- •1)Смысл, предмет и назначение философии
- •3)Картина мира. Обыденное и теоритическое знание.
- •4)Философские проблемы права.
- •5) Структура философии
- •6) Философские школы древней Индии и направление филосовии др.Индии
- •8)Философские системы Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, их место в современной культуре.
- •9)Основные различия восточной и западной философии
- •11)Атомизм и диалектика в древнегреческой философии
- •12)Этические учения Сократа
- •13)Учение Платона об идеях. Учение об идеальном государстве.
- •14)Философия Аристотеля.
- •15) Эллино-римский период античной философии
- •16. Теоцентризм средневековой философии
- •19. Натурфилософия эпохи Возраждения
- •21.Учение о природе власти Макиавелли
- •22. Философия реформации
- •23. Утопические учение в философии возраждения: Образ идеального социума Мор и Компанеллы
- •24.Философия 17 века. Проблема метода сознания, гносеология, политико-правовые идеи
- •25.Гобс:учение о государстве
- •26. Сенсуализм Локка и обоснование либерализма
- •27.Общ.Характ. Философии эпохи Просевещения
- •28. Философия французского просвещения. Теория обществ.Договора
- •29.Философия Канта. Теория познания и морально правовые идеи
- •30.Система и метод философии Гегеля. Теория общественного развития и государства
- •31.Философия Маркс, Энгельса, Ленина. Теория общественного развития
- •32. Позитивизм и прагматизм. Развитие либерально-дмакратической доктрины
- •33.»Философия жизни» Шопенгауэра и Ницце. Судьба идей «Философия жизни»
- •34. Основные вехи развития и особенности русской философии. Проблемы права в русской философии.
- •35.Русская философия об исторической судьбе России. Западники и славянофилы.
- •36) Философия Достоевский.
- •38) Философия русского космизма.
- •39) Развитие идей "философии жизни" в философии 20 века (в.Дильтей,г.Зиммель).
- •40) Истоки и основные идеи экзистенциализма. Экзистенциальная философия права.
- •41) Фрейдизм и неофрейдизм. Природа бессознательного.
- •42) Феноменология поструктурализм и постмодернизм.
- •43) Гуманизм Швейцера , эволюцинализм Тейяра
- •44) Фил. Науки 20 век.
- •45) Постпотивизм и фил.Прав.
- •46) Постмодернизм
- •47) Теория комуниктивного действия Хабермаса.
- •48) Неопозитивизм, постпозитивизм, новый рционализм
- •49) Позновательные способности человека. Субъект и объект познания.
- •50) Научное и обыденное познние, практика – основа и цель познания.
- •51) Чувственное и рациональное познание. Единство и различие эмпирического и теоретического уровня знаний.
- •52) Понятие истины и доказательства. Критерии истины.
- •53) Познание и объяснение. Критерий научности. Вера и знание.
- •54) Творчество, интуиция. Рост научного знания.
- •55) Единство и различия эмпирического и теоритического познания.
- •57) Мировозренчиские основы юридического мышления.
- •58) Метод и методология. Общенаучные и частные методы познания
- •59)Основания и признаки научного познания
- •60)Абстрактное и конкретное знание. Точное знание и научный прогноз.
- •61) Особенности социального познания
- •62)Классическая и неклассическая рациональность. Иррационализм и мифотворчество в современном познании.
- •63) Наука, её способности социальные функции. Сциентизм и антисциентизм.
- •65) Проблема единства и многообразие бытия. Уровни организации материи.
- •66) Пространство и время как философские категории (субстанциальный и реляционные подходы)
- •67) Материальное и духовное. Сущность сознания и проблема его происхождения.
- •69) Детерминизм и индетенрминизм.
- •70) Структура и функция. Структурно-функциональный подход. Система и элемент. Системный подход.
- •71) Движение, развитие, прогресс. Проблема направления и цели мирового развития. Критерии общественного прогресса. (второй не знаю)
- •72. Понятие детерминизма. Причина и следствие. Свобода и необходимость.
- •73. Необходимость, закономерность, случайность. Законы общества и сознательная деятельность людей.
- •74. Психическое и физиологическое. Душа и тело.
- •75. Структура психики. Самосознательное.
- •76. Человек, личность, индивидуальность. Основные этапы социализации.
- •79.Структура общества
- •80.Роль конфликтов в социальном развитии
- •81. Проблема национального самоопределения, и причины межнациаональных конфликтов
- •82. Особенности социального познания. Социальный прогноз.
- •84. Феномен массового сознания и его специфика
- •86. Смысл жизни человека и смысл исторического сознания.
- •87. Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества
- •88. Философия глобальных проблем в аксиологическом аспекте.
- •89. Индивидуализм и коллективизм.
