- •1)Смысл, предмет и назначение философии
- •3)Картина мира. Обыденное и теоритическое знание.
- •4)Философские проблемы права.
- •5) Структура философии
- •6) Философские школы древней Индии и направление филосовии др.Индии
- •8)Философские системы Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, их место в современной культуре.
- •9)Основные различия восточной и западной философии
- •11)Атомизм и диалектика в древнегреческой философии
- •12)Этические учения Сократа
- •13)Учение Платона об идеях. Учение об идеальном государстве.
- •14)Философия Аристотеля.
- •15) Эллино-римский период античной философии
- •16. Теоцентризм средневековой философии
- •19. Натурфилософия эпохи Возраждения
- •21.Учение о природе власти Макиавелли
- •22. Философия реформации
- •23. Утопические учение в философии возраждения: Образ идеального социума Мор и Компанеллы
- •24.Философия 17 века. Проблема метода сознания, гносеология, политико-правовые идеи
- •25.Гобс:учение о государстве
- •26. Сенсуализм Локка и обоснование либерализма
- •27.Общ.Характ. Философии эпохи Просевещения
- •28. Философия французского просвещения. Теория обществ.Договора
- •29.Философия Канта. Теория познания и морально правовые идеи
- •30.Система и метод философии Гегеля. Теория общественного развития и государства
- •31.Философия Маркс, Энгельса, Ленина. Теория общественного развития
- •32. Позитивизм и прагматизм. Развитие либерально-дмакратической доктрины
- •33.»Философия жизни» Шопенгауэра и Ницце. Судьба идей «Философия жизни»
- •34. Основные вехи развития и особенности русской философии. Проблемы права в русской философии.
- •35.Русская философия об исторической судьбе России. Западники и славянофилы.
- •36) Философия Достоевский.
- •38) Философия русского космизма.
- •39) Развитие идей "философии жизни" в философии 20 века (в.Дильтей,г.Зиммель).
- •40) Истоки и основные идеи экзистенциализма. Экзистенциальная философия права.
- •41) Фрейдизм и неофрейдизм. Природа бессознательного.
- •42) Феноменология поструктурализм и постмодернизм.
- •43) Гуманизм Швейцера , эволюцинализм Тейяра
- •44) Фил. Науки 20 век.
- •45) Постпотивизм и фил.Прав.
- •46) Постмодернизм
- •47) Теория комуниктивного действия Хабермаса.
- •48) Неопозитивизм, постпозитивизм, новый рционализм
- •49) Позновательные способности человека. Субъект и объект познания.
- •50) Научное и обыденное познние, практика – основа и цель познания.
- •51) Чувственное и рациональное познание. Единство и различие эмпирического и теоретического уровня знаний.
- •52) Понятие истины и доказательства. Критерии истины.
- •53) Познание и объяснение. Критерий научности. Вера и знание.
- •54) Творчество, интуиция. Рост научного знания.
- •55) Единство и различия эмпирического и теоритического познания.
- •57) Мировозренчиские основы юридического мышления.
- •58) Метод и методология. Общенаучные и частные методы познания
- •59)Основания и признаки научного познания
- •60)Абстрактное и конкретное знание. Точное знание и научный прогноз.
- •61) Особенности социального познания
- •62)Классическая и неклассическая рациональность. Иррационализм и мифотворчество в современном познании.
- •63) Наука, её способности социальные функции. Сциентизм и антисциентизм.
- •65) Проблема единства и многообразие бытия. Уровни организации материи.
- •66) Пространство и время как философские категории (субстанциальный и реляционные подходы)
- •67) Материальное и духовное. Сущность сознания и проблема его происхождения.
- •69) Детерминизм и индетенрминизм.
- •70) Структура и функция. Структурно-функциональный подход. Система и элемент. Системный подход.
- •71) Движение, развитие, прогресс. Проблема направления и цели мирового развития. Критерии общественного прогресса. (второй не знаю)
- •72. Понятие детерминизма. Причина и следствие. Свобода и необходимость.
