постигали различные ремесленные и садовые работы. Их обучали столярному и переплетному делу, учили литографии, резьбе по дереву, работе на токарном станке, давали навыки садовничества, огородничества и цветоводства. В кадетских корпусах практиковались факультативные занятия по живописи и лепке, посещение картинных галерей и выставок.

Для занятий музыкой в гимназиях и кадетских корпусах существовали, как правило, три отделения: струнное, духовое и балалаечное. Пением занимались все, проводилось классное, ротное и хоровое обучение. В классах разучивали нотную грамоту и исполнение произведений на два голоса. На ротных занятиях разучивались песни на три голоса. Для хора отбирались лучшие песни патриотической направленности, светская и духовная музыку.

Обязательными являлись и танцы. После подготовительных упражнений разучивали полонез, менуэт, вальс, мазурку, краковяк и даже лезгинку. Кадетов обучали приемам выразительного чтения, умению держаться на сцене. Здесь же работали секции голубиного спорта, декоративного цветоводства и огородничества, кролиководства и разведения аквариумных рыб. Имелись фотолаборатория, столярная и картонная мастерские, где делались различные ящики, коробки, шкатулки, переплетались тетради и книги, изготовлялись табуреты, стулья и даже бильярдные столы.

Определенное развитие получила система экскурсий по местам ратной славы России. Причем военные учреждения и части постоянно ухаживали за памятниками, приводили их в порядок и благоустраивали. Примером может служить посещение Куликова поля в Дмитровскую субботу (вторую субботу сентября). В этот день проводились мероприятия памяти павших воинов.

В армии существовала традиция, по которой увольнявшемуся или переводившемуся в другую часть офицеру товарищи устраивали в складчину прощальный ужин. Но это не относилось к тем, кто, прельстившись большими окладами, переходил служить в полицию или в жандармерию.

Досуг офицерского корпуса делился на обязательный и необязательный, но тот и другой требовали денег. А их у русского офицера всегда был дефицит. Однако деньги на досужие мероприятия всегда выкраивались. В журнале «Разведчик» 1898 г. опубликовано «Письмо к приятелю», где неизвестный поручик описывает свои расходы по жалованию. Они весьма показательны и интересны. Всего содержания 39 рублей 75 копеек. Расходы: на освещение – 30-60 коп., обязательные взносы на офицерское собрание, библиотеку, аптеку и т.д. – 7 руб. 70 коп., расходы на обеды в офицерском собрании, плата полковому портному, в полковую булочную за хлеб и булки, в полковую лавку за чай, сахар, керосин и бумагу, конверты и т.д. – 30 руб. На остальные расходы оставалось 2 руб. 05 коп. Но, на досужие расходы (взносы на товарищеские обеды по поводу проводов сослуживцев, на рождество и пасху, полковой праздник, бритье, стрижку, баню, приобретение перчаток, парадных поясов, погон, эполет, а еще легкий обед на полевых занятиях, за билеты на любительские спектакли и концерты, газеты и журналы) необходимо было 12 руб. 05 коп. Дефицит средств составлял 10 руб., даже если офицер не пил, не курил и не играл в карты.

В начале 1909 года при непосредственном участии Николая II и высшего военного командования при штабе Петербургского военного округа была создана особая окружная комиссия для организации контроля за состоянием воинского досуга в подчиненных войсках. Эта комиссия подготовила первый в истории русской армии директивный документ с теоретическим обоснованием организации досуговой деятельности в войсках. В директиве «Меры содействия религиозно-нравственному, умственному и физическому развитию нижних чинов» (от 3 февраля 1909 года, №16) были определены общетеоретические вопросы деятельности, организационная структура органов по работе с личным составом, практические вопросы, входившие в ведение войсковых органов воспитания нижних чинов (организация бесед, устройство библиотек и читален, развитие физических упражнений, финансирование сферы досуга).

Накануне первой мировой войны при штабах военных округов назначались особые комиссии по образованию и развлечению нижних чинов. При штабах дивизий и полков соответственно создавались советы по содействию развития нижних чинов, которые состояли из двух ротных командиров, командира нестроевой роты (материального обеспечения), заведующего солдатской чайной, полкового священника, врача и офицеров, заведовавших библиотекой, кинематографом и др.

