ВОПРОС 1.История рассматривается, с одной стороны, как процесс развития природы и человечества, а с другой, как система наук, изучающих прошлое и настоящее природы и общества.Содержанием истории вообще служит исторический процесс, который раскрывается в явлениях человеческой жизни, сведения о которых сохранились в исторических источниках. Историческая наука пытается дать целостное представление об историческом процессе в единстве всех его характеристик.История как единый процесс эволюции природы и общества изучается совокупностью общественных наук с привлечением данных естественных и технических наук.По традиции, «отцом» истории считается Геродот (5 в. до н.э.) - древнегреческий ученый, автор сочинений о Греко-персидских войнах, Египте, жизни и быте скифов.Объектом изучения для истории является вся совокупность фактов, характеризующих жизнь общества, как в прошлом, так и в настоящем.История как наука использует как общенаучные методы, так и конкретно-научные методы, соответствующие предмету изучения. История – это наука, изучающая конкретные факты во времени и месте, главная цель которой систематическое изображение развития и изменений жизни отдельных исторических обществ и всего человечества.1. Сравнительный (компаративный) метод предполагает сопоставление исторических объектов в пространстве, во времени и выявление сходства и различия между ними.2. Системный метод предполагает построение обобщенной модели, отображающей взаимосвязи реальной ситуации. Рассмотрение объектов как систем ориентирует на раскрытие целостности объекта, на выявление многообразных типов связей в нем и сведение их в единую теоретическую картину.3. Типологический метод предполагает классификацию исторических явлений, событий на основе присущих им общих существенных признаков. 4. Ретроспективный метод предполагает последовательное проникновение в прошлое с целью выявления причины события, явления.5. Идеографический метод состоит в последовательном описании исторических событий и явлений на основе объективных фактов.6. Проблемно-хронологический метод предполагает изучение последовательности исторических событий во времени.Исторические источники:1) письменные источники (эпиграфические – граффити);2) вещественные (орудия труда, здания);3) этнографические (остатки родового быта народов);4) фольклорные (памятники УНТ);5) лингвистические (географ. названия, имена);6) кинофотодокументы;7) электронные издания. История человеческого общества условно разделяется на:- древний мир (от жизни первобытных людей до 4 в. н.э.)- средние века (5 – 16 вв. н.э.)- новое время (17 – начало 20 в.)- новейшее время (начинается с событий первой мировой войны (1914 – 1918) и продолжается в настоящий момент)Факторы: природа страны,природа племени и ход внешних событий.

Вопрос 2

Славяне выделились из индоевропейской общности во II тысячелетии до н. э. Восточные славяне жили на территории Восточно-Европейской равнины. Славяне считали, что природными стихиями управляют духи и боги. Самыми почитаемыми богами были Сварог — бог Вселенной, бог огня; Перун — бог грома. Жертвоприношения осуществлялись.В конце IX в. возник знаменитый торговый путь «из варяг в греки», основной участок которого проходил по территории славян. Этот путь связывал Балтийское (Варяжское) море со столицей Византии Константинополем. Новгород и Киев контролировали северный и южный участки пути, что способствовало развитию этих городов как центров торговли.Хозяйственная жизнь славянских племен в значительной степени определялась климатом, особенностями рельефа. Из злаковых культур славяне возделывали рожь, ячмень, пшеницу, просо. На огородах росли свекла, капуста, морковь, чеснок, репа.

Вопрос 3 Образование древнерусского государства.

К IX—X вв. восточнославянские племена заняли западную часть Великой Русской равнины. Здесь с севера на юг (по линии Волхова — Днепра) проходил великий водный путь, который назывался «из варяг в греки». В течение нескольких веков он был главным стержнем экономической, политической и культурной жизни восточного славянства. Следствием этого стало возникновение древнейших русских городов — Киева, Чернигова, Смоленска, Любеча, Новгорода Великого, Пскова, Витебска, Ростова. Эти города смогли подчинить своей власти окрестные области, создав первую политическую форму на Руси — городовую область, или волость. В 879 г. в Новгороде стал править родственник Рюрика Олег. Олег вместе с Игорем и дружиной двинулся по пути «из варяг в греки». Он взял города Смоленск, Любич на Днепре и подошел к Киеву. Олег хитростью захватил Киев, покорил славянские и финские племена, а также освободил восточнославянские племена от хазар и стал основателем великого Киевского княжества.

Вопрос 4. Культура киевской Руси

Культура Древней Руси была тесно связана с религией. Принятие христианства придало значительный толчок развитию культуры. Братья-миссионеры Кирилл и Мефодий во второй половине IX в. создали глаголический алфавит (глаголицу) которая используется до сих пор. Грамотность была достаточно широко распространена в Древней Руси, что подтверждают археологические находки (берестяные грамоты) в Новгороде и других городах, надписи на стенах и на различных ремесленных изделиях. Центральным жанром древнерусской литературы была летопись — описание событий жизни на Руси по годам (летам). Большое распространение летописание получило в период феодальной раздробленности (после первой трети XII в.), так как многие удельные князья хотели остаться в истории и прославить свое княжество. Другим распространенным жанром стало описание жизни русских святых — житие. Принятие христианства способствовало росту числа каменных построек и в первую очередь церквей и монастырей. В 1037 г. был построен Софийский собор в Киеве, по аналогии с Софийским собором в Константинополе. Были воздвигнуты Золотые ворота в Киеве. Получило распространение и писание икон. Первые фрески, мозаики и иконы были созданы греческими мастерами.

ВОПРОС 12. XVII в. Рост дворянско-боярского и налогового гнета вызывал бегство крестьян. Вместе с тем в стране, разоренной Смутой, уплата налогов часто бывала невозможной из-за нищеты и неплатежеспособности населения. Недоимки в казну росли, а государству требовались немалые деньги для содержания и ведения войн. Ремесленные и торговые низы требовали ограждения русского рынка от конкуренции со стороны иностранных купцов. В июне 1648 года началось открытое восстание в Москве, получившее название «Соляной бунт». Несколько дней столица была в руках мятежников.В феврале 1650 года взвинчивания цен на хлеб вспыхнуло восстание в Пскове, а марте в Новгороде. «Хлебным бунтом».Народные волнения жестоко подавлялись, но вызывавшие их социально-экономические противоречия оставались неразрешенными, порождая вспышки массового недовольства, которые вылились в итоге в восстание под руководством Степана Разина. Восстание казаков и крестьян. В 1666 году 700 донских казаков под управлением Василия Уса направились в Москву с просьбой принять их на царскую службу. В результате отказа мирный поход перерос в восстание, к которому присоединились и крестьяне. Вскоре восставшие отошли обратно на Дон, где присоединились к отрядам, которыми руководил атаман Степан Разин. Отряд блокировал главные торговые пути и грабил суда. Получив хорошую добычу, Разин летом 1669 года вернулся на Дон и поселился с войсками в Кагальницком городке, куда стали стягиваться обездоленные и бедные. Почувствовав уверенность, Разин пошёл на Москву, желая перебить всю знать. В отряде было уже 200000 человек. Тем временем была организована экспедиция против Разина. Богатые казаки, опасаясь за себя, выдали атамана. Степан был четвертован, но восстание продолжалось. Церковный раскол 17 века В событиях Смутного времени церковь играла видную роль. Несмотря на то, что Соборное Уложение 1649 г. ограничивало рост церковного землевладения и урезало иммунитетные права монастырей, экономическое могущество церкви оставалось по-прежнему велико.