- •73. Необходимость, закономерность, случайность. Законы общества и сознательная деятельность людей.
- •74. Психическое и физиологическое. Душа и тело.
- •75. Структура психики. Самосознательное.
- •76. Человек, личность, индивидуальность. Основные этапы социализации.
- •79.Структура общества
- •80.Роль конфликтов в социальном развитии
- •81. Проблема национального самоопределения, и причины межнациаональных конфликтов
- •82. Особенности социального познания. Социальный прогноз.
- •84. Феномен массового сознания и его специфика
- •86. Смысл жизни человека и смысл исторического сознания.
- •87. Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества
- •88. Философия глобальных проблем в аксиологическом аспекте.
- •89. Индивидуализм и коллективизм.
- •90.Смысл истории. Социальный прогноз и сценарии будущего.
- •91.Свобода,творчество и ответственность. Роль личности в истории.
- •92.Формы политических идеологий и ответственность идеологий.
- •93.Философия власти и подчинения. Свобода проблема манипулирования сознанием.
- •94.Ошибка и заблуждение, ложь и правда в современном обществе.
- •98.Сми и массовая культура в информационном обществе.
- •99. Место России в историческом процессе. Особенности Российского менталитета.
- •101.Философия веры. Религиозность в современной России, её воздействие на правосознание граждан.
- •102. Мифология в современной культуре.
- •104.Сущность эстетического сознания, природа искусства. Проблемы художественной культуры современного общества.
23. Утопические учение в философии возраждения: Образ идеального социума Мор и Компанеллы
Начиная с 15 века происходит целый ряд изменений в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы, знаменующих начало новой эпохи ,которая вошла в историю под именем Возрождения или Ренессанса.Эти изменения сопровождались существенными переменами в умонастроениях,которые прежде всего были связаны с процессом освобождения от религии и церковных институтов.Самостоятельность по отношению к церкви приобретает не только экономическая и политическая жизнь,но и наука, искусство,философия.Важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи Возрождения оказывается его ориентация на искусство:в эпоху Возрождения в центре внимания оказывается человек,поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.В эпоху Возрождения индивид приобретает гораздо большую самостоятельность и,в отличие от средневекового общества,представляет не тот или иной союз,а самого себя и все заслуги он приписывает не союзу, а самому себе. Разносторонность-идеал человека эпохи Ренессанса.В эпоху Возрождения человек становится творцом своей судьбы.Бог дал человеку свободную волю и он должен сам решать свою судьбу,определить свое место в мире.Человек-не просто природное существо,он творец самого себя и этим отличается от других природных существ.В эпоху Возрождения возросла ценность отдельного человека.Выше всего в эту эпоху становится своеобразие и уникальность каждого индивидуума.Мор Томас (1478-1535) -один из основоположников утопического социализма,гуманист-рационалист эпохи Возрождения.Его главное произведение-"Золотая книга,столь же полезная,как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии"(1516).М. дал развернутую критику строя,основанного на частной собственности,социально-политических отношений в Англии его времени и изображение строя,при ко тором господствует общественная собственность;он впервые последовательно изложил идею обобществления производства,связав с ней идеи коммунистической организации труда и распределения.Большое значение он придавал разностороннему развитию человека,соединению теоретического образования с трудом;последнее-зародыш социалистических взглядов в области воспитания.Переход к новому строю мечтал осуществить мирным путем.Кампанелла Томмазо(1568-1639)-итальянский философ,один из представителей раннего утопического коммунизма.К. выступал против схоластики и развивал передовые для того времени идеи сенсуализма и деизма,которые сочетались у него с увлечением магией и астрологией.В 1602 году написал утопию "Город Солнца"-об идеальном обществе,в котором отсутствует частная собственность,всеобщий труд гарантирует изобилие,но существует строгая регламентация быта,а власть жрецов носит теократический характер.Свой коммунистический идеал он обосновывал велением разума и законами природы.