Итоги русско-японской войны заставили командование по-новому взглянуть на проблемы воинского досуга. В мирное время, находясь в системе воспитания и удовлетворяя духовные и физические потребности личного состава, досуговая деятельность должна была формировать необходимые морально-боевые качества военнослужащих в целях подготовки их к выполнению задач мирного и военного времени. В военное время, находясь в комплексе морально-психологического воздействия и удовлетворяя потребности личного состава вызванных войной, она должна была активно влиять на восстановление психических и физических сил, на снижение боевой усталости, поддерживать моральный и боевой дух подразделений и частей, укреплять нравственные и физические силы воинов.

Накануне первой мировой войны русская военная педагогика отводила досуговой деятельности особую роль в воспитании развития основных солдатских качеств: патриотизма, воинской чести, сознание долга, святости присяге, храбрости, самоотвержения, решительности, выносливости, силы воли, чувства взаимовыручки, нравственности, любознательности, любви к военной службе.

Досуговая деятельность осуществлялась в свободное от службы время и имела ежедневную, еженедельную и ежегодную регламентацию. В будние дни досуговые мероприятия организовывались и проводились согласно распорядку дня части, а в воскресные и праздничные дни – по отдельному плану.

В 1910 году был утвержден Устав внутренней службы, в котором специально выделена глава «Препровождение свободного времени». После реорганизации Главных управлений Военного министерства, изменения штатов военных округов, соединений и частей в 1909-1910 гг. наблюдается подъем офицерского и солдатского творчества. Особую популярность в армейском досуге снискали солдатские спектакли и театрализованные представления, песенные хоры и музыкальные номера, фехтовально-гимнастические вечера и спортивные состязания. Полковые юбилеи и праздники превращались в яркое торжество, свидетельствующее об отеческой заботе, о личном составе частей со стороны старших начальников и сплачивающее всех вокруг полкового знамени и русского военного символа. В организации армейского досуга часто использовались передовые идеи, достижения в науке, технике и культуре.

В годы первой мировой войны досуг офицеров и нижних чинов служил главным образом для восстановления психологических и физических сил фронтовиков, поддержания их моральной стойкости и боевого духа. В его организации среди военнослужащих действующей армии, наряду с командирами и военными священниками, активную роль играли различные общественные и благотворительные организации. На фронт с концертами и выставками выезжали специальные бригады музыкантов, певцов, танцоров, отряды мастеров Академии художеств. В дар воинам присылались книги, музыкальные инструменты, картины, теплые вещи, предметы быта и многое другое необходимое на фронте.

В 1917 году досуговые функции начали постепенно сосредотачиваться в ведении военных комиссаров Временного правительства, культурно-просветительных комиссий различных политических партий. При этом свободное время военнослужащих стало активно использоваться для проведения агитационно-пропагандистских мероприятий, таких как политические лекции, собрания, митинги.

Создание «красной» и «белой» армии в 1918 году во многом предопределил принципиально разную социальную направленность досуговых мероприятий в войсках противников. Если в белогвардейских частях они в большинстве своем носили «традиционный» характер, то в Красной Армии культурно-просветительная работа активно использовалась для пропагандистской и просветительной деятельности. При этом общей чертой социально-культурной деятельности оставалось то, что основные мероприятия направлялись на приобщении воинов к объективным духовным ценностям народа, удовлетворение культурных потребностей людей, причастных к нелегкой воинской службе.

Вопросы для самопроверки:

1. К чему сводилась реформа Петра I в области досуга?

2. В каком году и по чьему указу, были введены офицерские собрания в частях?

3. Какие цели ставились перед офицерскими собраниями?

4. В каком уставе, принятом в 1910 году, отводилась глава связанная с «препровождением свободного времени»?

5. Когда при штабе Петербургского военного округа была создана особая окружная комиссия для организации контроля за состоянием воинского досуга в подчиненных войсках?