23

РАЗДЕЛ.2. ФИЛОСОФИЯ: ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ПРОБЛЕМЫ

Лекция 1. Учение о бытии – 6 часов

План

1.Проблема онтологии в мировой философской мысли. Категории онтологии.

2. Философское учение о материи. Движение, пространство и время.

3. Диалектика и ее принципы. Философский принцип детерминизма.

4 Философская и религиозная картины мира. 5.Научная картина мира. Структура и уровни организации материального мира. Синергетическое представление о мироздании.

Литература

1. Кохановский В.П. Философия. Учеб. пособ. для ВУЗов. – с.515 -523 (глава XI); гл. XII (c.531 – 557); гл. III (с.90 – 106); гл. IV (с.13- -162).

2. Несмеянов Е.Е. и др. Философия в вопросах и ответах. – Учеб. пособие для ВУЗов. -1999.

3. Радугин А.А. Философия. Курс лекций для ВУЗов. – М.- Центр -1997.

4. Философский энциклопедический словарь. – М., 1989.

Вопрос 1.Проблема онтологии в мировой философской мысли. Категории онтологии

В философии есть разделы, посвященные определенному кругу проблем. Одной из основных философских проблем является проблема бытия мира, мироздания. Разработкой этой проблемы занимается особая область философского знания – онтология: («онтос» - сущее, «логос» - знание). Онтология – учение о сущем, т.е. об основах бытия. Онтология включает в себя такие вопросы, как происхождение мира, его универсальные связи, основные характеристики и законы. Как воз­ник наш мир, каковы его характеристики, по каким законам он разви­вается и куда направлено его развитие – все это вопросы онтологии.

Онтология имеет своими корнями учение греческих мыслителей. Именно они предприняли попытку объяснить мир, но наиболее четко обозначилась постановка проблемы бытие у Платона и Аристотеля. Они акцентировали на основах и причинах бытия. В средневековой философии антология приобрела теологическую форму.

В философии Нового времени онтология претерпела ряд серьезных изменений, в ней развивалась тенденция к обособлению от философии. Но в западной современной философии XX в. интерес к онтологии значительно возрос, получил распространение целый ряд онтологических концепций, например «феноменологическая онтология» Гуссерля или «фундаментальная онтология» Хайдеггера, или неотомизм (учение Ф. Аквинского).

Философское осмысление мира в онтологии осуществляется с по­мощью категорий как предельно общих понятий. Важно учитывать, что философские категории не являются неизменными, застывшими понятиями, в ходе процесса общественного познания их содержание развивается. Многие философские категории взаимообусловлены.

Самыми общими понятиями онтологии и философии являются ка­тегории «бытие» и «небытие». Все, что существует, составляет бытие. То, чего не существует, относится к небытию. В философской литературе в качестве синонимов понятия «бытие» часто употребляются понятия «существование», «мир», «космос», «действительность», «ре­альность». Синонимами понятия «небытие» служат понятия «несуще­ствование», «ничто». Бытие – это исходное понятие, основная категория онтологии, на основе которого строится картина мира. Бытие – это весь мир и все конкретные его (или мироздание) проявления, все существующее, то, что есть, что пребывает в реальности.

Все существующее в мире имеет одну общую черту – оно есть, оно существует: галактики и планеты, растения, животные и люди, обще­ство и культура. В то же время все существующее имеет разные спосо­бы и формы существования. В этом заключается философский прин­цип многообразия мира.

Философия стремится выяснить вопрос о существовании как мира, так и человека. Поэтому она нуждается в особой категории, фиксиру­ющей существование мира, человека и сознания – категории бытия. Философы исходили из того, что такая идея позволяет мысленно объ­единить самые различные предметы и явления мира лишь по одному признаку – их существованию: природа и общество, люди и их действия, мысли и чувства существуют и образуют целостное единство мира.

БЫТИЕ – это философская категория, с помощью которой осознается всеобщая связь между всем существующим: природным, социальным и духовным.

Основными видами бытия являются материальное и идеальное бытие. Все в мире либо материально, либо идеально. К материальному бытию относят физический, природный мир, мир вещей.. Материальное – все то, что существует объективно, т.е. вне сознания человека и независимо от него (Земля, Небо, Вселенная и др.) Нас окружают материальные предметы и явления. К идеальному бытию относят духовный мир, мир созна­ния, мир идей. Идеальное – это все то, что существует в сознании человека (мысли, чувства, переживания), то, что существует в мышлении.

Онтология имеет задачу: создать картину мира как совокупности материального и идеального, раскрыть исходные начала бытия, принципы его существования.

Философия осмысляет тему бытия в целом ряде категорий.

Понятие субстанция обозначает реальную основу (первооснову) конкретного мира, проявляющуюся в различных формах существования предме­тов и явлений. В истории философии были различные мнения о том, сколько же субстанций лежит в основе бытия. Некоторые филосо­фы считают равноправными оба начала бытия: и материальное, и иде­альное, – их называют дуалистами (от лат. dио – два). Дуализм (и материя, и дух) – у И. Канта. Позиция дуализма была выражена в философии Декарта.

В противопо­ложность дуализму позицию признания первичности одного из двух факторов, материального или идеального, называют философским монизмом (от греч. mоnоs – один). Монизм может быть идеалистическим, если в качестве субстанции выбирается идеальное бытие (именно такой позиции придерживался, например, Гегель), и материалистическим, если субстанцией считает­ся материальное бытие (такое понимание представлено в философии Маркса). Один из основателей материалистического монизма – Фалес (у него субстанция – вода), идеалистического монизма – Платон (идея, дух), Гегель («Мировой дух»).

Философское понятие «картина мира» означает способ видения мира как целого, включая и человека в нем. Понятие «картина мира» связана с другими филос. понятием – «мировоззрение». На уровне обыденного (ненаучного) мировоззрения – возникает т.н. обыденная картина мира, на уровне религиозного мировоззрения - религиозная картина мира, на уровне высшего - научного мировоззрения – научная картина мира. Очень важным моментом, который делает эти картины мира принципиально разными, является то, вокруг чего именно они строятся.

Важнейшие понятия онтологии, составляющие ее основу, ее категориальный аппарат:

«бытие»

«ничто»

«единичное и общее»

«целое и часть»

«форма и содержание»

«количество и качество»

«возможность и действительность».

Эти понятия имеют универсальный характер, они приложимы к любым явлениям, поэтому их значение выходит за рамки онтологии и распространяется на всю сферу науки. Все категории раскрывают различные аспекты исходной категории – категории «бытия». Ничто – отрицание всякого бытия (например, у Демокрита «бытие» – это атомы, а «ничто» - это пустота, где они движутся).