Феноменология.

Важнейшее течение 20 века – феноменология (учение о явлениях).

феномен – (явление).

Основатель - немец Эдмон Гуссерль. Решал проблему познания.

Сделал попытку устранить противопоставление субъекта и объекта познания, свойственное другим учениям, т.к. это противопоставление приводит либо к выпячиванию объекта (т.е. к субъективизму), либо к выпячиванию объекта (т.е. к натурализму). Преодоление этих крайностей Гуссерль видит в понятии феномена, в котором субъект и объект находятся в единстве. С точки зрения Гуссерля, человеческое сознание (сознание субъекта) всегда направлено на объект, поэтому в нём всегда присутствует объект.

Цель познания – выявление чистых структур сознания, т.е. установление исходных принципов и форм познания, очищенных от эмпирического содержания.

Для этого создан специальный метод – «феноменологическая редукция», (редукция – т.е. отодвигание назад, возвращение к прежнему состоянию).

Суть метода – в последовательном исключении из рассмотрения всего эмпирического, внешнего по отношению к сознанию, в результате чего остаются только формы и акты чистого сознания, первоначала знания, которые и составляют истинный предмет познания.

Если методом очищения сознания, способом перехода от «нечистых к чистым» структурам сознания является редукция, то главным средством, инструментом постижения этих структур, т.е. познания является интуиция.

Знание этих структур достигается путём интуитивного усмотрения их сущностей.

Философская герменевтика

Философское течение 20 века разработало проблему понимания: немец Мартин Хайдеггер, его ученик Гадамер (работа «Истина и метод», 1960 г.)

В человеческой жизни огромную роль играет понимание, оно – важнейший способ освоения мира человеком.

Цель герменевтики – выработать методы понимания (т.е. способы адекватного использования окружающего мира). А так как понимание осуществляется на базе языка, то предмет понимания – слова, предложения, тексты, скрытый в них смысл.

Разработана техника понимания:

1. Нельзя допускать истолкования всего того, что проистекает из предложений и предрасположенности;

2. Истолкование основывается только на том, что вытекает из самой сущности вещей;

3. Надо избегать любого произвола над интерпретируемой ситуацией и не допускать какой-либо ограниченности, связанной с ментальностью (особенностью восприятия умственного склада);

4. Надо всецело подчинять себя изучаемому предмету.

Характерная особенность понимания обоснована в т.н. «герменевтическом круге»: для понимания целого необходимо понять его отдельные части. Но в то же время для понимания отдельных частей необходимых уже иметь представление о целом.

Отражая эту особенность понимания, герменевтический круг вместе с тем, служит и методологической установкой для решения задач понимания.