ВОПРОС № 3. Возникновение философии.

Философия возникает как сознательное, теоретически рациональное отношение к миру на основе различения знания о мире и самого мира. Возникновение философии и стало знанием такого различения.

Анализ условий и факторов возникновения философии выявляет следующие условия:

1. Развитие и усложнение общественной жизни.

2. Прогресс культуры.

3. Накопление знаний о мире и необходимость их теоретического осмысления.

4. Усложнение человеческой психики в условиях развития культуры.

5. Гениальность отдельных индивидов и др.

Прошу обратить внимание на следующие основания.

Объективное основание - наличие осмысляемого мира природы и человека, существующего вне и независимо от сознания.

Социальное основание – натурализация социальных отношений.

Экономическое развитие общества приводит к выделению человека из природы на основе становления общественного производства материальных условий его существования.

Скачок в развитии производительных сил позволил получать излишки продукта и тем самым создал условия для их отчуждения. Возникли классы, один из которых присваивал себе результаты труда другого. Возникновение классов рабовладельцев и рабов привело к формированию отношений физического господства. Это и означает, что отношения между людьми натурализируются, становятся естественными, природными, не опосредованными никакими духовными или идеологическими конструкциями (при феодализме они опосредованы собственностью на землю, а при капитализме собственностью на средства производства). Т.е. рабовладелец физически, непосредственно господствует над рабом.

Мы выяснили, что в условиях первобытной культуры человек переносит на природу представление о себе, о способности действовать сознательно и целесообразно. Это перенесение остается и в условиях зарождающегося рабовладения. В условиях натурализации общественных отношений человек натурализирует и окружающий его мир, то есть рассматривает его как естественную совокупность явлений, существующую по своим природным законам и познаваемую саму по себе с помощью разума, не прибегая к помощи сверхестественных сил.

Гносеологические основания – прогресс познания и необходимость формирования методов познания.

Во-первых, накопление знаний об общих свойствах предметов и явлений действительности приводит к формированию общих абстрактных понятий и тем самым развивает человеческое мышление до умения оперировать этими понятиями. Это делает возможным постановку и попытки разрешения мировоззренческих вопросов о сущности и первопричинах мира. Т.е. открывает дорогу философии.

Во-вторых, интенсификация общественной жизни в условиях рабовладельческого общества и, в первую очередь экономической, в связи со становлением общественного производства, требовала интенсификации процесса познания природного мира. Это было возможно только при условии анализа самой познавательной деятельности, выявления и разрешения с помощью этого анализа гносеологических трудностей и формирования методов познания. Философия и появляется как ответ на эту потребность в качестве средства систематизации и обоснования знания в целях объяснения природы самой из себя, существующей по своим собственным, объективным законам.

ВОПРОС № 4. Философия и мировоззрение.

4.1. Определение мировоззрения.

Мировоззрение - это совокупность взглядов человека на мир как целое, выражающих и определяющих в обобщенной форме его отношение к миру и выступающих основанием и ориентиром его поведения и деятельности.

4.2. Структура мировоззрения.

В структуре мировоззрения условно можно выделить 4 элемента, в полном соответствии с его определением.

1. Познавательный (Он включает конкретно-научную и универсальную картину мира, обобщенные результаты индивидуального и общественного познания, стили мышления того или иного народа или эпохи и т.д.). Здесь можно выделить: Естественнонаучный аспект, Социальный аспект, Гносеологический аспект.

2. Ценностно-нормативный (включает ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы и т.д. Этот компонент раскрывает в мировоззрении наличие системы ценностей и норм, на которые человек ориентируется в своей жизни. Это - представления о добре и зле, счастье и несчастье, о цели и смысле своей жизни и др.).

3. Морально-волевой (чтобы знания, ценности и нормы могли быть реализованы в поступках и действиях, необходимо их эмоционально-волевое освоение, т.е. превращение в личные взгляды, убеждения и верования, а также формирование психологической установки на готовность действовать в соответствии с ними).

4. Практический (включает поступки и действия в соответствии с индиви-дуальными ценностями и убеждениями.

Кроме этого можно выделить два уровня:

--Жизненно-практический (обыденный) (формируется стихийно в процесссе жизненной практики каждого человека и отражающий уровень явления действительности.

--Теоретический (на высоком уровне развития человеческого общества формируется на основе философии и науки и отражает сущностную сторону действительности).