- •90.Смысл истории. Социальный прогноз и сценарии будущего.
- •91.Свобода,творчество и ответственность. Роль личности в истории.
- •92.Формы политических идеологий и ответственность идеологий.
- •93.Философия власти и подчинения. Свобода проблема манипулирования сознанием.
- •94.Ошибка и заблуждение, ложь и правда в современном обществе.
- •98.Сми и массовая культура в информационном обществе.
- •99. Место России в историческом процессе. Особенности Российского менталитета.
- •101.Философия веры. Религиозность в современной России, её воздействие на правосознание граждан.
- •102. Мифология в современной культуре.
- •104.Сущность эстетического сознания, природа искусства. Проблемы художественной культуры современного общества.
50) Научное и обыденное познние, практика – основа и цель познания.
Научному знанию присущи логическая обоснованность, доказательность, воспроизводимость познавательных результатов.Эмпирические (опытные) знанияОсновная статья: Опытное знание
Эмпирические знания получают в результате применения эмпирических методов познания — наблюдения, измерения, эксперимента. Это знания о видимых взаимосвязях между отдельными событиями и фактами в предметной области. Оно, как правило, констатирует качественные и количественные характеристики объектов и явлений. Эмпирические законы часто носят вероятностный характер и не являются строгими.Теоретические знанияТеоретические представления возникают на основе обобщения эмпирических данных. В то же время они влияют на обогащение и изменение эмпирических знаний.Теоретический уровень научного знания предполагает установление законов, дающих возможность идеализированного восприятия, описания и объяснения эмпирических ситуаций, то есть познания сущности явлений. Теоретические законы имеют более строгий, формальный характер, по сравнению с эмпирическими.Термины описания теоретического знания относятся к идеализированным, абстрактным объектам. Подобные объекты невозможно подвергнуть непосредственной экспериментальной проверке.Житейские знания, как правило, сводятся к констатации фактов и их описанию, тогда как научные знания поднимаются до уровня объяснения фактов, осмысления их в системе понятий данной науки, включаются в состав теории.Основные функции практики в процессе познания:– практика – основа познания, его движущая сила;– практика – источник познания, так как все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями;– практика – цель познания, так как осуществляется, чтобы направить и регулировать деятельность людей;– практика – критерий истины, т. е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений. Практику в своей основе имеют не только науки о природе и технике, но и науки об обществе, так как она:– указывает и выделяет явления, изучение которых необходимо для человечества;– изменяет окружающие вещи;– выявляет такие стороны окружающих вещей, которые до этого не были известны человеку и поэтому не могли быть предметом изучения. Благодаря практике было установлено, что нельзя рассматривать познание как что-то готовое, неизменное, застывшее. В ходе практики происходит движение, восхождение от неточного знания к более совершенному, точному.
51) Чувственное и рациональное познание. Единство и различие эмпирического и теоретического уровня знаний.
Чувственное познание опирается на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти основных чувств человека — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания.К формам чувственного познания относят:Ощущение - элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета. Можно изолированно ощущать вкус, цвет, запах, звук и т.д. Например, для лимона характерны ощущения кислоты, желтизны и т.д.;Восприятие - отображение не отдельных свойств, а их системы, целостности. Например, мы воспринимаем лимон не как кислоту или желтизну, а как целостный предмет. Наше восприятие лимона включает в себя и его цвет, и его вкус, и его запах в неразрывном единстве: оно подразумевает не работу отдельного чувства, а согласованную деятельность нескольких или всех основных чувств;Представление - чувственный образ предмета, который возникает в сознании в отсутствие этого предмета. Например, если мы когда-либо видели лимон, мы вполне можем представить его себе, даже если он не находится перед нами и не может воздействовать на наши органы чувств. В представлении большую роль играют память, воспоминания, а также воображение человека. Представление можно назвать восприятием предмета в его отсутствие. Возможность представления и его близость к восприятию обусловлены тем фактом, что чувственные образы возникают не в органах чувств, а в коре головного мозга. Поэтому непосредственное присутствие предмета не является необходимым условием для возникновения чувственного образа.
Однако чувственного познания недостаточно для познания закономерностей существования мира.Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств.К формам рационального познания относят:Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Например, понятие «человек» не тождественно простому чувственному образу какого-то конкретного человека, а обозначает в обобщенном виде мысль о любом человеке — кем бы он ни был. Аналогично понятие «стол» включает в себя образы всех столов — различной формы, размеров, окраски, а не какой-либо определенный образ стола. Таким образом, понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность, в частности, в случае стола — его функции, использование (перевернутый ящик тоже может входить в понятие «стол», если он используется в таком качестве);Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Например, «Золото есть металл»;Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод.