4.3. Роль философии в формировании мировоззрения

А) Философия является автором картины механизма формирования мировоззрения как духовного феномена, ориентирующего человека в мире, т.е. открывает, выявляет и познает исторический процесс механизма формирования мировоззрения как такового и поэтому становится методологическим основанием процесса формирования мировоззрения у людей в процессе социализации. (Осознание единства структуры деятельности: цель-средство-результат, дает понимание целостности и материальности мира. Осознание роли материальных орудий труда дает понимание сущностного отношения человека к миру, т.е. активного, деятельностного, практического).

Б) Философия является теоретическим ядром мировоззрения и методологическим средством его формирования. (Во-первых, в рамках философии сознательно ставятся и на теоретическом уровне разрешаются мировоззренческие вопросы: В чем смысл бытия? Может ли человек познать мир? В чем сущность человека? Во-вторых, в рамках философии разрабатываются наиболее общие методы получения ответов на эти вопросы).

Вопрос № 5 Философия и наука

5.1.Платон об отличии философии от науки.

Платон в шестой книге сочинения «Государство» устами Сократа рассказывает о различных способах постижения душой умопостигаемого мира (мира идей). «Один раздел умопостигаемого душа вынуждена искать на основании предпосылок, пользуясь образами… и устремляясь… не к началу, а к завершению. … другой раздел, душа отыскивает, восходя от предпосылки к началу такой предпосылки, не имеющему образов, какие были в первом случае, но при помощи самих идей пролагает она сама себе путь».

Здесь Платон вводит методически строгое различие между философией и наукой. Оно касается трактовки оснований и направленности знания в философии и науки.

И наука и философия имеют свои предпосылки (принципы, постулаты, аксиомы, основоположения), но наука считает свои основания интуитивно ясными, истинными и не пытается их обосновать; на их основе она строит теоретическое представление об объекте. Философия же, не считает свои предпосылки истинными и пытается в первую очередь найти основания этих предпосылок. Например, тезис «Объективный мир существует» является фундаментальным основоположением и в физике и в философии. Физика не ставит под сомнение этот тезис, а, исходя из него, изучает материальный мир. В философии любое онтологическое исследование начинается именно с прояснения вопроса об объективном существовании мира. И только прояснив этот вопрос, философ строит онтологическую картину мира. Причем, далеко не все философы утвердительно отвечают на этот вопрос.

2. Отличия философии от науки

1. Наука конечным количеством шагов дает окончательные ответы на конкретные вопросы, имеющие общепризнанное значение. Философия не является собранием готовых истин. Ее проблемы не имеют однозначного решения. Предлагая свой вариант решения каких-то проблем, философия всегда оставляет место для новых решений и подходов. Поэтому в философии никогда не было единомыслия, она лишь создает предпосылки для самостоятельного поиска ответов на вечные вопросы бытия.

2. Философию, в отличие от науки интересуют первоначала, основания. Физик, изучает материальный мир, вещи, но никогда не задаётся вопросом: «Что есть материя сама по себе?». Математик оперирует числами, но никогда не задаётся вопросом: «Что есть число само по себе?» Философию интересуют именно эти вопросы: Что есть материя сама по себе? Что есть число само по себе? И т.д.

3. Наука изучает реальный действительный мир таким, каков он есть. Философия осмысливает мир через призму Должного, то есть она размышляет о том, что является предельными основаниями мира, позволяющими ему быть или благодаря которым он может погибнуть.

4. Философия в своей сущности является рефлексией, то есть она является деятельностью, связанной с сознанием, которое стремится к определению собственных границ и их преодолению. Это стремление требует напряженной рефлексии, т.е. размышления, направленного на собственное сознание и сознание других. Философия есть особая форма индивидуального и общественного сознания, характеризующаяся прогрессирующей рефлексией, особой системой категорий, максимальным использованием способностей человека и общества. Тогда как в науке и в религии рефлексия не обязательна, то есть учёному не обязательно изучать процесс познания. Но практика показывает, что философствующий учёный добивается больших результатов. (Например, Альберт Эйнштейн).

5. Философия и наука отличаются объектами исследования. Если объектом науки является реальный мир вещей (мир сущего), то объектом философии является мир трансцендентный (существующий за границами мира сущего), мир бытия, мир предельных оснований существования человека, общества и природы.